Denominational Differences On Conversion

Få problemer epitomize spenningene mellom De Ulike grenene Av Jødedommen så mye som konvertering. Spørsmålet-kjent som ” Hvem Er Jøde?”- swirls under overflaten av hver debatt blant grenene som lava av en vulkan venter på å bryte ut. At utbruddet oppstår ofte når temaet konvertering oppstår.

Tradisjonell Jødedom hevder at En Jøde er noen født Til En Jødisk mor eller konvertert Til Jødedommen i en halakhic måte . Kompliserende denne tilsynelatende enkle formelen er to relativt moderne fenomener:

1. Endringer i konverteringsprosessen selv som utføres av noen rabbinere, og

2. Anerkjennelse av Reform og Rekonstruksjonistiske bevegelser av “patrilineal nedstigning”, som anser Som Jødisk enhver som er født Av En Jødisk forelder (mor eller far) og oppvokst Som Jøde.

selv om hver gren opprettholder sin egen offisielle politikk angående konvertering og anerkjennelse av konverteringer utført av andre grener, har rabbinere betydelig spillerom for å tilpasse den offisielle holdningen til å passe individuelle omstendigheter. Intervjuer med tusenvis av konvertitter rundt om i landet indikerer at det faktisk er mer fleksibilitet innenfor alle grenene enn det som er lett å se ved første øyekast.

Reformtilnærmingen

Reformjødedommen har en liberal tilnærming Til Jødisk lov, og hevder at Den ikke lenger er bindende, men må endres eller utvikles for å møte behovene til Den moderne Jøden. Forankret i en etisk tilnærming, praksis knyttet Til Reformbevegelsen varierer fra sted til sted avhengig av den spesielle rabbi og synagoge. Mange tradisjonelle skikker og ritualer ble eliminert eller modifisert i tråd Med Reformfilosofien. I de senere år, derimot, Noen Reform Jøder har forsøkt å bringe tilbake visse ritualer og tradisjoner i en rekke områder.

Gitt reformbevegelsens liberale natur, er det ikke overraskende at bevegelsen har tatt en liberal tilnærming til konvertering. Denne grenen Av Jødedommen var den første til å innføre et oppsøkende program for folk som vurderer konvertering. Selv om bevegelsen oppfordrer sterkt konvertering av en ikke-Jødisk ektefelle, dens synagoger aksepterer som fulle medlemmer de ikke-Jøder som ikke har gjennomgått formell konvertering, men er enige om å opprettholde Et Jødisk hjem og gi sine barn Med En Jødisk utdanning. Reform konverteringsprogrammer kalles vanligvis” Introduksjon Til Jødedommen ” klasser. Jødiske partnere oppfordres til å delta sammen med den potensielle konvertere. Studiet varer vanligvis ca 18 uker.

Gjennomføring av dette kurset forplikter ikke konvertering. Faktisk oppfordrer jeg ofte ikke-Jøder som har Jødiske venner, men føler at de ikke kan konvertere, eller ikke er klare til å konvertere, til å ta dette kurset som et første skritt mot å forstå den etniske og religiøse bakgrunnen til Deres Jødiske partnere. Siden det ikke er fakturert som en konverteringsklasse i seg selv, inkluderer innskrivningen ofte noen fødte Jøder som tar klassen rent for selvoppbyggelse.

når det gjelder selve omvendelsen, må den enkelte rabbiner bestemme om mikveh (nedsenking i et rituelt basseng, for menn og kvinner) og brit milah (omskjæring, for menn) vil bli påkrevd, sterkt oppmuntret eller presentert som valgfritt. En konvertitt som har gjennomgått En reformkonvertering, vil være velkommen som medlem i Enhver reform-eller Rekonstruksjonistisk menighet, men kanskje ikke I En Ortodoks eller En Konservativ. Men gudstjenester i alle synagoger er åpne for alle som ønsker å delta.

Reformpolitikken om å innrømme ikke-Jøder til synagoge medlemskap har blitt mye kritisert, selv innenfor Reformbevegelsen selv. Kritikere mener at aksept uten konvertering reduserer individets motivasjon til å konvertere. Hvorfor bry seg om de kan nyte samme status som de fødte Jødene i synagogen deres?

dette argumentet er forsterket Av Reformbevegelsens kontroversielle beslutning om patrilineal avstamning , som negerer den tradisjonelle regelen om at bare et barn født av En Jødisk mor regnes Som Jødisk. I fortiden, ønsket Om Å Ha Jødiske barn kan ha motivert mange kvinner til å konvertere. Nå som barna deres kan betraktes Som Jødiske uansett, kan de selv være mindre sannsynlig å bestemme seg for å konvertere.

