Confucius 101: Nøkkelen Til Å Forstå Det Kinesiske Sinnet

Konfucius har uten tvil hatt størst innflytelse på Den Kinesiske kulturen og tenkningen vi kjenner i dag. Av denne grunn er det viktig å forstå hvem Confucius er og hva slags rolle han spilte I Kinas historie og utvikling.

Du husker Kanskje At Ol-åpningsseremonien i 2008 startet med Et sitat Fra Konfucius—et ordtak om at det er en stor glede å ha venner som kommer på besøk fra fjerne.

Senere så vi også tre tusen utøvere—kledd som Konfucius’ disipler-parade gjennom Bird ‘ S Nest Stadium.

Det Er Klart At Kineserne liker denne fyren.

for å forstå Det Kinesiske sinnet må Du starte Med Konfucius (552-479bc). Uten tvil Den mest innflytelsesrike personen I Kinesisk historie, Confucius og hans lære fortsetter å utøve en dyp innflytelse på samfunnet selv i det moderne Kina i dag.

I denne artikkelen skal vi dekke:

• Hvem Er Konfucius?
• Hvordan Påvirket Konfucius Kinesisk Tenkning?
• Konfucius innen Kinesisk Historie
• Konfucius og Det Moderne Kina

Hvem Var Confucius

Confucius var En Kinesisk filosof som levde I Løpet Av Våren og Høsten periode I Kinas historie (~500BC). Han er kreditert for å ha skrevet mange klassiske tekster som dekker alle slags samfunnsmessige emner som har blitt kjent som “Konfucianismen”.

Konfucius Er best kjent for sine tanker om følgende spørsmål: “Hva er den beste måten å bestille samfunn og regjering på?”

han kjempet for en slags moralsk veiledning og resept for god regjering— en som verdsetter hierarki, gruppeorientering og respekt for alder og tradisjon.

dette systemet basert på en praktisk form for moral (du vil ikke finne noen abstrakte prinsipper om “godt” og “ondt”) dannet byggesteinene For Konfucianismen.

Hva Er Konfucianismen?

Først, la Oss starte med Hva Konfucianismen ikke er.

Selv om Mange templer ble bygget til hans ære, Konfucianismen ikke en religion I Vestlig forstand. Det er ingen gud. Det er heller ikke prester, helligdommer eller kirker. Du vil ikke finne folk som kjører rundt og kaller seg en ” Konfucianist.”

faktisk var han for det meste stille om livet etter døden (selv om hans lære gjennom århundrene ble smeltet sammen Med Taoistiske Og Buddhistiske læresetninger og ritualer). Hans holdning om emnet er kanskje best oppsummert i sin uttalelse:

hvis du ikke er i stand til å tjene mennesker, hvordan kan du tilbe gudene?

Konfucius

I Et nøtteskall Er Konfucianismen et komplekst system av sosial og politisk etikk basert på filial fromhet, slektskap, lojalitet og rettferdighet.

læren dekker et bredt spekter—fra hvordan en “sann gentleman” skal oppføre seg i sitt daglige liv (ned til hvordan han spiser med riktig dekorum) til hvordan en hersker skal styre (med en velvillig bekymring for sine undersåtters velvære).

Hvordan Konfucius Påvirker Kinesisk Tenkning

som nevnt tidligere, Har Disse skriftene Av Konfucius sterkt påvirket Kinesisk samfunn og tenkning.

men hva betyr det egentlig?

hvordan påvirket konfucius ‘ lære og skrifter direkte Dagens Kina?

Konfucius ‘ Syn På Status & Hierarki

Konfucius var hovedsakelig interessert i å skape samfunnsmessig orden og harmoni.

han trodde at menneskeheten ville være i harmoni med universet hvis alle forsto sin rang i samfunnet og ble lært riktig oppførsel av deres rang. På samme måte trodde han at den sosiale orden ble truet når folk ikke klarte å handle i henhold til deres foreskrevne roller.

Konfucius utviklet et system av gjensidige relasjoner— en struktur der det lavere nivået gir lydighet til det høyere (som strekker seg fra familienivå til nasjonalt).

