Hva Er Kjennetegnene Til En Folkesang?

Sist Oppdatert 10. Mai 2020
Av Youtube Music Sucks

Folkesanger har eksistert så lenge det har vært folk til å synge dem, og til tross for å være en av de eldste typer musikk, blir ny såkalt folkemusikk fortsatt opprettet i dag.

men vi ønsket å utforske noen av de definerende egenskapene til ekte folkemusikk, i motsetning til popmusikk som parader seg som folkemusikk i disse dager.

etter mye forskning og lytting, har vi samlet en liste over kvaliteter og egenskaper som vi mener bidrar til å definere en virkelig autentisk folkesang, alt fra aktuell låtskriving, til akustisk instrumentering, til mangel på ironi, for å nevne noen ting.

Gi oss beskjed hvis du er enig med oss, eller har noe å legge til…

#1 – Aktuell Låtskriving

Historisk sett, Når noe skjer i vår verden, er musikere ofte der for å skrive om det og reflektere over det.

Ikke alle folkesanger er skrevet om spesifikke hendelser eller problemstillinger, men mange er det sikkert, og vi tror dette har vært et kjennetegn ved folkemusikken siden begynnelsen.

Et eksempel på denne typen skriving er Neil Youngs sang, “Ohio”. Denne antikrigssangen kom da Neil Young hørte om De berømte “Kent State Shootings”, hvor 4 ubevæpnede studenter ble skutt av National Guard under en protest.

denne hendelsen utløste et nasjonalt skrik, Og Da Neil Young hørte om det, fikk Han raskt bandet sitt sammen og skrev denne sangen for å snakke om arrangementet.

Av Neils egen konto var dette noe Han reagerte på med en gang, og sangen hans var hans egen følelsesmessige respons på hendelsen, gjort på samme måte som en nyhetsreporter kunne rapportere en breaking story.

Neil Youngs Ohio-Tekster

Tinnsoldater og Nixon kommer,

Vi er endelig på egen hånd.

Denne sommeren hører jeg tromming,

Fire døde I Ohio.

Må komme ned til det

Soldater kutter oss ned

Burde vært gjort for lenge siden.

Hva om du kjente henne

og fant henne død på bakken

Hvordan kan du løpe når du vet det?

Må komme ned til det

Soldater kutter oss ned

Burde vært gjort for lenge siden.

Hva om du kjente henne

og fant henne død på bakken

Hvordan kan du løpe når du vet det?

Tinnsoldater og Nixon kommer,

vi er endelig på egen hånd.

Denne sommeren hører jeg tromming,

Fire døde I Ohio.

#2-Adresserer Sosiale & Politiske Spørsmål

i tillegg til bare å være aktuelt, når musikere skriver folkesanger, tar de også ofte opp sosiale og / eller politiske spørsmål.

med andre ord protesterer folkesangere ofte mot en form for urettferdighet, i frihetens og likestillingens navn.

en folkesang trenger ikke å være politisk ladet, men de er ofte, og dette er et annet kjennetegn ved sjangeren. “Ohio” kvalifiserer på begge sider av å være aktuell (dagens nyheter) og politisk ladet.

Bob Marleys berømte “Redemption Song” er en annen sang som adresserer sosiale og politiske urettferdigheter, som slaveri, men når det gjelder å være aktuell, kan man hevde at Det er mer generelt.

“Redemption Song” snakker om pirater og handelsskip, men nevner ikke noen datoer eller snakker om noen bestemt person eller hendelse, så det kvalifiserer egentlig ikke som “nyheter”.

Likevel, når man tenker på en folkesang, kommer “Redemption Song” lett til å tenke, selv om det er en mer hensiktsmessig generalisert enn en sang som “Ohio”.

Bob Marleys Redemption Song – Lyrics

Gamle pirater, ja, de rane jeg

Solgt jeg til handelsskip

Minutter etter at de tok jeg

fra avgrunnen

Men min hånd ble gjort sterk

ved hånden Av Den Allmektige

Vi fremover i denne generasjonen

Triumferende.

