중국에서 향수

서양에서 향은 일반적으로’불에 때 달콤한 냄새와 연기를 생산하고,종교 의식 의례에 필수적인 역할을 향신료 주입 껌’으로 정의된다. 그러나 중국에서는 향이 정의를 무시합니다. ‘향기,향기,방향족 화합물,향수,향료와 향신료’를 의미 할 수 단어 시앙에 의해 일반적으로 알려진,그것은 다른 형태로 온 물질의 광범위한 그룹을 의미한다. 그들은 고체,분말 또는 혼합 수 있습니다; 그리고 끝 부분에 불이 붙은 원뿔과 코일,또는 주석 가루의 막대기가 포함되어 있습니다.이 모든 것은 불타는 향기를 발산합니다.

‘향의 문화는 중국 문명에 중요한 역할을 했다’고 전시를 기획한 에릭 르페브르는 말한다. ‘쇼,상하이 박물관과 특별한 협력,중국에서 향에 대한 현재의 관심에서 영감을했다. 우리는 프랑스에서 향기의 문화에 대한 새로운 강조가 지금 프랑스 대중이 주제에 매료 될 것이라는 점을 알고있다.’

미발표 주체란 전시는 전례가 없다. ‘향수는 박물관 관행이 여전히 시각 문화에 의해 지배되기 때문에 실제로 우리에게 새로운 주제입니다.’라고 르페브르는 말합니다. “중국은 2000 년의 향 문화를 가지고 있으며,향의 연소는 신성하거나 모독,공공 또는 사적 여부에 관계없이 다양한 사회적 맥락에서 수행되었습니다. 우리는 네 가지 주요 기간에 걸친 재료 및 시각적 측면에 초점을 맞추고있다: 한(기원전 206 년-서기 220 년)당나라(618-906);노래(960-1279)와 위안(1279-1368);명나라(1368-1644);그리고 청나라(1644-1911).’

‘각 기간은 또한 독특한 냄새 경험을 동반한다’고 그는 계속 말한다. ‘프레드릭 오브링거,중국 의학,특히 향수를 전문으로하는 중국 학자,선택하고 고대의 향 공식을 번역하도록 요청 받았다. 우리는 향수를 재현하고 향의 후각 경험을 제공하기 위해,향수 디올,프랑소와 드마치에서 향수의 수석 창조자 접근했다. 향수의 구성에 관한 설명은 컴퓨터를 통해 대중에게 제공됩니다.’

중국 향은 적어도 진(기원전 221-206 년)과 한 시대부터 사용되었습니다. 한강 동안 실크로드를 따라 무역 증가는 백단향과 같은’외국’향기를 보았다,장뇌,벤조 인과 유향은 국가에 도착. 그들은 현지 제품이’가난한 사람의 향’으로 간주 되었기 때문에 많은 경이를 불러 일으켰습니다. 당시 한 학자 쳉 법사(127-200)는 향을 알로에(가루),푸 추크(코스 투스),정향,장뇌,사향 및 야생 꿀을 포함하는’페이스트’로 묘사했습니다.

향의 문화는 예술 생산의 많은 유형을 유지하기 위해 시대를 통해 갔다. 고고 학적 증거에 따르면 최초의 차량은 보편적 인’언덕 향로’또는 보산 샹루;’향로,화로,스토브 또는 용광로’를 의미하는 단어 루. 그들은 조상과 내세의 숭배와 밀접하게 연결된 점과 전례 관행에 나타났습니다. 미니어처 산 형태를 닮은 청동 캐스트,그들은 향 연기가 안개의 구름처럼 피크 주위에 소용돌이 수 있도록 구멍으로 초조해했다. 산의 의미에 대한 추측은 오늘날 줄지 않고 계속됩니다. 그것이 하늘과 땅을 분리하는 샤머니즘 적 개념이라고 말하는 사람들이 있습니다.

