Den Kalde Krigens Ideologi
Det Som kom til å bli kalt Den Kalde Krigen på 1950-tallet, må i stor grad forstås som en ideologisk konfrontasjon, og mens kommunismen åpenbart var en ideologi, var “ikke-kommunismen”, Eller til og Med “antikommunismen”, i Vesten negativt ideologisk. Å motsette seg en ideologi var ikke nødvendigvis å abonnere på en annen, selv Om Det var en sterk oppfatning I Vesten som følte at den frie verden trengte en sammenhengende ideologi hvis den skulle lykkes med å motstå en motsatt ideologi.
forbindelsen mellom internasjonale kriger og ideologi kan bedre uttrykkes i form av en gradsforskjell enn av slag: noen kriger er mer ideologiske enn andre, selv om det ikke er noen klar grense mellom en ideologisk og ikke-ideologisk krig. En analogi med fortidens religiøse kriger er tydelig, og det er faktisk noen historisk kontinuitet mellom de to typer krig. De Kristne Korstogene mot Tyrkerne og krigene Mellom Katolikker og Protestanter i Tidlig Moderne Europa har mye til felles med de ideologiske konfliktene i det 20. århundre. Religiøse kriger er ofte felles kriger, som vitner Om De Mellom Hinduer og Muslimer i India, men et “ideologisk” element av et slag kan bli oppdaget i mange religiøse kriger, selv de som er fortalt i den hebraiske Bibelen (Gamle Testamente), Der Israels Folk beskrives som å kjempe for rettferdighetens sak—med andre ord å kjempe for en universell abstraksjon som skiller seg fra et lokalt og praktisk mål. Tidligere har dette “ideologiske” elementet i hovedsak vært datterselskap. Det som er karakteristisk for den moderne perioden er at det ideologiske elementet ble stadig mer dominerende, først i de religiøse krigene (og det relaterte diplomatiet) som fulgte Reformasjonen og deretter i de politiske krigene og diplomatiet i det 20. århundre.
Maurice Cranston Redaktørene Av Encyclopaedia Britannica