Vil du ikke hjelpe å synge

disse sangene av frihet

Fordi alt jeg noensinne har

Innløsningssanger

Innløsningssanger

Frigjør dere fra mentalt slaveri

Ingen andre enn oss selv kan frigjøre våre sinn

Har ingen frykt for atomenergi

fordi ingen av dem Kan Stoppe tiden

hvor lenge skal de drepe våre profeter

Mens Vi står til side og ser ooh

noen sier at det bare er en del Av Det

vi Må oppfylle boken

vil du ikke hjelpe å synge

disse sangene av frihet

Jeg har noen gang

Innløsningssanger

Innløsningssanger

Innløsningssanger

# 3-Akustisk Instrumentering

Sanger kan skrives på en rekke måter, men for de fleste folkesangere velger De å skrive sine folkesanger med en akustisk gitar.

I 1941 plasserte Woody Guthrie budskapet “This machine kills fascists” på sin akustiske gitar, som var en politisk uttalelse til seg selv.

Snakker Om Woody Guthrie, som kanskje er Den mest legendariske folkesangeren som noen gang har bodd Fra Usa, og mannen har skrevet noen av de mest kjente folkesangene gjennom tidene, med hovedsakelig sin stemme og akustisk gitar.

en av de sangene som kommer til å tenke på er “This Land Is Your Land”, som nevner bestemte steder, og er også sosiopolitisk i naturen, og snakker om frihet for alle.

I Motsetning Til “Ohio”, er det ikke løst på en bestemt hendelse, og i stedet for å samle seg mot noe eller noen spesielt, fremkaller det en mer inkluderende, glad følelse, selv om det også har noen subtile anti-autoritetsmeldinger inn i sangen.

Woody Guthries “Dette Landet Er Ditt Land”

Dette landet Er ditt Land Dette landet Er mitt land

Fra California til new York island;

Fra red wood forest til Gulf Stream waters

Dette landet ble laget for deg og Meg.

mens jeg gikk det båndet på motorveien,

så jeg over meg den endeløse skyway:

jeg så under meg den gylne dalen:

dette landet ble laget for deg og meg.

jeg har vandret og rambled og jeg fulgte mine fotspor

til den glitrende sanden i hennes diamant ørkener;

og rundt meg lød en stemme:

dette landet ble gjort for deg og meg.

da solen skinte, og jeg ruslet,

og hveteåkrene vinket og støvskyene rullet,

mens tåken løftet en stemme sang: 49 1069 Dette landet ble til for deg og meg.

Mens jeg gikk, så jeg et skilt der

Og på skiltet sto det: “Ingen Adgang Forbudt.”

Men på den andre siden sa det ingenting,

Den siden ble laget for deg og meg.

I skyggen av tårnet så jeg mitt folk,

Ved hjelpekontoret så jeg mitt folk;

mens de sto der sultne, sto jeg der og spurte

er dette landet laget for deg og meg?

Ingen som lever kan noensinne stoppe meg,

mens jeg går på den frihetsveien;

Ingen levende kan få meg til å vende tilbake

dette landet ble gjort for deg og meg.

#4-for Vanlige Folk

vanligvis er folkesanger skrevet av vanlige folk for vanlige folk.

du kan hevde at dette gjelder for en hvilken som helst sang, egentlig, men i denne dag og alder er det litt noe som heter “ironi” som gjør en sang mindre og mindre relatable til din gjennomsnittlige person.

argumentet vi lager er at en ekte folkesang relaterer seg til alle, ikke bare musikalsk, men lyrisk. Og disse tekstene bør være enkel og grei.

La oss se på denne sangen, som faktisk heter “Common People”, av Et Britisk band kalt Pulp.

ifølge det vi har sagt så langt, ville “Vanlige Folk” ikke kvalifisere seg til å være en folkesang basert utelukkende på sin syntetiske natur (ingen akustisk gitar), men også fordi den har en sterk følelse av kulturell ironi som den flaunts.

