존 콜레트

서론에서 콜레트는 평의회가 교회 개혁을 고려해야 할 필요성에 기인한다고 결론 지었다. 첫째,콜레트는 사제들의 생활 스타일을 비판합니다. 콜레트는 제사장들이 빛의 등대로서 다른 사람들을 위한 모범을 보여야 한다고 설명하는데,왜냐하면 그들이 대신 어둠의 인물이라면 교회는 어둠에 휩싸일 것이기 때문이다. 콜레트는 부패한 제사장 생활을 구성하는 사도를 언급하는 네 가지 악을 인용합니다:악마 같은 교만,육신의 탐욕,세속적 인 탐욕,세속적 인 직업.

첫째,삶의 자부심에 관해서,콜레트는 그날의 사제들이 사제의 일원이 됨으로써 받을 수 있는 명예와 존엄에 더 많이 소비되었다고 믿는다. 교회를 위한 봉사는 겸손한 봉사일 뿐이다.

둘째,많은 사제들이 육체에 대한 욕망에 참여합니다:잔치와 연회,헛된 대화,스포츠,연극,사냥,호킹. 그들은”이 세상의 즐거움에 익사”하고”그들의 즐거움을 충족시키는 사람들을 애용합니다”.

셋째,탐욕은 정욕이라고도 알려진 세 번째 세속적 인 악입니다. 콜레트는 이것을 많은 사제들을 추월하고 많은 사람들을 눈 멀게 한 전염병이라고 부릅니다. 많은 사람들이 부와 승진의 희망을 위해서만 교회에 참여합니다. 사제들은 그들이 얻을 수있는 재물의 양보다 더 많은 것을 할 수있는 선에 관심을 가져야한다는 것을 잊어 버립니다. 바울은 탐심을 모든 악의 뿌리라고 불렀습니다. 그로부터 연금과 십일조를 포함한 혜택이 쌓입니다. 콜레트는”모든 부패,교회의 모든 파멸,세상의 모든 스캔들은 사제들의 탐욕에서 비롯된다”고 말했다.

네 번째 악은 사제들이 하느님의 종들보다 사람들의 종이 되었기때문이다. 바울에 따르면,사제들은 인간과 하나님 사이의 중개자가 되어야 한다. 따라서 전쟁은 본질적으로 영적이어야하며 예수님을 반영해야합니다. 또한,그들은기도 할 필요가,읽기,성경에 대한 명상. 그들은 하나님의 말씀을 전하고,구원의 성사를 드리고,사람들을 위해 희생하고,사람들의 영혼을 위해 대중을 붙잡아 야합니다.

그런 다음 콜레트는 필요한 성직자 개혁에 대해 논의합니다. 바울은 사람들이”새로운 마음으로 개혁되어야”한다고 명령합니다. 사람들은 겸손,절주,자선 및 영적 직업으로 전환해야합니다. 개혁은 교회 전체에 퍼질 수 있도록 사제들로부터 시작되어야 한다. 콜레트는 새로운 법의 창조에 동의하지 않는다;대신 그는 오래된 법률이 단순히 시행되어야한다고 생각한다.

콜레트는 선하고 순수하며 거룩한 삶,승인 된 도덕,경전에 대한 온건 한 지식,성사에 대한 지식,하나님에 대한 두려움,하늘 삶에 대한 사랑 등 여러 가지가 중요하다고 믿는다.

마지막으로 콜레트는 사람들에게”사랑과 평화의 하느님께로 돌아가고,그리스도께로 돌아가라. “너희는 너희 마음의 새로움에 속하여 개혁하라 그리하면 하나님의 평강이 너희와 함께 있으리라.”