현대 문화 인류학의 현황

새로운 연구 및 현장 조사

문화 인류학은 다른 종류의 중요한 시험을 겪고있다. 전통적인 연구 대상—”원시적”또는”전통적”문화-가 사라지는 것 같습니다. 그들은 현대 세계에 적응하는 것이 불가능하거나 현대 산업 사회의 직접적 또는 간접적 인 영향 아래에서 변화하고 있기 때문에 죽어 가고 있습니다. 더욱이 민속 수준에 머물러있는 사람들은 종종 인류학 연구의 대상이되는 사회들 사이에 배치되는 것을 예외로 삼고,이것을 겸손의 징후와 지배의 흔적으로 본다.

많은 문화 인류학 연구와 연구가 도서관이나 실험실에 들어갔다. 보아스와 다른 사람들이 순수한 현장 조사에 참여한 것에 대한 비판 중 하나는 그들이 체계화 자보다는 수집가라는 것입니다. 따라서 유용하기 위해 분석,대조,분류 및 해석 할 민족지 학적 데이터가 상당히 풍부합니다. 정보 파일은 인간 관계 영역 파일이라고 불리는 것에 배열되고 있습니다. 정치 시스템이나 기술 또는 친족 관계 시스템을 기반으로 한 유형학이 점점 더 많이 구성되고 있습니다. 또한 수학적 공식이나 모델을 얻을 수 있기를 희망하면서 재료의 새로운 판독이 시도되고 있습니다. 또한 신흥 시뮬레이션 기술에 의해 불충분하게 알려진 사회에 대한 연구입니다.

많은 문화 인류 학자들은 실험실로 돌아 서서 서구 인구 중 또는 이전의 식민지 인구 현대화 사이에서 현장 조사를 계속하기를 거부합니다. 그들은 그 인구에 네이티브 연구자가이 작업에 합류. 일부 인류 학자들에게 이러한 현장 연구는 진정한 인류학 실험을위한 기회를 제공하여 사람들이 현대화 영향에 어떻게 반응하는지,그리고 오래된 문화의 요소가 새로운 문화의 요소로 어떻게 진화 하는지를 결정합니다. 그러한 인류 학자들은 사회 시스템이 통합과”평형”을 추구한다는 개념을 거부하는 경향이있다.”대신 그들은 전통 사회에 대한보다 역동적 인 해석을 제안하고 긴장과 갈등에 의해 수행되는 역할을 강조합니다.

어쨌든,개발 문제가 세계의 주요 관심사들 중 하나일 때,점점 더 많은 인류학자들이 정치적 정책과 의사결정에 사용될 수 있는 결과를 연구하는데 전념하고 있다.