Bortsett fra det, Er “Common People” en sang som definitivt har noen egenskaper som sikkert vil kvalifisere det som en “moderne” slags folkesang.

den diskuterer sosio-politiske saker, og er faktisk, på sin egen selvrefererende og smarte måte, en sang som står opp for “vanlige folk”, som folkesanger ofte gjør.

Pulp ‘S Common People – Lyrics

Hun kom Fra Hellas hun hadde en tørst etter kunnskap

hun studerte skulptur Ved Saint Martin’ S College, det var der jeg fikk øye på henne.

hun fortalte meg at hennes far var lastet

jeg sa i så fall vil jeg ha en rom og cola-cola.

hun sa fint og i tretti sekunder tid sa hun, jeg ønsker å leve som vanlige folk

jeg ønsker å gjøre hva vanlige folk gjør, jeg ønsker å sove med vanlige folk

jeg ønsker å sove med vanlige folk som deg.

vel, hva annet kan jeg gjøre-jeg sa at jeg skal se hva jeg kan gjøre.

jeg tok henne til et supermarked

jeg vet ikke hvorfor, men jeg måtte starte det et sted, så det startet der.

jeg sa late som du har ingen penger, hun bare lo og sa oh du er så morsom.

jeg sa ja? Jeg kan ikke se noen andre smile her inne.

er du sikker på at du vil leve som vanlige folk

du vil se hva vanlige folk ser

Du vil sove med vanlige folk,

du vil sove med vanlige folk som meg.

men hun forsto ikke, hun bare smilte og holdt meg i hånden.

Lei en leilighet over en butikk, klipp håret ditt og få en jobb.

Røyk noen fags og spill litt basseng, lat som du aldri gikk på skolen.

men likevel vil du aldri få det riktig

‘ cos når du er lagt i sengen om natten ser kakerlakker klatre veggen

hvis du ringer din far han kunne stoppe det hele .

Du vil aldri leve som vanlige folk

Du vil aldri gjøre det vanlige folk gjør

Du vil aldri mislykkes som vanlige folk

Du vil aldri se livet ditt gli ut av syne, og danse og drikke og skru

Fordi det ikke er noe annet å gjøre.

Syng sammen med vanlige folk, syng sammen og det kan bare få deg gjennom’

Le sammen med vanlige folk

Le sammen selv om de ler på deg og de dumme tingene du gjør.

Fordi du tror at fattige er kult.

jeg vil leve med vanlige folk, jeg vil leve med vanlige folk

#5 – Den Muntlige Tradisjonen

på denne tiden av digital opptaksteknologi er den såkalte “muntlige tradisjonen” ikke så mye en tradisjon som den en gang var. I dagene før records var den eneste måten å holde en sang i live gjennom å synge den.

denne muntlige tradisjonen bidro til å holde sanger fra å bli glemt, men også som en måte å popularisere dem og ta dem fra sted til sted.

denne tradisjonen er også assistert av praksisen med busking, som pleier å ta sitt show på veien med akustiske instrumenter.

i Dag, sikkert, sanger er fortsatt sunget, Men oftere da ikke, du trenger bare å spille noen en sang som allerede finnes i form av en slags digitale medier.

Opprinnelig, da trubadurer ville reise landet, synge sanger og spille deres lyre, mandolin, var dette den første måten den muntlige tradisjonen manifesterte seg på, samt å være en måte å spre nyheter over hele landet.

Folk stoler ikke så mye på den muntlige tradisjonen lenger, siden teknologien har gjort det noe overflødig, men en folkesang, per definisjon, gir seg til å bli videreført på denne måten, så vel som om sing-alongs.

for disse formål bør sangen være enkel, med økonomisk bruk av språk og minneverdig. Dette betyr ikke at det må være kort, som neste avsnitt vil forklare!

men først, la oss ta en rask titt På Puff The Magic Dragon Av Peter, Paul Og Mary

nå, til tross for at det handler om fiktivt emne, har denne sangen fortsatt alle sjekkpunktene til en folkesang som vi har diskutert, for eksempel å være enkel, minneverdig, livlig å synge, ment for alle og alle, og akustisk.

det nevner fortsatt navnene på steder, samt snakker spesielt om Puff the dragon.