Andre svarer på kritikken med argumentet om at mangel på press for å konvertere, kombinert med en varm velkomst og muligheten til å bli kjent Med Jødedommen i et lavere tempo, fører til flere og bedre engasjerte konvertitter. De som har jobbet tett i programmering For Reform konverterer rapportere dette til å være tilfelle.

Den Konservative Tilnærmingen

Konservativ Jødedom, noen ganger beskrevet som en middelvei mellom Reform Og Ortodoks Jødedom, aksepterer autoriteten Til Den Skriftlige Og Muntlige Loven I Torah og Talmud og mener at overholdelse av disse lovene styrker Det Jødiske samfunnet både sosialt og åndelig. Men bevegelsen hevder også at dagens realiteter nødvendiggjør visse endringer i lovene, så lenge beslutningene er gjort av autoriserte lærde og rabbinere og støttet av halakhiske (Jødiske lov) argumenter. Blant endringene gjennom årene har vært å gi lik status til kvinner som medlemmer av en minyan og i praksis av ritualet; tillater Jøder å kjøre bil På Sabbaten eller helligdager for å delta på tjenester; slik at menn og kvinner til å sitte sammen i synagogen; og endre teksten i bønnebok.

Ikke-Jøder blir ikke akseptert som medlemmer Av Konservative synagoger, og barn av ikke-Jødiske mødre blir heller ikke betraktet Som Jødiske. Selv Om Konservative rabbinere forstår at Mange konvertitter velger Jødedommen av hensyn til ekteskap i stedet for ut av dyp personlig overbevisning, de hevder At Konservative konvertitter dukke opp fra konverteringsprosessen med en grunnleggende forståelse Av Jødedommen og vanligvis går på å bli oppriktige Jøder.

Den Konservative bevegelsen krever et bestemt studium for den potensielle konvertitt, vanligvis ca 18 uker, gjennomført i en privat eller klasserom setting. Hvis En Jødisk kompis er involvert, han eller hun forventes å delta på kurset også. Konverteringen krever mikveh for menn og kvinner, og brit milah for menn, eller hatafat dam brit for menn som allerede er omskåret. Konvertitten dukker opp foran en beit din (en domstol med tre rabbinere – I Dette tilfellet Konservative rabbinere), hvis medlemmer stiller spørsmål for å avgjøre den emosjonelle, åndelige og akademiske beredskapen til den potensielle konvertitten.

Noen Konservative rabbinere godtar ikke konverteringer utført av Reformrabbinere hvis mikveh eller brit milah ikke var nødvendig, eller hvis et visst Nivå Av Jødisk kunnskap ikke ble oppnådd. Dette kan også bli viktig hvis et par ønsker å bli gift Med En Konservativ rabbi, men den ikke-Jødiske partner ble konvertert av En Reform rabbi som ikke krever de tradisjonelle ritualer. I slike tilfeller kan Den Konservative rabbineren akseptere konverteringen dersom konvertitten fullfører ritualene som ble utelatt. I Noen tilfeller, Konservative rabbinere har ikke anerkjent konverteringer gjort under Ortodokse regi fordi rabbinere mente konvertere klarte å oppnå et tilstrekkelig Nivå Av Jødisk kunnskap. Faktum er at det er få absolutter for å bestemme hva som er akseptabelt og hva som ikke er. Mye avhenger av rabbineren, konvertitten og den individuelle situasjonen.

The Reconstructionist Approach

The Reconstructionist movement, Jødedommens minste og nyeste gren, definerer Jødedommen som en utviklende religiøs sivilisasjon hvis essensielle enhet kommer fra sitt folk, ikke fra dets lover og teologi. Grunnlagt Av Rabbi Mordekai Kaplan, som var professor ved Den Konservative bevegelsens Jødiske Teologiske Seminar før han etablerte Reconstructionist Rabbinical College, Rekonstruksjonisme mener at tradisjonelle lover guiding praksis og ritualer bør observeres, men er ikke bindende.

