Colonial Education

Hva Er Colonial Education?

koloniseringsprosessen innebærer at en nasjon eller territorium tar kontroll over en annen nasjon eller territorium enten gjennom bruk av makt eller ved oppkjøp. Som et biprodukt av kolonisering, kolonisere nasjonen implementerer sin egen form for skolegang innenfor sine kolonier. To lærde på koloniutdanningen, Gail P. Kelly og Philip G. Altbach, definerer prosessen som et forsøk på “å bistå i konsolideringen av utenlandsk styre” (1).

Formålet Med Kolonial Utdanning

ideen om assimilering er viktig for kolonial utdanning. Assimilering innebærer kolonisert blir tvunget til å samsvare med kulturer og tradisjoner kolonisatorer. Gauri Viswanathan påpeker at “kulturell assimilering … den mest effektive formen for politisk handling “fordi” kulturell dominans virker ved samtykke og ofte går foran erobring med makt” (85). Koloniserende regjeringer innser at de får styrke ikke nødvendigvis gjennom fysisk kontroll, men gjennom mental kontroll. Denne mentale kontrollen er implementert gjennom en sentral intellektuell plassering, skolesystemet, Eller Hva Louis Althusser ville kalle en ” ideologisk statsapparat. Kelly og Altbach hevder at “koloniale skoler … forsøkte å utvide utenlandsk dominans og økonomisk utnyttelse av kolonien” (2) fordi kolonial utdanning er “rettet mot absorpsjon i metropolen og ikke separat og avhengig utvikling av kolonisert i sitt eget samfunn og kultur” (4). Colonial utdanning striper de koloniserte menneskene bort fra deres innfødte læringsstrukturer og trekker dem mot kolonisternes strukturer (se Frantz Fanon).

Mye av begrunnelsen som favoriserer et slikt læringssystem kommer fra supremacistiske ideer til kolonisatørene. Thomas B. Macaulay hevder sine synspunkter om Britisk India i en tidlig nittende århundre tale. Macaulay insisterer på at ingen leser av litteratur ” kunne benekte at en enkelt hylle av et Godt Europeisk bibliotek var verdt Hele innfødt litteratur I India og Arabia.”Det er ingen overdrivelse å si at all historisk informasjon som er samlet inn fra alle Bøkene som er skrevet På Sanscrit, er mindre verdifull enn det som finnes i De mest dårlige forkortelsene som brukes på forberedende skoler i England.”Det endelige målet med kolonial utdanning er dette: “Vi må for tiden gjøre vårt beste for å danne en klasse som kan tolke mellom oss og de millioner som vi styrer; en klasse av personer, Indisk i blod og farge, men engelsk i smak, i meninger, i moral og i intellekt.”Mens alle kolonisatorer kanskje ikke har delt Macaulays mangel På respekt for de eksisterende systemene til de koloniserte, deler de ideen om at utdanning er viktig for å lette assimileringsprosessen.

Virkningen Av Koloni Utdanning

ofte, gjennomføringen av et nytt utdanningssystem forlater de som er kolonisert med en begrenset følelse av sin fortid. Urfolks historie og skikker en gang praktisert og observert sakte slippe unna(Se Paul Gilroy: Black Atlantic). Å vokse opp i det koloniale utdanningssystemet, går mange koloniserte barn inn i en hybriditetstilstand, der deres identiteter er skapt ut av flere kulturelle former, praksis, tro og kraftdynamikk. Colonial utdanning skaper en uskarphet som gjør det vanskelig å skille mellom de nye, håndheves ideer av kolonistene og tidligere akseptert innfødte praksis. Ngũgĩ wa Thiong ‘ o, en borger av en gang kolonisert Kenya, viser sitt sinne om skaden som koloni utdanning tærer på koloniserte folk. Han hevder at prosessen “utsletter et folks tro på deres navn, på deres språk, i deres omgivelser, i deres arv av kamp, i deres enhet, i deres evner og til slutt i seg selv. Det gjør dem se sin fortid som en ødemark av ikke-prestasjon, og det gjør dem ønsker å distansere seg fra at ødemark. Det gjør at de vil identifisere seg med det som er lengst fjernet fra seg selv” (Avkolonisering Av Sinnet 3).

ikke bare skaper kolonial utdanning til slutt et ønske om å disassociere med innfødt arv, men det påvirker individet og følelsen av selvtillit. Thiong ‘ o mener at kolonial utdanning gir en følelse av underlegenhet og disempowerment med den kollektive psyken til et kolonisert folk. For å eliminere de skadelige, varige effektene av kolonial utdanning, må postkoloniale nasjoner koble sine egne erfaringer med kolonialisme med andre nasjoners historier. En ny utdanningsstruktur må støtte og styrke hybrididentiteten til et frigjort folk.

Case Study

Kelly og Altbach definerer “klassisk kolonialisme” som prosessen når en egen nasjon kontrollerer en annen egen nasjon (3). Imidlertid har en annen form for kolonisering vært tilstede I Amerika i Mange år. Behandlingen av Indianerne faller inn i kategorien “intern kolonisering”, som kan beskrives som kontroll av en uavhengig gruppe av en annen uavhengig gruppe av samme nasjonalstat (Kelly og Altbach 3). Selv om konteksten til situasjonen er forskjellig, er hensikten med “kolonisatørene” identisk. Dette inkluderer måten utdanningssystemet er strukturert på. Katherine Jensen indikerer at “organisasjonen, læreplanen og språkmediet til disse skolene har konsekvent rettet mot Amerikanisering Av Den Amerikanske Indianen” (155). Hun spør: “Hvis utdanning var ment å tillate innfødte mobilitet i det vanlige, må vi spørre hvorfor det i over tre århundrer har vært så bemerkelsesverdig mislykket?” (155). I en støttende studie av 1990 viser folketellingsstatistikk At Amerikanske Indianere har en betydelig lavere graderingsrate på videregående skole, bachelor og høyere nivå enn resten Av Amerikanerne.

Siterte Verker

• Jensen, Katherine. “Sivilisasjon og Assimilering i Kolonisert Skolegang Av Indianere.”Utdanning og Den Koloniale Opplevelsen. Ed. Gail P. Kelly Og Philip G. Altbach. New Brunswick: Transaksjon, 1984. 117-36.
• Kelly, Gail P. Og Philip G. Altbach. Innledning: “Kolonialismens Fire Ansikter.”Utdanning og Den Koloniale Opplevelsen. Ed. Gail P. Kelly Og Philip G. Altbach. New Brunswick: Transaksjon, 1984. 1-5.
• Macaulay, Thomas B. ” Minutt På Indisk Utdanning .”History of English Studies Side. Universitetet I California, Santa Barbara. Web. 3. April 2012. <http://www.english.ucsb.edu/faculty/rraley/research/english/macaulay.html>
• Ngũgĩ wa Thiong ‘ o. Avkolonisering Av Sinnet: Språkpolitikken i Afrikansk Litteratur. Portsmith: Heinemann, 1981.
• Viswanathan, Gauri. “Currying Favor: Politikken Til Britisk Utdannings-Og Kulturpolitikk i India, 1813-1854.”Sosial Tekst, Nr. 19/20 (Høst, 1988), s . 85-104

Forfatter: John Southard, Høsten 1997
sist redigert: oktober 2017