Puff The Magic Dragon av Peter, Paul og Mary – Tekster

Puff the magic dragon levde ved havet

og boltret seg i høst tåke i et land som heter Honali

Lille Jackie Papir elsket at rascal Puff

og brakte ham strenger og forsegling voks og andre fancy ting

Oh, Puff the magic dragon levde ved havet

Og Boltret Seg I Høst Tåke I et land Som Heter Honali

Puff den magiske dragen levde ved sjøen

Og boltret seg i høst tåke i et land som heter Honali

Sammen ville de reise på en båt med billowed seil

Jackie holdt utkikk plassert På Puff gigantiske hale

Edle konger og prinser ville bøye når de kom

Piratskip ville senke sine flagg når Puff brølte ut hans navn

Å, Puff den magiske dragen levde ved sjøen

og boltret seg i høst tåke i et land som heter Honali

Puff magien dragon levde ved sjøen

og boltret seg i høst tåke i et land som heter honali

en drage lever evig, men ikke så små gutter

malte vinger og gigantiske ringer gjøre vei for andre leker

En Grå natten det skjedde, Jackie Papir kom ikke mer

Og Puff, den mektige dragen, han sluttet sin fryktløse brøl

hodet hans var bøyd i sorg, grønne skalaer falt som regn

Puff ikke lenger gikk for å spille langs cherry lane

Uten sin livslange venn, Puff kunne ikke være modig

Så Puff, den mektige dragen, dessverre gled inn i sin hule

Oh, puff the magic dragon Levde ved havet

Og Boltret seg i høst tåke i et land som heter honali

puff the magic dragon levde ved havet

og boltret seg i høst tåke i et land som heter Honali

#6-Strofe Prosa

en strofe, eller bruken av strofe prosa, er et viktig trekk ved en folkesang, for ikke å nevne alle slags sanger. Hva er en stanza? I utgangspunktet er det en gruppe på fire linjer som utgjør et vers, også kjent som en “gjentakende metrisk enhet”.

i folkesanger, fordi de er enkle, har vi vers og refreng, og mangel på broer eller mellom åttere. Stanza er som et kapittel i historien, referert til som utstilling i film, og bidrar til å utvikle historien som ofte følger med folkesang.

med mange folkesangskrivere ser vi en spredning av strofer, for noen ganger når disse historiene episke proporsjoner, som Den musikalske ekvivalenten Til Ben Hur.

Ta For Eksempel Bob Dylans berømte sang, “Hurricane”. Den passer regningen på mange måter som en folkesang, spesielt ved at den har mange gjentatte metriske enheter, AKA vers!

Orkanen Av Bob Dylan – Tekster

Pistoler skudd ringe ut i barroom natt

Skriv Patty Valentine fra øvre hall

Hun ser bartender i en pool av blod

Roper “Min Gud de drepte dem alle”

Her kommer Historien Om Orkanen

mannen myndighetene kom til klandre

For Noe Han Aldri Gjorde

Satte ham i en fengselscelle, Men en gang kunne han-en vært

verdensmesteren.

Tre kropper som ligger der Ser Patty

og en annen mann ved navn Bello beveger seg mystisk

“jeg gjorde det ikke” sier han og kaster opp hendene

“Jeg ranet bare registeret jeg håper du forstår

jeg så dem forlate” sier han og stopper

“En av oss hadde bedre ring politiet”

og så ringer patty Politiet

og de kommer på Scenen med sine røde lys blinkende

I den varme new jersey-natten.

I Mellomtiden langt borte i en annen del av byen

Rubin Carter og et par venner kjører rundt

Nummer en kandidat for mellomvektskronen

Hadde ingen anelse om hva slags dritt var i ferd med å gå ned

da en politimann trakk ham over til siden av veien

Akkurat som tiden før og tiden før det

i patterson er det bare slik ting går

Hvis Du Er Svart, kan du like godt ikke vises på gaten

‘mindre du vil trekke varmen.

