친나마스타:참수하는 여신

친나마스타는 평화롭고 빛나고 아름답게 서 있다. 그녀는 한 손에는 검을 들고 다른 손에는 갓 잘린 머리를 들고 있습니다. 그녀의 머리없는 목에서 세 개의 피가 흘러 나옵니다:중간 흐름은 그녀의 입으로 들어가고,다른 두 개의 흐름은 근처에 서있는 두 명의 여성 승무원에게 먹이를줍니다.

총,맞죠? 친나마스타는 탄트라 여신 판테온에서 가장 연상 인물 중 하나입니다. 그녀의 심상은 공포 영화에서 무언가 같이 이고,그럼에도 불구하고 그녀는 자양물의 사랑 그리고 아주 깊고 진실한 근원을 대표하는 무언가를 제안하는 평화에 완전히 이다.

종종 힌두교에서 머리는 자아,즉 규칙과 규정과 같은 것으로 세상을 통제 할 수 있다고 생각하는 자아를 나타냅니다. 머리는 남성 에너지,생각하고 계획하는 합리적인 자아와 관련이 있습니다. 반면에 심장은 감정,감정 및 헌신을 나타내며 여신 자신의 근원 인 모든 것을 불어 넣는 여성 에너지와 관련이 있습니다. 이것은 성별에 관한 것이 아닙니다-우리 모두는 존재하기 위해 남성과 여성의 균형이 필요합니다.

일부 고대 도상에서 여신은 머리가없는 여성의 몸의 이미지로 표현됩니다. 이것은 여성이 자신의 몸에서 생명을 창조해야하는 기적적인 능력을 말하며,인도 및 전 세계의 일부 초기 모계 종교의 표시 일 수도 있습니다. 친나마스타는 그녀의 자아를 그녀의 마음에서,그녀의 남성적인면을 그녀의 여성적인면에서 분리시켰다. 그녀는 말 그대로 그녀의 마음에서 머리를 먹입니다. 그녀는 영양을 공급하려는 의도로 분리 된 반쪽을 다시 연결합니다.

옛날 옛적에 친나마스타는 여자 친구 두 명과 함께 목욕을 하고 있었다. 여자는 배고프게 되고 여신에게 그(것)들을 먹이라고,준다 그(것)들에게 약간 음식을 요구한다. 진나마스타는 상당한 양의 천명 후에 단순히 목을 베고 모두 목에서 흘러 나오는 피의 흐름을 먹는다. 모두가 만족할 때,그녀는 단순히 그녀의 머리를 대체하고,모험을 위해 조금 창백하지만,그렇지 않으면 마모에 더 나쁘지 않습니다. 그녀의 자기 참수는 폭력 행위가 아니라 놀이 행위입니다.

뜻깊게,친나마스타는 그녀의 승무원에게 그녀의 가슴에서 우유를 먹이지 않으며,그녀는 확실히 할 수 있었다. 그녀의 승무원 모유를 제공 하는 것은 물론 그녀는 어떤 맥락에서 어머니 되 고 여신을 연결할 것 이다. 그러나 어머니는 아기에게 자신의 몸을 사심없이 제공하고,모유는”어머니의 잠재적으로 제한 정체성에이 여성을 묶어. 친나마스타는 자신과 친구들에게 아이를 위한 일시적 우유 우물보다 훨씬 더 깊은 공급원을 공급한다. 친나마스타의 영양 공급원은 그녀의 중심에서 비롯된 것이며,그것은 그녀가 스스로 먹는 것입니다.

이 이야기는 또한 부분적으로 우리의 관행이 우리 자신의 가장 깊은 영양 공급원에 대한 사냥을 나타내는 방법에 관한 것입니다. 요가 나 명상과 같은 관행이 우리 주변에서 일어나는 일에 상관없이 힘과 용기를주는 우리 자신의 부분을 활용할 수 있도록 도와 줄 때,우리는 무엇이든 처리 할 수 있다고 느낍니다. 우리가 머리를 잃으면,우리는 단지 그들을 다시 넣을 수 있습니다. 이 근원은 우리가 다른 사람에 그것을 나누고 싶는다 고 이렇게 풍부하다;주변에 갈 것이다 많음 있는다.

친나마스타는 우리에게 필요한 많은 것들이 이미 우리 마음 속에 있다는 단순하고 장난스럽고 맹렬한 진리를 보여준다. 우리가 근원을 찾기 위해해야 할 일은 강렬합니다-그것은 우리 자신의 자아로부터 우리의 마음 속에 존재하는 것을 충분히 오래 분리해야합니다. 우리가 그 연습의 반대편에 도착하면,그러나,우리는 공급된다,우리가 공급 될 때,우리는 다른 사람을 공급 할 수 있습니다,너무.