Reconstructionist rabbinere rapporterer en viss grad av fleksibilitet i å utføre konverteringer og i å akseptere konverteringer av rabbinere fra Andre Grener Av Jødedommen. For Det meste, Reconstructionist synagoger akseptere ikke-Jøder som medlemmer hvis de er forpliktet Til Jødisk levende og å oppdra sine barn Som Jøder. I de fleste menigheter kan ikke-Jøder ha stemmeprivilegier, men noen rabbinere tillater ikke at en ikke-Jøde blir kalt for aliyah til Toraen.

med hensyn til konvertering krever den offisielle bevegelsespolitikken et studium–ofte utført på individuell basis på grunn av bevegelsens lille størrelse–samt en beit din, mikveh og hatafat dam brit. I virkeligheten, derimot, mange Reconstructionist konverterer jeg råd ikke gjennomgå alle kravene. Noen sier at mikveh var et alternativ, og andre sier at det ikke var noen beit din til stede.

flertallet Av rekonstruksjonistiske synagoger og rabbinere anerkjenner og aksepterer konverteringer utført av rabbinere utenfor deres egen bevegelse. På samme måte aksepterer Reform og Konservative rabbinere Generelt Rekonstruksjonistiske konverteringer, selv om Det har vært tilfeller Der Konservative rabbinere ikke aksepterte dem som gyldige.

Den Ortodokse Tilnærming

Ortodokse Jøder, tro At Toraen ble gitt Av Gud, opprettholde streng overholdelse av lovene I Torah som de ble tolket av rabbinerne I Talmud og i Andre verk Av Jødisk lov. Både Skriftlig Og Muntlig Lov er uforanderlig i Den Ortodokse visningen. Mange Ortodokse Jøder sterkt imot praksis av Alle Andre grener Av Jødedommen, ser dem som brudd På Toraen Som Gud åpenbarte For Det Jødiske folk.

Under Ortodoks Jødedom er den eneste akseptable grunnen for en person å konvertere personlig overbevisning. De aller fleste Av Dem som søker Ortodokse konverteringer er seriøse mennesker som virkelig ønsker å forplikte seg til en tradisjonell Jødisk liv. Konvertering bare for ekteskapets skyld er, i det minste i henhold til offisiell politikk, verken tolerert eller tillatt blant De Ortodokse. Den Ortodokse bevegelsen gir ikke kurs som er utformet, mye mindre annonsert, som fører til konvertering. Å gjøre dette kan bli sett på som condoning eksistensen av den type inter relasjoner som er uakseptabelt i Den Ortodokse samfunnet. Men i noen samfunn kan man finne, gjennom muntlig, en eller to rabbinere som vil gjennomføre små organiserte klasser for potensielle konvertitter eller gi individuell instruksjon.

Den Ortodokse konverteringsprosessen krever alltid mikveh og brit milah eller hatafat dam brit. Godkjennelse av alle gjeldende mitzvot, budene I Jødisk lov, forventes. Beit din må bestå av Tre Ortodokse juridiske myndigheter, vanligvis rabbinere.

imidlertid har noen få konvertitter fortalt meg at De oppnådde Sine Ortodokse konverteringer under mindre enn ideelle forhold, etter å ha gjennomgått det de betraktet som raske og overfladiske konverteringer som syntes dem lite mer enn formaliteter. Andre, som konverterte for mindre enn ideelle motiver–for eksempel å berolige familiemedlemmer eller å bli akseptert Som Jøder I Israel–senere tilstått for meg at de følte seg tvunget til å fortelle rabbinerne hva de ønsket å høre om deres intensjoner om å praktisere tradisjonell Jødedom snarere enn å være ærlig om mindre enn tradisjonell livsstil som de følte de kunne mer realistisk forplikte seg til.

Selv om Det kan forventes At Ortodokse rabbinere er strengere og samvittighetsfulle enn rabbinere fra andre grener i deres screening av konvertitter, har de ofte en tendens til å virke mildere, og tror at det som konvertitten gjør eller ikke gjør, er mellom konvertitten og Gud. Som En Ortodoks rabbiner som overvåker konverteringer, sier det: “det er ikke for rabbineren å dykke inn i hjertet for å avgjøre om konvertitten er oppriktig. Jeg må akseptere det han forteller meg. Resten er mellom Ham og Gud.”

Ortodokse Jøder aksepterer vanligvis ikke eller anerkjenner konverteringer utført i regi av Noen Annen Gren Av Jødedommen, selv om de tradisjonelle ritualene ble utført.

Gjengitt med tillatelse fra Ditt Folk, Mitt Folk: Finne Aksept og Oppfyllelse Som Jøde Ved Valg (www.intermarriages.com).

© Lena Romanoff, 1990. Første utgave utgitt Av Jewish Publication Society (JPS). Andre utgave utgitt Av Identity Plus . Alle rettigheter reservert. Ingen deler av dette materialet kan lagres, overføres, videresendes, lånes ut eller reproduseres i noen form eller medium uten Tillatelse fra Lena Romanoff.

For mer om dette emnet, les Konvertering Til Jødedommen: Denomination by Denomination.