향로는 신성한 형태의 장례식 가구였으며,그 중 단지 소수만이 시간의 흐름에서 살아남았다. 일부는 축소 형 형태로 나타났습니다. 가장 초기의 것 중 하나 인 오리 모양의 표본 서양 한 왕조(기원전 206 년-서기 9 년)는 냄새를 피하기 위해 등에 구멍을 뚫습니다. 또 다른 한 향 버너에는 추기경 포인트를 표시하는 일련의 신성한 동물의 일부인 남성과 여성의 한 쌍의 새가 포함되어 있습니다. 새는 남쪽,호랑이,동쪽,용,서쪽,거북이,북쪽을 상징했습니다.

1 세기 경부터 불교의 출현은 중국의 진화하는 향 문화에 중요한 역할을했습니다. 새로운 전례 및 명상 관행은 불타는 향은 신들에 대한 존경의 한 형태였다 사원과 수도원에 도입:그것은 불상과 보살의 어셈블리를 준비,사원 공간의 분위기를 정화. 사원에서 가장 중요한 물건은 제단이 아니라 그 위에 앉아있는 향로였습니다. 실제로 사원에 대한 산스크리트어 단어는’향의 집’을 의미하는 간다쿠티입니다.

불교 종교는 중국의 세속적 인 삶에 점차적으로 도입 된 많은 혁신을 가져 왔습니다. 향 시간을 지키는 장치는 가능하게 가장 현저했다;졸업한 초 승려가 밤의 시간을 말하기 위하여 그들의 철야에 사용한 때 그것은 수도원에서 첫째로 채택되었다. 6 세기 시인 유건우(487-551)는 우리에게 다음과 같이 말합니다. 졸업 촛불로 우리는 시계의 집계를 확인’.

불교는 당나라 중국(618-906)에서 점점 더 복잡한 냄새 나는 물질의 연소가 의식을 동반했을 때 새로운 높이에 도달했습니다. 659 년에’6 가지 중요한 향수’는 신 슈 벤 카오,’새로 개편 된 약전’–모든 문명의 가장 오래된 공식 약전:알로에스 우드(가로),유향,정향,패 출리,엘레니 및 액체 호박색. 시인 두푸(712-770)는 사원에서 사용되는 혼합 향을’꽃의 날숨’냄새가 나는 냄새와’백 블렌드 방향족’의 향기로운 아말감으로 묘사했습니다. 최대 42 종류의 향과 방향족이 나중에 당나라 백과 사전에 나열되었습니다.

당나라 조선 및 항법에 의해 만들어진 큰 발전은 이전에 육지로 도착한 방향족 화합물이 이제 바다로 중국에 도달 할 수있게했습니다. 8 세기와 9 세기의 저서에는 동남아시아의’남쪽 바다’인 남해를 항해 한’향수 상인’이 수지,백단향,알로에스 우드,장뇌 및 몰약 등을 찾고 있습니다. 이 향수의 엄청난 양은’세계의 위대한 향 시장 중 하나’로 알려진 광저우(광저우)항구로 향했습니다.

향의 문화는 중국에만 국한되지 않았다. 그것은 잘 받은 일본 불교 종교와 함께 여행. 향의 다른 혼합을 반죽의 참신은 위대한 예술로 간주하고 헤이안(794-1185)법원 생활의 본질적인 부분이되었다’향 추측 파티’를 야기했다. 그들은 귀족과 코그노 센티 인기,그리고 레이디 무라사키 시키부에 의해 겐지의 이야기에 등장했다.

한편 중국의 향은 종교적 영역에서 세속적 영역으로 전환하고 있었다. 송나라(960-1279)를 통치 한 학자 관리들은 부흥 된 유교에 기초한 새로운 도덕적 질서를 창안했습니다. 그들의지도 아래,노래는 지적 탐구의 활발한 정신에 의해 평행 한 엄청난 과학적,예술적 성취의 시간을 등장. 향수의 자연사와 그 기원에 관한 첫 번째 논문이 작성되었으며 향수 및 방향족 물질에 관한 적어도 12 가지 버전의 논문이 증식했습니다.

