질의응답:교회 괴롭힘을 다루는 방법

질의응답:우리 교회는 일부 파벌 간의 괴롭힘 전술로 인정되어야 할 것을 경험하고 있습니다. 우리는 어떻게 이 상황을 건강하고 그리스도와 같은 방식으로 다룰 수 있습니까?

답변:고맙게도 모든 교회가 괴롭힘을 경험하는 것은 아닙니다. 그러나 그것이 일어날 때,우리는 종종 그것을 다룰 준비가 잘되어 있지 않은 이유 중 하나입니다. 옥스포드 사전에 따르면 깡패는”힘 또는 영향력을 사용하여 약한 사람들을 해치거나 위협하는 사람.”학교 아이들이나 직장에서의 괴롭힘의 영향에 대한 대중의 인식이 증가했지만,주의는 행동을 제거하지 못했습니다. 불량배는 교회를 포함한 삶의 다양한 환경에서 찾을 수 있습니다.

번성하는 대부분의 교회에서 건강한 역학에도 불구하고 왕따의 기회는 목회자와 평신도 모두에게 공존 할 수 있습니다. 사실,기독교 공동체의 일부 측면은 괴롭힘 행동이 번창하도록 허용 할 수도 있습니다. 왜? 위의 정의에서 두 가지 핵심 단어 때문에:영향력과 위협. 자세히 살펴보겠습니다.

교회는 영향력이 중요한 곳이다.

비공식적으로,교회 내에서 교회를 시작하는 데 도움을 준 사람,오랫동안 교단의 일원이었던 사람,재정적으로 성공한 사람,주요 교단 지도자를 아는 사람 등 영향력의 요소를 기반으로 계층 구조가 나타날 수 있습니다.

영향력의 오용 영역에는 기부금(시간 또는 돈),장수(지역 교회 또는 교단과 함께)및 역할(평신도 지도자 또는 목사)이 포함됩니다. 예를 들어,누군가가 목사의 결정에 불만이있는 경우,출석 또는 재정 지원의 위협 또는 실제 철수는 지구 또는 교단 지도자에게 행동을”보고”하는 위협과 마찬가지로 왕따 행위가 될 수 있습니다.

마찬가지로,교구민들이 도전적인 권위로 여겨지는 질문을하면,지도력의 기회가 줄어들 수 있습니다(예:가르치고/설교하고/노래하도록 요청받는 등). 이러한 상황에서—의도 여부 영향 차례로,협박 행동이 될 수 있습니다,권력의 오용을 활용할 수 있습니다.

교회는 종종 대인 관계의 책임이 제한적이다. 분명히,관계는 교회 내에서 중요하다. 그러나 세심한주의를 기울이지 않으면 비공식적 인 관계가 교회를 정의 할 수 있으며 확인되지 않은 건강에 해로운 측면이 지배 할 수 있습니다.

교회는 종종”큰”도덕적 문제(성적 부적절,횡령 기금 등)를 넘어서는 책임 체계를 제한하고 있습니다. 교회 운영의 비공식적 인 문화에 세심한주의를 기울이지 않으면 이사회 또는 목회 직원은 사람들이 어떻게 대우 받는지에 대한 미묘한 변화를 알지 못할 수 있습니다. 따라서 우리가 분별하지 않는 한 협박은 확인되지 않은 상태로 발생할 수 있습니다.

질문:우리는 어떻게 건강하고 그리스도처럼 이것을 해결할 수 있습니까?

답:각 사람의 성경적 가치와 우리가 서로를 대하는 방법의 중요성에 동의하는 것은 중요한 기준선이다. 단어가 사람들의 우리의 이해를 형성하는 방법의 안목 인 것은 또한 중심이다;우리가 풍자를들을 때,험담,또는 미묘한 넣어 다운,우리는 사랑의 방법으로 발언 할 필요가-책임의 정신.

만약 그 행동이 더 명백하다면,즉 권력이나 위협의 오용이라면,우리는 두 사람과 함께 가해자에게 접근하고,관찰되는 것을 정의하고,그 행동이 멈추도록 요구하는 성경적 훈계부터 시작해야 한다. 왕따 행위를 무시하는 것은 경건하지 않은 상호 작용이 우리 교회를 정의 할 수 있도록하는 것입니다. 이것은 직장이나 학교에서 용납되지 않으며 교회 기반 조직에서는 용납되어서는 안됩니다.

아니타 피츠제럴드 헨크는 아즈사 퍼시픽 대학교 교육 학교 학장이며 건강한 조직 구축을 포함한 조직 문화,사명 및 가치와 관련된 프로젝트에 대한 교회 및 신앙 기반 비영리 단체의 빈번한 컨설턴트입니다.

오늘의 성결 2017 년 1 월/2 월