차바드 메시아주의

이 글의 원본은 2002 년 1 월 17 일
캐나다 유대인 뉴스
에 실렸다.

우리의 대망의 메시아이자 구속주가 도착했습니다! 대부분의 유대인들은 그가 메시아임을 인식하지 못했습니다,그러나 우리는,그의 제자,않았다. 비극적으로 그는 구속 과정을 완료하기 전에 사망했습니다. 그러나 그는 곧 부활 할 것이며 메시아 적 임무를 계속하고 완료 할 것입니다.

불과 12 년 전까지 만해도,이 믿음의 직업은 쉽게 알아볼 수있었습니다. 그것은 기독교 신조의 독특한 공식이었습니다. 놀라운 발전으로 상당수의 경건하고 안식일을 준수하며 종교적인 유대인-표면 상으로는”정통”유대인-이 이제이 세계관을 채택하고 그것을 정결하다고 선언하려고 시도했습니다.

레베의 죽음

20 세기의 가장 위대한 랍비 중 한 명인 랍비 메나켐 멘델 슈네르손의 죽음(사진)마지막 루바비처 레베는 루바비치 운동을 중앙에서 인정받은 권위 없이 남겼다. 랍비 슈니어손은 영감과 영감을 주는 지도자였으며,루바비치는 한때 작은 하시딕 그룹이었으나 유대인 세계의 주요 선수로 활동했다. 그의 생애의 마지막 몇 년 동안,특히 그가 뇌졸중을 겪은 후에,그의 추종자들 중 많은 사람들은 그가 오랫동안 기다려온 메시아라고 주장했고,모든 유대인들은 그 역할에서 그를 인식 할 의무가 있다고 주장했다.

레베는 후계자를 손질하지 않았다. 1993 년 그의 죽음 이후,전 세계의 유대인들은 루바 비치에게 우호적이었고 그렇지 않으면 운동이 어떻게 대처할 것인지 궁금해했습니다. 이 운동은 하나의 통일 된 반응을 보이지 않았습니다. 루바 비치의 아무도 공개적으로 새로운 레베를 찾고 있지 않습니다. “레베”–랍비 슈니어존-은 여전히 레베입니다.

유대교는 죽은 레베를 중심으로 한 운동으로 알려져 있습니다. 브라슬레버 하시딕 운동은 19 세기에 그의 죽음 이후 랍비 나흐먼을 대체할 수 없었다. 그 운동은 여전히 번성합니다(그리고 그 지지자들은 종종 토테 하시 딤이라고 불립니다). 살아있는 하시 딕 레베에 대한 메시아 적 열정 또한 지난 3 세기 동안 몇 가지 선례를 가지고 있습니다. 그러나 유대인들이 죽은 후에도 사람을 메시아라고 계속 생각할 전례는 전혀 없습니다. 1993 년 이전에는 예수를 위한 유대인 외에는 어떤 유대인도 메시아적 사명을 시작한 후 구원받지 못한 세상에서 죽은 특정한 개인이 실제로 메시아라고 단언하지 않았다.

루바비치 지도자들의 대답

얼마나 많은 루바비치들이 그들의 죽은 레베가 실제로 메시아라고 믿는지 알기는 어렵다. 그러나 그 숫자는 중요합니다. 여기에는 북미의 루바 비치 운동에서 더 중요한 랍비 몇 명과 이스라엘의 루바 비치 지도자 중 더 높은 비율이 포함됩니다.

레베가 죽은 지 몇 년 후,프삭 할라 카가 포함 된 편지가 많은 유대인 신문에 유료 광고로 나타났습니다. 루바비치 운동과 관련된 많은 랍비들의 서명을 받은 이 편지는 할라카에 따르면,모든 유대인들은 후기 랍비 슈니어손이 실제로 메시아라는 믿음을 고백해야 한다고 말했다. [10]그 선지자는 의심할 여지 없이 예언자였다. 레베 자신은(편지에 따르면)그가 메시아라는 것을 확인했다. 할라 카는 유대인들에게 선지자의 말을 믿도록 의무화했기 때문에 모든 유대인들은 리베가 메시아 였고 여전히 메시아라는 믿음을 고백해야했습니다.

나머지 유대인 세계에 대한 시사점

루바비치 운동의 여러 지도자들(그리고 불확실한 추종자들)의 신념에 관한 문제가 루바비치가 아닌 우리들에게 관심을 가져야 하는가? 데이비드 버거에 따르면,대답은 명확한 예이다. 버거는 뉴욕의 브루클린 대학에서 유대인 역사의 교수 정통 랍비입니다. 몇 년 전 그는 유대인 연구 협회의 회장으로 임기를 마쳤으며,그 권위있는 직책에서 봉사 한 최초의 정통 유대인 중 한 명이었습니다. 그는 할라 카를 세 심하게 관찰하며 전 세계에서 일류 학자로 인정 받고 있습니다. 그의 전문 분야는 유대인과 기독교인 사이의 논쟁과 논쟁의 역사입니다.

지난 몇 년 동안,버거는 죽은 메시아에 대한 유대인의 믿음의 정당화에 대한 지칠 줄 모르고,일반적으로 외로운 캠페인을 해왔다. 그는 시도하고있다,매우 제한적인 성공,이 믿음에 대해 발언 정통 랍비를 선도 얻기 위해. 그는 1996 년 거의 모든 현대 정교회 또는 중도 정교회 랍비가 속한 미국 랍비 협의회 대회에서 인상적인 성공을 거두었습니다. 압도적 인 다수로,그 대회에서 랍비는 해상도 독서를 통과: 유대인 공동체에서 일어난 혼란스러운 발전들에 비추어 볼 때,집회에서 모인 미국 랍비 협의회는 유대교에 마시 악 벤 다윗이 메시아 적 사명을 완수하기 전에 죽음,매장 및 부활을 경험하기 위해 자신의 메시아 적 사명을 시작할 것이라는 믿음을 가진 곳이 없으며 결코 존재하지 않았다고 선언합니다.”