이러한 상황은 향을 노래 지식인의 삶에 없어서는 안될 부분으로 만들었습니다. 향도라는 향기의 연소,’향기의 방법’,정신뿐만 아니라 정신을 키우는 것으로 생각되었다. 13 세기 감정가 자오 서구에 의해 확증 된대로 혼합 된 향은 독서,묵상 및 명상의 원조와 동반자로 떠올랐다.

샹다오는 실용적인 세라믹 형태로 새로운 학술 군장을 만드는 데 영감을 불어 넣었습니다. 루핑 산시,’향의 세 가지 개체’–상자,화병과 병-모두’제국’과’인기’상품의 뛰어난 품질로 유명한 노래 가마의 제품이었다. 법원에 요청 된 최고의 제품 중 산시에서 야오 저우 도자기로 알려진 북부 청자했다. 그것은 조각 꽃 모란 디자인의 표면 장식 베어링,지식인의 맛을 반영하기 위해 작은 향 상자에 적응했다.

노래의 지식 문화는 몽골 원나라(1279-1368)에 의해 유지되었습니다. 뛰어난 조경가 니잔(1301-1374)인’위안의 4 대 거장’중 한 명은 저명한 향 팬이었습니다. 그는 종종 자신의 스튜디오 인’순결의 방’에 향의 향기와 최고의 향 군장으로 둘러싸여 있습니다. 노래와 위안화의 위대한 작품은 매우 드문,그리고 니 잔 그의 일생 동안 초상화의 대상이 있다면 그것은 알려져 있지 않다. 그는 이후 명나라 전문 예술가,치우 잉(플로리다 1500-1550)에 의해 캡처 된 두 승무원에 의해 형벌 옆 테이블에 향 버너 및 군장과 함께 하루 침대에 앉아 있었다.

명나라(1368-1644)에 의해 향의 문화는 신비성이되어 중국 사회 생활의 거의 모든 측면에 침투하고있었습니다. 엘리트의 물질 문화에 완전히 통합 된 것은 사회적 지위의 표식이었습니다. 주로 문학 활동과 관련이 있지만 더 이상 연구 나 가정에 국한되지 않고 열린 곳,파빌리온 및 정원에서 열렸습니다. 익명의 예술가는 일부 설명했다 18 이 대부분의 과거 시대의 재배에 탐닉 학자. 그의 그림은 테이블에 서있는 향로에 향을 준비하는 소년 수행자를 보여줍니다. 그 뒤에 한 학자는 서예를 연습하고 체스와 다른 악기를 연주하는 다양한 동료로 둘러싸인 고금,중국’치터’를 연주합니다.

명나라는 몽골 통치에 이어 최초의 토착 중국 왕조였다. 1369 년–창립 1 년 후-제국 가마는 장시 성 징 더전에 지어졌으며 특별 법원 도자기 생산에 전념했습니다. 감정가에 대한 기준이 설정되었다,고급 향 작품에 상승을 제공. 경덕진은 위안 파란색과 흰색 도자기와 동의어였다. 다음과 같은 명나라 파란색과 흰색 물체 자징(아르 자형 1522-1566)향로 전통적인 청동 프로토 타입을 모델링했습니다. 직선 입,둥근 드럼 배,나팔꽃 원형 발과 두 코끼리 엄니 핸들 특징;블루 스크롤 덩굴손과 포도 나무 잎의 표면 장식은 경사스러운 피닉스를 보관.

중국 명나라의 놀라운 해상 항해는 그 동안 귀중한 수익을 확보하고 있었다. 17 세기의 주위에,그것의 상업적인 성공은 새로운 물자 번영에 지도하고 상품을 위한 시장은 발전했습니다. 상품의 세계는 눈에 띄는 소비를 사물의 장소,순위,분류 및 감정가가 우려의 원인이었던 늦은 명나라 생활의 일부로 만들었습니다. ‘삶의 예술에 관한 여덟 가지 담론’에서 작가 가오 리안(플로리다.17 세기)는’예술 수집 및 감정가를 포함한 교양있는 게으름의 순수한 즐거움’을 언급했습니다.

