Carl Ritter: Biografi Av Carl Ritter (1779-1859)

Biografi Av Carl Ritter (1779-1859) !

En av De samtidige Av Alexander von Humboldt og en lærd av ulike interesser Var Carl Ritter. Han er også kjent som en av grunnleggerne av moderne geografisk tanke. Han var en dedikert feltarbeider og trodde på empirisk forskning.

Videre Var Ritter en teleolog og hadde en sterk tro På Gud og ikke en agnostiker som Humboldt.

Ritter hadde en visjon om et ordnet og harmonisk univers. Dermed var hans tilnærming teleologisk. Som lærer gjorde han det klart for elevene hvordan Guds plan ble åpenbart i harmoni mellom menneske og natur.

Ritter ble født i 1779. Hans far var en lege som døde da Ritter var bare fem år gammel. Etter å ha fått sin tidlige utdannelse i En skole I Schnepfenthal nær Gotha gjennom ikke-formelle metoder (fremmet Av Rousseau), ble han undervist Av G. Salzamann og Guts Muths. På universitetsnivå valgte han gresk og Latin og leste historie og geografi mye. Med sine elever Ritter gjort hyppige turer rundt I Byen Frankfurt og skapt i dem stor interesse for feltstudier. Senere, han nådde Sveits Og Italia for å gjøre on-the-spot studier av sine fysiske og kulturelle landskap.

Det var i 1807 At Ritter møtte Humboldt for første gang. Ritter var svært imponert over sin allsidighet i å observere naturlige og menneskelige fenomener i ulike deler av verden. I 1814 begynte Ritter ved Universitetet I Gottingen og studerte geografi, historie, pedagogikk, fysikk, kjemi, mineralogi og botanikk. I 1818 ble Ritter Utnevnt Til Professor I Historie ved Universitetet I Frankfurt. Etter ett år Som Professor I Historie og Geografi ved gymnasiet I Frankfurt, Ritter fikk dobbel posisjon i military college Og Universitetet I Frankfurt. Deretter, da den første stolen for geografi ble opprettet I Tyskland, ble han gjort som Den første Professor I Geografi i 1820 ved Universitetet I Berlin. Han grunnla Berlin Geographical Society. Han tjenestegjorde ved Institutt for geografi Ved Universitetet I Berlin i 39 år. I 1859 pustet Han sitt siste—året Da Humboldt også utløp og Darwin publiserte Sin Artenes Opprinnelse.

Ritter, i sine forelesninger, understreket poenget at geografi ikke er en tørr gazetteer av navn på steder, elver, fjell og handelsruter. Det er et emne av stor betydning som omhandler forholdet mellom menneske og natur. Han utviklet begrepet ” enhet i mangfold.”Ritter var hovedsakelig opptatt av studier av samfunnsgeografi.

han trodde, som Vidal de La Blache gjorde mye senere, at jorden og dens innbyggere står i de nærmeste gjensidige relasjoner, og man kan ikke virkelig presenteres i alle sine relasjoner uten den andre. Derfor må historie og geografi alltid forbli uadskillelige. Land påvirker innbyggerne og innbyggerne landet.

Ritter erklærte geografi Å Være ‘Erdkunde’ eller en jordvitenskap, som omhandler lokale forhold og omfavner stedets attributter med hensyn til aktuelle, formelle og materielle egenskaper. Det første attributtet var topografisk, dvs., det omhandler naturlige divisjoner av jordoverflaten. Den andre inkluderte fordelingen og bevegelsen av vann, sjøatmosfære og grunnlaget for menneskelivet. De materielle forholdene ble beskrevet som det geografiske aspektet av naturhistorien; dette dekket fordelingen av mineraler, planter og dyr.

Som nevnt ovenfor var Den vitenskapelige holdningen Til Ritter teleologisk (gresk teleos = formål). Teleologi søker å forstå hendelser i forhold til deres underliggende formål. Teleologiske forklaringer betraktes derfor ofte som det motsatte av mekaniske forklaringer, hvor fenomenene og observasjonene forstås som utfall av primære årsaker som naturlovene.

I Det første volumet Av Kosmos (1845) Snakker Humboldt om “Ritters store og inspirerte arbeid”. Han skrev Om Sin Erdkunde, ” er å gå fra observasjon til observasjon, ikke fra hypotese til observasjon. Om forholdet mellom ulike fakta på jorden, mente Ritter: “vi må spørre jorden selv for sine lover”. Han ble påvirket Av W. F. Hegel (1770-1831).

han studerte naturens arbeid for å forstå hensikten bak dens orden. Hans syn på vitenskap sprang fra hans faste tro På Gud som universets planlegger. Han betraktet ikke kontinentets form som tilfeldig, men heller som bestemt Av Gud, slik at deres form og plassering gjorde dem i stand til å spille Rollen som gud hadde designet For utviklingen av menneskelig slag. Ritter betraktet “jorden som en helhet som en “organisme” og kontinentene som “individer” eller som “organer”. Ritter, en teleolog, var den første som gjorde en stor innsats i moderne tid for å dele jordoverflaten på universell vurdering. Selv om hans teleologiske tilnærming ble avvist som det ikke var vitenskapelig.

