Bevissthetsøkende grupper

Bevissthet raising groups

Bevissthet raising (ofte forkortet c.r.) er en form for politisk aktivisme, utviklet Av Usa radikale feminister i slutten Av 1960-tallet. det tar ofte form av en gruppe mennesker som forsøker å fokusere oppmerksomheten til en bredere gruppe mennesker på noen årsak eller tilstand. Det er første halvdel av ordtaket “Innrømme problemet er halve kampen.”

Prosess

Tidlige radikale feminister hevdet at kvinner ble isolert fra hverandre, og at mange problemer i kvinners liv ble misforstått som “personlige” eller som resultat av konflikter mellom personlighetene til individuelle menn og kvinner, snarere enn systematiske former for undertrykkelse. Å øke bevisstheten betydde å hjelpe seg selv og hjelpe andre til å bli politisk bevisste. Bevisstgjøring grupper som mål å få en bedre forståelse av kvinners undertrykkelse ved å bringe kvinner sammen for å diskutere og analysere deres liv, uten innblanding fra tilstedeværelsen av menn.

Mens Kathie Sarachild forklarte teorien bak bevisstgjøring i en 1973-tale, bemerket Han at ” Fra begynnelsen av bevisstgjøring … det har ikke vært noen metode for å øke bevisstheten. Det som virkelig teller i bevisstgjøring er ikke metoder, men resultater. De eneste ‘metodene’ for bevisstgjøring er i hovedsak prinsipper. De er de grunnleggende radikale politiske prinsippene for å gå til de opprinnelige kildene, både historiske og personlige, gå til folk-kvinner selv, og gå til erfaring for teori og strategi”. Imidlertid fulgte de fleste cr-grupper et lignende mønster for møte og diskusjon. Møter vil vanligvis bli holdt omtrent en gang i uken, med en liten gruppe kvinner, ofte i stuen til en av medlemmene. Møter var bare kvinner, og vanligvis involvert går rundt i rommet for hver kvinne å ” rap “om et forhåndsbestemt emne — for eksempel,” Når du tenker på å ha et barn, vil du heller ha en gutt eller en jente?”- snakker fra sin egen erfaring, uten formell leder for diskusjonen og få regler for å styre eller begrense diskusjonen. (Noen cr-grupper implementerte regler designet for å gi hver kvinne en sjanse til å snakke, for å forhindre avbrudd, etc.) Rapping fra personlig erfaring ble brukt som grunnlag for videre diskusjon og analyse basert på førstehåndskunnskap som ble delt.

Radikale feministiske talsmenn for c.r. hevdet at prosessen tillot kvinner å analysere forholdene i sitt eget liv, og å oppdage måter som det hadde virket som isolerte, individuelle problemer (for eksempel trenger abort, overlevende voldtekt, konflikter mellom ektemenn og koner over husarbeid, etc.) faktisk reflekterte vanlige forhold som alle kvinner står overfor. Som Sarachild skrev i 1969, ” vi antar at våre følelser forteller oss noe som vi kan lære av… at våre følelser betyr noe verdt å analysere… at våre følelser sier noe politisk, noe som reflekterer frykt for at noe dårlig vil skje med oss eller håp, lyst, kunnskap om at noe godt vil skje med oss. I våre grupper, la oss dele våre følelser og samle dem. La oss la oss gå og se hvor våre følelser fører oss. Våre følelser vil lede oss til ideer og deretter til handlinger.”

Ellen Willis skrev i 1984 at c.r. har ofte blitt “misforstått og nedvurdert som en form for terapi”, men at det faktisk i sin tid og kontekst var “den primære metoden for å forstå kvinners tilstand” og utgjorde “bevegelsens mest vellykkede organisasjonsverktøy.”Samtidig så hun mangelen på teori og vekt på personlig erfaring som å skjule” tidligere politiske og filosofiske antagelser.”

Sammenlign med medforskning som brukes av de italienske Autonomistiske marxistene.

Historie

“Bevisstgjøringsgrupper” ble utviklet av New York Radical Women, en tidlig Kvinnefrigjøringsgruppe I New York City, og spredte seg raskt over Hele Usa. I November 1967 begynte En gruppe Bestående Av Shulamith Firestone, Anne Koedt, Kathie Sarachild (Opprinnelig Kathie Amatniek) og Carol Hanisch å møtes I Koedts leilighet. Møter ofte involvert “går rundt i rommet og rapping” om problemer i sitt eget liv. Uttrykket “bevisstgjøring” ble laget for å beskrive prosessen når Kathie Sarachild tok opp uttrykket Fra Anne Forer:

“I Den Gamle Venstre pleide de å si at arbeiderne ikke vet at de er undertrykt, så vi må øke bevisstheten deres. En kveld på et møte sa jeg ,’ kan alle gi meg et eksempel fra sitt eget liv på hvordan de opplevde undertrykkelse som en kvinne? Jeg trenger å høre det for å øke min egen bevissthet. Kathie satt bak meg og ordene ringte i tankene hennes. Fra da av gjorde hun det til en institusjon og kalte det bevisstgjøring.

— Anne Forer, sitert Av Susan Brownmiller i In Our Time: Memoir of A Revolution, p. 21

På Thanksgiving 1968 presenterte Kathie Sarachild “Et Program For Feministisk Bevisstgjøring” på Den Første Nasjonale Kvinnefrigjøringskonferansen i Nærheten Av Chicago, Illinois, der hun forklarte prinsippene bak bevisstgjøring og skisserte et program for prosessen Som New York-gruppene hadde utviklet det siste året. Grupper grunnlagt av tidligere medlemmer Av New York Radical Women-spesielt Redstockings og New York Radical Feminists, begge grunnlagt i 1969-fremmet bevisstgjøring og distribuerte mimeograferte ark med forslag til emner for cr-gruppemøter. New York Radikale Feminister organisert nabolag-baserte c. r. grupper I Manhattan, Brooklyn, Og Queens, som involverer så mange som fire hundre kvinner i c.r. grupper på topp. I løpet av de neste årene, liten gruppe bevisstgjøring spredte seg raskt i byer og forsteder over Hele Usa. I 1971 beskrev Chicago Women ‘S Liberation Union, som allerede hadde organisert flere c.r. – grupper I Chicago, små bevissthetsøkende grupper som “ryggraden i Kvinners Frigjøringsbevegelse”. Susan Brownmiller (et medlem Av West Village-En c.r. gruppe organisert Av New York Radikale Feminister) skulle senere skrive at liten gruppe bevisstgjøring ” var bevegelsens mest vellykkede form for kvinnelig binding, og kilden til det meste av sin kreative tenkning. noen av de små gruppene bodde sammen i mer enn et tiår”.

Se også

• Møte gruppeterapi
• Gruppedynamikk
• gruppepsykoterapi
• Følsomhetstrening

Notater

• Brownmiller, Susan (1999). I Vår Tid: Memoir Of A Revolution (ISBN 0-385-31486-8).
• Chicago Women ‘ S Liberation Union (1971), hvordan starte din egen bevisstgjøringsgruppe
• Freeman, Jo. Tyranni Av Strukturløshet.
• Redstockings (1975/1978). Feminist Revolution: en forkortet utgave med flere skrifter (ISBN 0-394-73240-5).
• Sarachild, Kathie (1973): Bevisstgjøring: Et Radikalt Våpen. Også gjengitt I Feminist Revolution, s. 144-150.
• Willis, Ellen,” Radikal Feminisme og Feministisk Radikalisme”, 1984, samlet i No More Nice Girls: Motkulturelle Essays, Wesleyan University Press, 1992, ISBN 0-8195-5250-X, s. 117-150.