Som et resultat gir Kinesisk kultur en betydelig mengde ærbødighet for autoritet og alder (men ikke nødvendigvis oppriktig, spesielt i et skiftende Moderne Kina).

han mente at moralsk oppførsel stammet fra oppfyllelsen av tradisjonelle roller, som definert av disse “fem prinsipp relasjoner” (med tillit mellom venner som den eneste horisontale forholdet):

1. Hersker og minister
2. Far og sønn
3. Eldre bror og yngre bror
4. Mann og kone
5. Venn og venn

På En måte Er Den Konfucianske etikken egalitær, men ikke I Vestlig forstand hvor alle har lik stilling og mulighet i samfunnet. I stedet er det likestilling innenfor en sosial rang.

selv om Det Moderne Kina har beveget seg forbi disse snevert definerte roller, Er Kineserne i dag fortsatt vant til å tenke i form av hierarki. De har en tendens til å respektere hierarki og forskjeller i status mye mer Enn Vestlige, som pleier å være mer egalitære og åpne mot fremmede.

Spesielt Amerikanere har en tendens til å verdsette folk som behandler alle med lik respekt, uavhengig av deres relative sosioøkonomiske statuser. For eksempel hører du ofte historier om” down to earth ” big shot CEO som chatter med vaktmesteren hver morgen på fornavn.

du vil ikke se Dette I Kina.

Mange Amerikanske ledere-foretrekker uformelle, egalitære forhold-prøver å få sine underordnede til å ringe dem ved deres fornavn. Men hvis alder og status gapet er bredt, vil de fleste være ubehagelig å gjøre det (du vil ha bedre hell med noe som “Mr. Mike”).

Kineserne liker veldig mye kommandokjeden.

hvis du for eksempel reiser I Kina som en del av et ungdomsprogram, og du har et legitimt grep om å bli behandlet urettferdig, er det beste alternativet å appellere til den høyeste personen opp i kjeden som mulig.

Forresten Er Dette det motsatte rådet jeg fikk I Sørøst-Asia om å bestikke politiet hvis jeg kom i trøbbel: Betal bestikkelsen så tidlig som mulig, ellers blir det dyrere ettersom flere høyere-ups blir involvert.

Den” Uutgrunnelige ” Kineseren?

denne respekten For autoritet og hierarki undervist Av Konfucius bidrar til å forklare Hvorfor Vestlige Har lenge klaget over At Kineserne er “uransakelige” (eller verre, underfundig).

I motsetning Til Vestlige kulturer—som oppmuntrer individuelle uttrykk—Kinesisk kultur oppfordrer mer av en “poker ansikt”.

Med Andre ord, i Et Konfuciansk samfunn, skal du handle i henhold til din rang…og ikke nødvendigvis av hvordan du føler deg.

av hensyn til sosial harmoni var det viktig å oppføre seg med ærbødighet og lydighet i henhold til din rang. Faktisk, det var ikke bare høflig ting å gjøre i tradisjonell Kinesisk samfunn. Å si feil ting til keiseren eller en mektig tjenestemann kan bokstavelig talt koste deg livet ditt.

selv i Det Moderne Kina i dag, denne kulturelle tendensen til å beholde en mer nøytral ansikt utad fortsatt varer-spesielt i arbeidssituasjoner når du arbeider med de i myndighet (inkludert kunder).

Så om du arbeider med din guide eller hotellsjef, ikke bare anta at de blir unnvikende eller uncaring bare fordi de ikke synes å være speiling bekymret uttrykk når ting går galt.

på den annen side kan det tomme utseendet på ansiktet deres også bety: “hva i helvete er denne store nosed utlendingen snakker om? Jeg lurer på hva som er til lunsj i kafeteriaen i dag?”

Kinesisk Kollektivisme & Gruppeorientering

en av dimensjonene som sosiologer bruker for å kontrastere kulturer er graden av “individualisme” versus “kollektivisme”.

Det er sannsynligvis åpenbart, Men Vestlige kulturer har en tendens til å understreke individet-folk er definert mer av hva de har oppnådd enn av gruppemedlemskap. Individuelle uttrykk er oppmuntret fra en tidlig alder og kulturelt forsterket I Vestlige kulturer.

derimot er kollektivisme iboende I Et Konfuciansk samfunn. For At Det Kinesiske samfunnet skal fungere jevnt, er det nødvendig å underkaste ens egne ønsker til gruppens større gode. Mennesker eksisterte ikke uavhengig av hverandre. I stedet ble et individ definert av hans eller hennes forhold til gruppen.

I årtusener Har Kineserne vært kulturelt betinget til å undertrykke egne personlige behov og tenke i form av kollektivt ansvar-først til sine familier, deretter samfunn, klan og nasjon som helhet.