그러나,향의 역할은 학자와’맛의 중재자’,웬 젠항(1585-1645),유명한 명나라 화가 웬 정명(1479-1559)의 증손자로부터 추가 강조를 받았다. 재배 명나라 가정에서,원 총리는 장 우 다우에서 말했다,’불필요한 것들의 논문'(경 1615-1620):’버너 향을 연소되지 않는 경우에도 따뜻함을 제공하기 위해 지속적으로 하차해야한다;만 따라서 당신은 세련된 의도를 가지고,이순신 구’. 향 버너의 선택은 청동과 금 이상의 가치 실버,계절에 적합 할 수도 있었다.

향과 그 다양한 속성은 이미 명나라 가정 생활에 자연 스러웠습니다. 홈 제단에 영구 고정 했다 우 징,’5 제품’;두 개의 화병과 두 개의 촛대에 의해 양쪽에 지원 버너. 향수 및 방향족 화합물은 화장품의 일반 구성 요소였습니다. 집에서,향기는 몸에 사용되었다,목욕;분말 품종은 의류와 침구 냄새를위한 향 주머니에 등장. ‘검열 바구니’무릎을 꿇고 서라도 냄새가 될 법원 여성을 활성화. 예술가가 소매를 향수하는 여성인 첸 홍슈(1598-1652)는 소매와 의류에 향 연기로 냄새를 맡고 가습하기 위해 거즈 같은 바구니 위에 기대어 피사체를 묘사합니다. 향은 의학에서 생리 학적 효과를 가지고 생각되었다;그것은 뜸에 사용되었다. 훈증 및 정화 의식은 위생의 이유로 독성 향 물질을 사용했습니다.

명나라는 중국 청(1644-1911)의 만주 통치자들에 의해 전복되었습니다. 자신의 것이 아닌 문화적 전통의 상속인,그들은 정복의 정권을 합법화하기 위해 뚜렷한 이데올로기에 착수했습니다. 1 개의 뜻깊은 도로는 예술의 그들의 후원 이었다;그것은 그들의 규칙을 영속시킬 문화적인 르네상스를 창조하기 겨냥했다.

만주는 향의 문화를 깊이 숭배 한 티베트 불교의 열렬한 신봉자였습니다. 향수는 자본의 예비 간주 제국 시스템에 특별한 중요성을 인수했다. 예를 들어 희귀 한 아가우드는 많은 가치를 지녔으며 국가 상품의 지위를 얻었으며 자금성 경내에 보관되었습니다. 법원 에티켓의 일부는 향의 상징적 인 연소를 요구하고 방향족 화합물의 테이블은 습관적으로 하늘의 아들 앞에 배치되었다. 만주족은 의식 및 의식 기능을 가진 금속 세공에 부분적이었습니다. 그들은 재창조 보산 샹루,청나라 버전은 금 상감으로 무겁게 장식되었습니다.

청나라 시대의 향로와 가구에 대한 엄청난 수요는 자금성 황실청의 확장 된 궁전 워크샵에 의해 충족되었습니다. 개별 황제의 사양에 맞는 개체는,다른 사람의 사이에서 도자기,칠보,은,구리,혼에 출연했다. 시 강희 통치(1662-1722)특별 한정판이 등장했습니다. 저온 황색,녹색 및 가지 유약의 절묘한 삼개’3 색’향로는 강희 시대 도자기의 전형입니다. 중공 격자 모양의 세라믹 상자는 향수와 연기를 쉽게 분산시킬 수 있습니다. 그것은 그것의 측면의 두에 옥의 다섯 장식 원형으로 설계되었습니다.

청나라 후기는 중국 향의 첫 번째 샘플이 유럽에 도달 한 때였습니다. 1870 년대 초에 중국과 일본을 방문한 여행자이자 감정가 인 앙리 세르누스키(1821-1896)는 약 4,000 개의 아시아 예술품을 모았습니다. 그들은 매우 초기 향 버너를 포함했습니다. 그의 컬렉션은 이후 파리의 도시에 유증하고,무스 트와이스 체르누스키 1898 년에 그의 명예에 설립되었습니다.