Alfred Bello hadde en partner og han hadde en rap for corps

Ham Og Arthur Dexter Bradley var bare ute prowling rundt

han sa “jeg så to menn kjører ut de så ut som mellomvekter

de hoppet inn i en hvit bil med ut-av-state plater”

Og Miss Patty Valentine bare nikket på hodet

så de tok ham med til sykestua

og selv om denne mannen knapt kunne se

, fortalte de ham at han kunne identifisere de skyldige mennene.

Fire Om morgenen og de drar Rubin i

Ta ham til sykehuset og de bringer ham oppe

den sårede mannen ser opp gjennom sitt ene døende øye

Sier “Hva tok du ham inn her for ? Han er ikke fyren !”

ja her kommer Historien Om Orkanen

mannen myndighetene kom til å skylde

for noe som han aldri gjort

Satt i en fengselscelle, Men en gang han kunne-en vært

verdensmester.

Fire måneder senere ghettoer er i flamme

Rubin i Sør-Amerika kjemper for hans navn

Mens Arthur Dexter Bradley er fortsatt i ran spillet

og politiet setter skruene til ham på jakt etter noen å skylde

“Husk at drapet som skjedde i en bar ?”

” Husk at du sa at du så fluktbilen?”

” tror du at du vil spille ball med loven ?”

” Tror det kan-en vært at fighter du så kjører den kvelden ?”

“ikke glem at du er hvit”.

Arthur Dexter Bradley sa “jeg er virkelig ikke sikker”

Cops sa “en gutt som du kunne bruke en pause

Vi fikk deg for motell jobb Og vi snakker Med din venn Bello

Nå trenger du ikke wanta må gå tilbake til fengsel være en hyggelig fyr

Du skal gjøre samfunnet en tjeneste

Det sonofabitch er modig Og får modigere

vi ønsker å sette ræva i røre

vi ønsker å feste denne trippel mord på ham

han er ikke noen gentleman jim”.

Rubin kunne ta en mann ut med bare ett slag

Men han likte aldri å snakke om det så mye

Det er mitt arbeid han vil si, og jeg gjør det for lønn

Og når det er over, vil jeg like snart gå på vei

Opp til et paradis

Hvor ørretstrømmene flyter og luften er fin

Og Ri en hest langs en sti

men så tok de ham til jailhouse

hvor de prøver å slå en mann til en mus.

Alle Rubins kort ble merket på forhånd

rettssaken var et grisesirkus han aldri hadde en sjanse

dommeren gjorde Rubins vitner drunkards fra slummen

til de hvite folkene som så på at han var en revolusjonær boms

Og til de svarte folkene var han bare en gal nigger

Ingen tvilte på at Han trakk avtrekkeren

Og selv om de ikke kunne produsere pistolen

sa da at han var den som gjorde gjerningen

Og den helt Hvite juryen var enig.

Rubin Carter ble feilaktig prøvd

forbrytelsen var mord ‘en’ gjett hvem som vitnet

Bello Og Bradley, og de begge baldly løy

og avisene de alle gikk med på turen

Hvordan kan livet til en slik mann

Være i håndflaten til en idiot ?

å se ham åpenbart innrammet

Kunne ikke hjelpe, men få meg til å skamme meg for å leve i et land

hvor rettferdighet er et spill.

nå er alle kriminelle i deres strøk og deres bånd

er fri til å drikke martini og se solen stige

Mens Rubin sitter Som Buddha i en ti-fots celle

en uskyldig mann i et levende helvete

Det er Historien Om Orkanen

Men Det vil ikke være over før de renvasker navnet hans

og gi ham Tilbake Den Tiden han har gjort

sett ham i en fengselscelle, men en gang kunne han-en vært

verdensmesteren.

Refrenget

refrenget er i utgangspunktet refrenget i en sang, og blir gjentatt, noen ganger til galskap for lytteren. Som vi alle vet, er det vanskelig å få et godt kor ut av hodene våre.

i folkemusikk er dette det samme, selv om sangen vanligvis har alle de andre nevnte egenskapene også.

her er den berømte pete Seeger-sangen, “If I Had A Hammer”, hvor refrenget er det samme som tittelen, som ofte er tilfelle med folkesanger, for ikke å nevne mange andre sanger.

