현대 철학

베르그 슨,듀이,화이트 헤드

그의 형이상학 소개(1903)와 그의 걸작 인 창조적 진화(1907)에서 베르그 슨 은 과학의 특징 인 분석 방법과 사물과 다른 사람에게 들어가서 그들과 동일시 할 수있는 일종의 지적 동정심 인 직관의 방법을 구별했다. 모든 기본적인 형이상학 적 진리,베르그 슨 개최,철학적 직관에 의해 파악된다. 이것은 자신의 가장 깊은 자아와 모든 생물의 본질을 알게되는 방법입니다,그는”기간”이라고,뿐만 아니라”생명 정신,”이는 세계에서 신비한 창조적 인 기관입니다.

화이트 헤드의 경우 철학은 주로 형이상학 또는”투기 철학”이며,그는”우리 경험의 모든 요소를 해석 할 수있는 측면에서 일관되고 논리적이며 필요한 일반적인 아이디어 시스템을 구성하려는 노력”이라고 설명했습니다.”화이트 헤드의 철학은 따라서 이해의 큰 일반성,그의 위대한 부작—과학과 현대 세계(1925),과정과 현실(1929),아이디어의 모험(1933)—이 지시 된 끝으로 세계를 조사하려는 시도였습니다.

베르그슨과 화이트 헤드는 주로 형이상학 자이자 문화 철학자 였지만 듀이는 모든 형태의 철학적 지식의 단일성,상호 관계 및 유기성을 강조한 일반 주의자였습니다. 그는 철학에 대한 그의 개념이 실용성과 도덕적 목적의 개념을 매우 강력하게 강조했다는 사실에 주로 주목할 만하다. 듀이의 철학화의 목표 중 하나는 과학적 판단과 마찬가지로 윤리적,정치적 판단에 대해 동일한 보증 된 독단성을 찾으려는 노력이었습니다. 철학은 전문적인 자존심이 아니라 인간의 필요에 초점을 맞춰야한다고 그는 말했다.

20 세기의 사회문제에 대한 듀이의 접근은 블라디미르 레닌(1870-1924)과는 달리 혁명이 아니라 지성을 사회문제에 지속적으로 적용하는 것을 강조했다. 그는 사회 계획—바람직한 사회 변화를 일으키기위한 의식적 지능 개입-을 믿었으며 민주적 공동체의 목표를 증진하기위한 계몽 된 공공 행동의 지침으로 새로운”실험주의”를 제안했습니다. 그의 실용적인 사회 이론은 현대 자유 민주주의에 의해 생성 된 최초의 주요 정치 철학이다.