Ritter var også grunnleggeren av komparativ metode i regional geografi.

således, ifølge Ritter, er geografi den grenen av vitenskapen som omhandler kloden i alle dens egenskaper, fenomener og relasjoner som en selvstendig enhet og viser forbindelsen til denne enhetlige ‘helheten’ med mennesket og med menneskets skaper. Han hevdet at det sentrale prinsippet om geografi er “forholdet mellom alle fenomener og naturformer til menneskeheten”. Han gjør den retoriske påstanden om at geografi som jordens vitenskap (i kosmologiens naturfilosofi) når langt utover de virkelige målene, nemlig beskrivelsen av jorden som menneskets hjem. Ritter var den første store motstanderen av det som kan riktig kalles “lenestol geografi”.

Prinsippet Om Enhet I Mangfold:

det grunnleggende prinsippet utviklet Av Ritter var “enhet i mangfold”. Ifølge ham er det en grunnleggende enhet i de biotiske og abiotiske komponentene i habitat der mannen skulpturer sitt kulturelle miljø. I en slik tilnærming, alle de fysiske og kulturelle komponentene i miljøet er tatt i betraktning og deres innbyrdes er etablert i å forstå geografien i et areal enhet. Dette er en regional tilnærming. Enhet i mangfold betyr at hvert naturlig avgrenset område er en enhet med hensyn til klima, produksjon, kultur, befolkning og historie. Ritter gjør få deterministiske observasjoner; han gjør sjelden mer enn å gjenta Hva Humboldt allerede hadde skrevet og gir de samme syntetiske beretninger om kontinenter.

Verdien Av Ritters arbeid kommer ikke fra hans beskrivelse av kontinentene, men fra hans evne til å utlede disse fra et system av lover som styrer “begrepet regional forening av terrestriske fenomener på ulike nivåer over jordens overflate”.

Ritters metode sies å være deduktiv fordi den utleder nye konklusjoner fra grunnleggende antagelser eller fra sannheter etablert av andre metoder. Så langt er det lite å skille Ritters ideer Fra Humboldts og i det romlige arrangementet av terrestriske fenomener er det markert likhet mellom de to kollegaene.

Ritter introduserte mange stimulerende ideer. Han understreket ideen om jord-og vannhalvkuler, forskjellen mellom oppvarming og kjøling av land og vann, forskjellen mellom de nordlige og sørlige halvkule i deres andel av land og vann. Han hevdet at det var forskjeller mellom kontinentene. Afrika hadde relativt kort og den mest regulære av alle kystlinjer og dens indre hadde minst kontakt med havet, Mens Asia var bedre utstyrt med sjø viker, men interiøret hadde liten marin kontakt Og Europa var den mest varierte av alle, med en enkel tilnærming langs kysten av relativt stor lengde.

Han identifiserte hvert kontinent med en annen rase, med en annen farge. For eksempel, Ifølge Ham, Er Afrika et kontinent av svarte mennesker, Europa av hvite mennesker, Asia av gule mennesker og Amerika av røde mennesker. Denne overgeneraliseringen skapte mye uklarhet i geografiens verden. Om de universelle og regionale lovene i geografi var hans mening at “jorden selv må bli bedt om sine lover”.

Kort sagt Var Ritters tema at det fysiske miljøet var i stand til å bestemme løpet av menneskelig utvikling. Hans ideer ble styrket ved utgivelsen Av Darwins Origin Of Species i 1859 med sin vekt på de nære relasjoner av organisme og deres habitat (miljø).

Ritter, i Sin Erdkunde, begrepsfestet regional geografi som kontrast til Den systematiske geografien I Humboldt. Han var en teleolog og trodde på deduktiv tilnærming. Han understreket gjentatte ganger at han underviste i en ” ny “vitenskapelig geografi, i motsetning til den tradisjonelle” livløse oppsummeringen av fakta om land og byer, blandet med alle slags vitenskapelige uoverensstemmelser”. Ritter så alle sine studier av “jorden og mennesket som avslører Mer Og mer Av Guds plan”.

Ritter betraktet jorden som menneskets hjem. Han understreket at “jordens ytre skall er området for geografisk studie og ikke hele jorden”.

Ritter er kjent For Sin Erdkunde, som begrepsfestet regional geografi som kontrast til Systematisk geografi Humboldt.