Selvfølgelig snakker Vi om en metaforisk hammer her, som kan brukes til å løse verdens sykdommer, dette er en av de mer optimistiske og håpefulle sangene for tidene. Også denne folkesangen er et godt eksempel på 4-linjestansen.

If I Had A Hammer av Pete Seeger – Lyrics

If i had a hammer,

I ‘d hammer in the morning

I’ d hammer in evening,

Over hele dette landet.

jeg ville hamre ut fare,

jeg ville hamre ut en advarsel,

jeg ville hamre ut kjærlighet mellom mine brødre og mine søstre,

Over hele dette landet.

hvis jeg hadde en bjelle,

jeg ville ringt den om morgenen,

jeg ville ringt den om kvelden,

over hele dette landet.

jeg vil ringe ut fare,

jeg vil ringe ut en advarsel

jeg vil ringe ut kjærlighet mellom mine brødre og mine søstre,

Over hele dette landet.

hvis jeg hadde en sang,

jeg ville synge den om morgenen,

jeg ville synge den om kvelden,

over hele dette landet.

jeg ville synge ut fare,

jeg ville synge ut en advarsel

jeg ville synge ut kjærlighet mellom mine brødre og mine søstre,

Over hele dette landet.

vel, jeg fikk en hammer,

Og jeg fikk en bjelle,

Og jeg fikk en sang å synge, over hele dette landet.

det er rettferdighetens hammer,

det er frihetens klokke,

det er sangen Om Kjærlighet mellom mine brødre og mine søstre,

Over hele dette landet.

det er rettferdighetens hammer,

det er frihetens klokke,

det er sangen Om Kjærlighet mellom mine brødre og mine søstre,

Over hele dette landet.

#7-Profitt vs Ren Intensjon

kanskje det mest omstridte aspektet av denne diskusjonen, det siste vi vil nevne som er et viktig kjennetegn ved en folkesang er det faktum at den må være ren og ærlig, i motsetning til skrevet for profitt.

fordi det er en stor del av hippiebevegelsen på 60-tallet fortsatt knyttet til folkemusikk, er det fortsatt en ide om at en ekte, autentisk folkesang mest sannsynlig kommer til å være imot kapitalistiske idealer.

dette er delvis grunnen til at du fikk den fyren til å rope ” Judas!”På Bob Dylan da han spilte elektrisk gitar på et show I Manchester i 1966.

i denne dagen og alder av folkemusikk blir brukt på musikk som har en akustisk gitar og noen shakers, diskvalifiserer denne ideen om ikke-for-profit musikk i utgangspunktet de fleste vanlige musikere fra å kalle seg sanne folkesangere.

Grupper som mange av oss forbinder med folkemusikk (som en sjanger) blir umiddelbart diskvalifisert fra å være “folk” på grunn av å ha platekontrakter og sanger som vises PÅ TV og i filmer.

selvfølgelig er det nesten umulig å stille spørsmål ved en gruppe eller kunstners motivasjoner for å komme inn i musikk, men det har sikkert vært mange en gruppe som du kan kalle “sell outs “eller” posers ” fordi de bokstavelig talt bare ønsket å adoptere den visuelle eller soniske estetikken til en sjanger uten også å vedta de moralske ideologiene som opprinnelig definerte den sjangeren.

selvfølgelig, var dette prinsippet det definerende kjennetegn ved folkemusikk på egen hånd, som i utgangspunktet ville diskvalifisere alle, inkludert mange av de originale folkesangerne fra 60-tallet, inkludert Bob Dylan, Joni Mitchell, Leonard Cohen og Til Og Med Woody Guthrie, som alle har profittert på sin musikk på en eller annen måte på et tidspunkt.

Det Er praktisk talt umulig Å Definere hvilken musikk som opprinnelig ble laget med fortjeneste i tankene, og så lar vi det bare være mat for tanker.

vi håper denne listen over egenskaper ga deg litt innsikt i hva som gjør folkemusikk autentisk. Takk for at du leser!