Men Det Moderne Kinesiske samfunnet er i rask endring. For bedre eller verre Blir Kinesisk kultur “Vestlig”, sammen med Mange kulturer rundt om i verden (Med Amerikansk populærkultur som en ledende skyldige).

men kulturelle verdier er bemerkelsesverdig vedvarende. For Eksempel Har Asiatiske kulturer—til tross For Vestliggjøring-fortsatt en sterk verdi rundt beskjedenhet og ydmykhet. Åpen viser av individualisme og bragging er fortsatt ekstremt repelling Til Kineserne (utlendinger får mer spillerom siden de forventer det mer).

Eksempel: Å Gi Et Kompliment I Kina

et eksempel På Denne Kinesiske beskjedenheten er hvordan de tar et kompliment.

Kineserne er overstrømmende kompliment givers. Denne hjelpen forklarer hvorfor du finner så mange av dem komplimenter du på “utmerket” Kinesisk….til tross for at du slakter de tre setningene du har klart å plukke opp (hei, takk og farvel).

men når de mottar et kompliment, sier de vanligvis ikke ” takk.”I stedet avviser de vanligvis det ved å si” Nali, nali “- oversatt bokstavelig som ” Hvor? Hvor?”(som i ” Hvor? Hvor er dette ment utmerket Kinesisk som du refererer til? Ingen steder, det er der!”).

Narsissistiske egomaniacs vil like å reise Til Kina. Gjennom mine reiser i Kina, jeg ser ofte gjennomsnittlig ser Vesten hevelse opp med stolthet fra komplimenter av hvordan “kjekk” eller “vakker” de er.

for første gang i sitt liv føler de seg som en kjendis siden tilfeldige mennesker på gata vil ha bildene sine tatt med dem (men etter en stund begynner de å bli irritert….akkurat som faktiske kjendiser blir jaktet av paparazzi).

mitt poeng er, ikke få et stort hode.

Konfucius Og Den Kinesiske Familieenheten

På et beslektet emne Har Kinesisk kultur blitt påvirket Av Konfucianismen gjennom den store vektleggingen på familien –inkludert storfamilien—som primær enhet for sosial organisasjon.

dette ble opprinnelig oppfattet som hengivenhet og lydighet man må vise til foreldre (spesielt faren), men over tid ble det utvidet til forfedre, noe som ga opphav til forfedredyrkelse.

dette fokuset på familien ble lagt motivasjon for “riktig oppførsel” og oppførsel. En persons suksess—og skam-tilhører hele familien.

På grunn av Denne Konfucianske gruppeidentiteten og ideen om delt ansikt I Kina. Kinesiske familier—sammenlignet Med Vestlige-er stereo-typisk overbærende (eller “helt opp i hverandres virksomhet” som det er sagt).

jeg snakker ikke bare om mødre og fedre, som føler at de trenger å være involvert i alle aspekter av deres barns liv (vanligvis til de blir gift og har barn). Besteforeldre og andre eldre slektninger er ikke sjenert om å gi sine to cent.

det er ingen subtilitet og alt er rettferdig spill; de liker å kritisere alt fra mindre enn stjernene til ditt personlige utseende til mangel på sivilstatus. Deres kritikk og nysgjerrige spørsmål skal være ment som å vise bekymring…men Fra Det Vestlige synspunktet kommer de ut som veldig irriterende (kan du fortelle at jeg snakker fra personlig erfaring?).

En annen bivirkning av denne “familien først” tilnærmingen er At Kineserne har en tendens til å se samfunnet i form av innsidere og utenforstående. Dette er relatert til Det Kinesiske konseptet guanxi (“tilkoblinger”)—Hvor Kinesere ser verden i form av deres nettverk av familie, personlige og profesjonelle nettverk.og alle andre.

Konfucius Og Utdanning I Kina

En annen Stor Konfuciansk innflytelse Er Kinas fokus på utdanning og stipend. Det er ingen hemmelighet At Kinesiske (Og Andre Asiatiske) studenter legger inn flere timer i klasserommet som Deres Vestlige kolleger.

Uten å komme inn i fordeler og ulemper (rote memorization, mangel på kreativitet, etc), vil jeg gi litt innsikt i røttene til dette klasserommet diligence.

Konfucius la stor vekt på stipend. Dette aspektet Av Konfucianismen er fortsatt veldig mye i praksis I Kina, så vel som andre dypt påvirket land som Sør-Korea, Japan, Taiwan og Singapore.