버거의 주장

버거는 루바 비치의 의견을 바꿀 것으로 기대하지 않았다. 그는 비방 캠페인의 대상이 될 것을 알고 있었다; 그의 유일한 놀람은 루바 비치 서클 및 출판물에서 그에 대한 수사학의 사나운 것이었다. 그러나 버거는 메시아니스트 루바비치들을 고립시키는 데 어느 정도 성공을 거두거나,적어도 중도주의 정통파 유대인들에게 메시아니스트 루바비치 세계관이 심각한 문제라고 설득하는 데 어느 정도 성공을 기대했다. 이것은 일어나지 않았다. 대부분의 정통 및 비 정통 유대인들은이 새로운 메시아주의에 대해 겸손하게 웃으며 그것에 대해 일하지 않습니다. 버거는 그들이 더 강력하게 반응해야한다고 느낀다.

2001 년 9 월,그는 논평 잡지에서 루바 비치 메시아주의에 대한 랍비이자 학자로서 자신의 우려를 설명했습니다. 그 기사의 확장 된 버전은 나중에 메시아,레베,정통 무관심의 스캔들(리트먼 유대인 문명 도서관,2001)이라는 제목의 책으로 등장했습니다. 3 년 후,이 책의 확장 된 히브리어 버전이 출판되었습니다. 이 책은 꽤 혼란을 일으켰습니다. 판매는 의외로 높았다.

그의 책에서 버거는 루바비치 메시아주의가 왜 위험한 지에 대해 서로 다르지만 관련된 두 가지 주장을 제시한다. 우선,그는 죽은 메시아에 대한 믿음이 유대인이 아니라 기독교인이라는 전통적인 유대인의 주장을 훼손한다고 말합니다. 유대인들은 항상 그 구별을 제공함으로써 기독교의 주장을 편향 시켰습니다. 오늘날,유대인들을 개종시키려는 복음주의 기독교인들은 만약 코셔 유대인들이 죽은 랍비 슈니어손이 여전히 메시아라고 믿을 수 있다면,왜 그들은 약 2,000 년 전에 죽은 다른 유대인이 진정한 메시아라는 주장에 더 많은 신뢰를 주지 않을까요?

버거의 두 번째 주장은 더 복잡하고 논쟁의 여지가있다. 그는(내 마음에,설득력있게)죽은 메시아에 대한 믿음이 그의 일을 끝내기 위해 부활 할 것이라는 믿음은 인간과 하나님 사이의 구별을 모호하게 할 수있는 잠재력을 지니고 있으며,그것이 아보다 자라로 이어질 수 있습니다.”버거는 루바비치 출판물에서 그의 관심사가 모든 루바비치들에 대한 것이 아니라,아마도 대부분의 것에 대한 것이 아니라는 것을 믿게 만드는 몇 가지 골치 아픈 진술을 인용한다. 그러나 버거는 중요한 위치에 있는 핵심 루바비치 교육자들이 일신교에서는 용납될 수 없는 진술을 했다고 주장한다. 리베가 실제로”본질과 몸 속에 놓여 있기”때문에,그는 한계가없고,어떤 것도 초래할 수 있고,모든 것을 알고 숭배하는 의식의 적절한 대상이라는 주장에 어떻게 관련시킬 수 있습니까?

버거는 루바비치가 아닌 모든 유대인들에게 공익사단법인 서명자인 누구라도 광범위한 공동체적권한의 행사를 재검토해야 한다는 도전을 발표했다. 그는 심지어 루바비치가 아닌 유대인들이 서명국들이 권위를 차지하는 특정 기관들로부터 그들의 지원을 보류할 것을 제안하기도 했다.

버거의 주장은 충분히 복잡해서 짧은 에세이는 정의를 내릴 수 없다. 그러나 나는 그들이 모든 유대인에 의해 신중하게 읽을 가치가 있다고 생각합니다. 나는 31 년 동안 버거를 존경,나는 그의 학부 유대인 역사 과정의 두 학생 때부터,메시아주의에 하나 유대인-기독교 논쟁에 하나. 그는 경건하고 헌신적 인 유대인이며 위대한 학자입니다. 1993 년 이전에,나는 그가 안티 루바 비치 또는 안티 하시 딕적인 입장을 취하는 것을 들어 본 적이 없다. 사실,그는 항상 모든 사람에 대한 관용과 토라 학자 인 랍비,심지어 세계관이 그의 것이 아닌 사람들에게 큰 존경심을 나타 냈습니다. 그러나 그는 또한 유대교와 기독교 사이의 경계를 흐리게하는 것에 맞서 싸움으로써 유대인의 유일신주의와 유대인의 정체성을 보존하기를 열망한다. 버거의 캠페인은 돈키호테 십자군이 아닙니다. 그것은 모든 교파의 유대인들에게 유대인 신학에 대해 진지하게 생각하도록 요구하는 심각한 시도입니다. 버거는 지난 12 년 동안 유대교에서 심각한 변화가 일어났으며 우리가 어떻게 반응 할 것인지 생각하라고 우리에게 도전한다고 말할 것입니다.