Die Erdkundes:

Ritters monumentale verk har tittelen Erdkunde. Erdkunde er et omfattende tysk ord som står for vitenskapen om jorden i forhold til natur og historie. Ritter bemerker at ” jorden og dens innbyggere står i de nærmeste gjensidige relasjoner, og man kan ikke virkelig presenteres i alle sine relasjoner uten den andre.

derfor må historie og geografi alltid forbli uadskillelige.” Land påvirker innbyggerne og i sin tur innbyggerne forvandle landskapet. I Europa, for Eksempel bare i øst (Russland), var det ensartethet av geografiske trekk og enhetlighet i historien. Men i vest var det variasjon i miljø og historie, og i det mangfoldige sør-Europa var også historien rik, full av Innsats Og prestasjoner Fra Egyptere, Kartagere, Grekere, Romere, Gallere og Iberere. I Erdkunde avanserte han teorien om den nordvestlige sivilisasjonsbevegelsen i Europa.

De to første bindene Av Erdkunde var ment å bli etterfulgt av en studie av historien. Mellom 1817 og 1859 fullførte Han 19 bind Erdkunde, men disse bindene dekker Bare Afrika og deler Av Asia. Til tross for at han levde lenge, var han ikke i Stand til å fullføre Sitt Arbeid I Europa.

Gjennom hans skrifter forsøkte Ritter å bevise at jorden er laget for mennesket :” som kroppen er laget for sjelen, så er den fysiske kloden laget for menneskeheten.”Den mest logiske utviklingen Av Ritters arbeid er å finne i skriftene til geografene som studerte samspillet mellom de ulike fenomenene—lettelse, klima, vegetasjon og mann i et bestemt område.

De viktigste geografiske begrepene Til Ritter kan oppsummeres som følger:

1. Ritter oppfattet geografi som en empirisk vitenskap snarere enn en basert på fradrag fra rasjonelle prinsipper eller apriori teori.

2. Det er en sammenheng i det romlige arrangementet av terrestriske fenomener. Arealfenomener er så sammenhengende som å gi opphav til områdets unikhet som individuelle enheter.

3. Grenselinjer, enten våte eller tørre (som elver eller fjell), var instrumenter for å forstå den virkelige hensikten med geografi som er å forstå innholdet i områder.

4. Ifølge Ritter var geografi opptatt av objekter på jorden som de eksisterer sammen i et område. Han studerte områder syntetisk, dvs. i sin helhet.

5. Ritter har et helhetlig syn på innholdet og formålet med geografisk studie, og hele studien var fokusert på og kulminerte i mennesket.

6. Han trodde at jorden var en organisme laget, selv i sine minste detaljer, med guddommelig hensikt, for å passe menneskets behov til fullkommenhet. Han var en teleolog i sin tilnærming.

Både Humboldt og Ritter la stor vekt på naturens enhet, selv om man har en vitenskapelig og annen religiøs tilnærming. De trodde begge at det endelige målet med forskningen var å klargjøre denne enheten og i så måte var i samsvar med de idealistiske filosofiene i sin tid. Humboldt forfulgte ikke idealisme på samme måte Som Ritter, for hans konsept om naturens enhet var mer estetisk enn religiøst.

I denne forbindelse hadde Han mer til felles Med Goethe enn Med Ritter. I motsetning Til Ritter så Han ingen grunn til å forklare enhet og orden i naturen som Et gudgitt system for å fremme menneskehetens utvikling. Humboldt var veldig engasjert i den gradvise utviklingen av naturvitenskapen, og hans største bidrag lå innen systematisk fysisk geografi. Ritter var, på den andre siden, i betydelig grad en regional geograf.

selv I Perioden Humboldt og Ritter geografi var fortsatt ikke knyttet til en bestemt disiplin. Faktisk, geografi forble en paraply konsept for en rekke ekspedisjoner og andre aktiviteter innen natur-og samfunnsvitenskap, i stor grad støttet av geografiske samfunn.

Noen av de viktige geografiske samfunnene som fremmet geografiens sak er gitt nedenfor i kronologisk rekkefølge:

1. Societe De Geographie De Paris—1821

2. Gesellschaft fur Erdkunde Zu Berlin—1828

3. Royal Geographical Society London—1830

4. Geographical Society Mexico—1833

5. Geographical Society Frankfurt—1836

6. Av Geographical Society Brasil—1838

7. Det Keiserlige Russiske Geografiske Samfunn I St. Petersburg—1845

8. American Geographical Society—1852

hovedarbeidet til disse samfunnene var å gi støtte til ekspedisjoner og for publisering av årbøker og tidsskrifter som inkluderte kart og annet materiale fra ekspedisjoner.