Konfucianismen ga direkte opphav til Det Keiserlige Eksamenssystemet rundt 605 – i hovedsak ga opphav til verdens første moderne sivil tjeneste. Selv om det fortsatte å bli raffinert og tweaked av fremtidige dynastier, var eksamenssystemet betydelig fordi det var den eneste metoden som en person (spesielt menn) kunne bevege seg opp i verden.

Konfucius ønsket å erstatte arvelig styre av aristokratiet med en basert på stipend og læring (et meritokrati). Serien av eksamener var notorisk utmattende – med stor vekt på memorisering Av Konfuciansk skriving og klassiske litteraturverk.

men hvis du studerte hardt nok og bestått, kan du tjene deg selv en plass som en offentlig tjenestemann, bringe familien betydelig rikdom og ansikt.

Men som alt i Kina, du kan omgå systemet med de rette relasjonene. Gjennom Kinas historie—som i dag-kunne de rike og mektige finne måter å komme inn gjennom bakdøren.

for eksempel, i dag er det allment akseptert at tilkoblede foreldre kan få barna sine til de mest prestisjefylte universitetene uavhengig av deres karakterer(jeg antar at DET også er sant i NOEN grad i USA).

med begrenset antall plasser på de beste universitetene-og over en milliard mennesker – kan du forestille deg hvor vanvittig konkurransen er.

jeg vil IKKE være student i Kina.

Konfucius Gjennom Kinesisk Historie

Tro det eller ei, Konfucius likte ikke alltid denne kjendisstatusen gjennom Kinesisk historie.

Han var for forut for sin tid og ble bare sørget av en liten gruppe av hans tilhengere i begravelsen. Han ble til og med hånet av sin samtidige Lao Zi (og fremtidige Daoister), som tok et mer egalitært og mindre kunstig pålagt syn på samfunnsforhold.

Rundt 100 F. KR. erklærte Han-Dynastiet Konfucianismen Som Kinas offisielle statsfilosofi. Under Tang-Dynastiet mistet Det imidlertid sin offisielle sanksjon. I løpet av de siste to årtusener, Konfucianismen har vært den dominerende ortodoksien I Det Kinesiske samfunnet.

Spol frem til tidlig på 1900-tallet. Da Kina og Det Keiserlige Systemet gikk inn i en dødsspiral, falt Konfucianismen igjen ut av favør.

Vei ut av favør.

Da Vestlige makter (Så Vel Som Japan, et Tidligere Konfuciansk land som var raskere i å tilpasse Seg Vestlige måter) var opptatt med Å ta Kinas lunsjpenger, skyldte de ledende intellektuelle et vedlegg til Konfucianske verdier for Kinas manglende evne til å forsvare seg mot utenlandske makter.

de hevdet At Kinas “tilbakeliggenhet” i den moderne verden skyldtes Konfucianismens fokus på bakspeilet (og forkynte blindt å adlyde autoritet og tradisjon).

På Samme Måte svertet Mao Zedong ham som et symbol på Det gamle Kina som holdt landet tilbake. Han lanserte til og med en massesmørk-kampanje som presenterte Konfucius som en mann hvis skjulte, anti-egalitære ideer hadde gjort stor skade for mange generasjoner Kinesiske menn, og enda mer skade På Kinesiske kvinner.

1973-4-bevegelsen-kjent som “Kampanjen mot Lin Biao og Konfucius” – hevdet At hans lære holdt Kina fanget i en føydal stat i årtusener.

Konfucius ‘ Innvirkning På Det Moderne Kina

I Dag Er Konfucius tilbake i favør.

hans vekt på harmoniske samfunnsrelasjoner er en god passform med det moderne kkps lederskaps ønske om stabilitet og sosial harmoni.

Det har også vært noe av en gjenoppblomstrende interesse For Konfucianske læresetninger i Det Kinesiske samfunnet-kanskje som en måte Å motvirke Vestlig kritikk Av Kinas politiske system og også som en kilde til stolthet I Kinas gamle kultur og glans av sine filosofer.

I 2006 oppfordret daværende President Hu Jintao regjeringstjenestemenn til å vende tilbake Til Konfuciansk moral som en måte å motvirke korrupsjon og økende ulikhet.

han godkjente også finansiering for over 100 “Konfucius Institutter” som skal etableres rundt om i verden for å tilby klasser Og ressurser Om Kinesisk språk og kultur.

Interessant Notat: i januar 2010 lanserte Kinas innenlandske filmindustri en film om Konfucius, med Chow Yun-Fat. Fremme underteksten av respekt for hierarkiet, bombet filmen.