Hvordan Identifisere Dagens Konservative Tenkere

begrepet “konservatisme” er forvirrende for mange moderne publikum.

Hva betyr det? Hvilken gruppe mennesker, eller sett av tro, står det for? Konservatisme er oftest forbundet med andre “ismer”, Som Republikanisme, klassisk liberalisme eller libertarianisme. Dens tilhengere kan dele Et Jødisk-Kristent verdenssyn, støtte President Donald Trump, eller se Tucker Carlson.

men disse er alle bare foreninger-og mens de kan vise oss deler av hva konservatisme er (eller i det minste av hva det generelt antas å være), gir de ikke full forståelse av den konservative visjonen. Hva mer, ting eller mennesker vi forbinder med konservatisme ofte holder diametralt motsatte meninger og tro. For eksempel er konservatisme libertarian i sin økonomiske visjon eller er det populistisk? Avhengig av hvem du snakker med, kan du få svært forskjellige svar.

Noen mener at dette er en svært svekket tid for konservatisme. Etter Sir Roger Scruton ‘s død spurte Ben Sixsmith leserne Til Unherd hvorfor Britiske konservative intellektuelle er” så tynne på bakken—-og hvordan vi kan dyrke en annen generasjon konservative intellektuelle for Å ta Opp Scrutons kappe.

“Vi trenger fortsatt intellektuelle, eller i det minste trenger vi historikere, filosofer, forskere, økonomer, kritikere og politiske teoretikere som forstår og forklarer relevansen av deres studier til verden,” Skrev Sixsmith. “Vi trenger dybde i vår historiske, vitenskapelige, samfunnsmessige, filosofiske og estetiske forståelse for å vite hva som skal bevares og hva som kan være ødeleggende og nedverdigende på lang sikt.”

En del av vanskeligheten her stammer fra en observasjon Som Russell Kirk gjør som en del av hans ” Ti Konservative Prinsipper.”Kirk antyder at “Det finnes ingen Modellkonservativ, og konservatisme er ideologiens negasjon: det er en sinnstilstand, en type karakter, en måte å se på den sivile sosiale orden. Konservatisme opprettholdes ikke av dogmer, men snarere av en “kropp av følelser” som animerer den konservative tenkeren. Men fordi konservatisme ikke har en sentral trosbekjennelse, kan Den” imøtekomme et betydelig mangfold av synspunkter på mange fag”, som Kirk sier Det.

På grunn av dette tror jeg mange konservative ofte ” gjemmer seg i vanlig syn.”De kan Være Republikanske Eller Demokratiske, religiøse eller agnostiske. Men De tror, Med Kirk, på viktigheten av permanens, selv om de tror på behovet for reform og fornyelse. De elsker det sanne, det gode og det vakre – og de har en sunn ærbødighet for de gamle økosystemene (både menneskelige og naturlige) i vår verden.

Å Finne dagens konservative tenkere krever da at vi ser utenfor våre stereotype forutsetninger og foreninger, og å vurdere veiledningen Vi har mottatt Fra Edmund Burke og Russell Kirk (blant annet) for å definere sinnstilstanden forbundet med konservatisme. Den konservative tenkeren vil tro på en “varig moralsk orden”, som Kirk sier Det. Edmund Burke argumenterer i Sine Refleksjoner om Revolusjonen I Frankrike at konservative må være oppmerksomme på deres grunnlag, og i deres iver for reform, vær forsiktig så du ikke rive ned hele strukturen deres sivilisasjon hviler på. Snarere enn å automatisk rive fra hverandre alt som er, konservative ønsker først å inspisere og forstå det-og forhåpentligvis bevare så mye som de reformere. De må respektere og søke å styrke samfunn, lokale og små politiske organer som best tjener til å styrke og støtte mennesker.

En ekstra tanke kan legges til Her Fra Wendell Berry, en uvurderlig tenker som ikke ser seg selv som “konservativ”, men som unngår navnet av grunner jeg tror Kirk ville godkjenne. Berry er for spesiell og for forsiktig til å gi en politisk etikett til hans tanke. Begrepet “hjelper ham ikke”, sa han en gang til meg, fordi det gjør lite for å fremme eller gjenopplive sitt arbeid—og betyr svært lite i sin lokale sammenheng.

Jeg har funnet meg selv enig Med Berry mer og mer over tid. Jeg hater faktisk å omfavne etiketten” konservativ ” meg selv-delvis på grunn av måtene de fleste definerer det, og delvis fordi jeg er usikker på om noen politisk etikett fullt ut definerer min tro. Men det kan være at selve drivkraften til å forlate etiketter, å forlate parti og trosbekjennelse for å fullstendig omfavne ens prinsipper og ens plass, kan i seg selv være en “konservativ” følelse-i hvert fall ifølge Kirks syn.

Alt som er sagt, tror Jeg det er flere moderne tenkere som forstår og fremmer en konservativ “sinnstilstand” og fremmer ideer og prinsipper som bidrar til å vokse den moralske fantasien. De viser oss skjønnheten i permanente ting og den broken som vi må søke å helbrede. De gir en vei fremover, men gjør det på en måte som er beskjeden og forsiktig. Jeg vil hevde at disse tenkere må leses for å øke vår forståelse av hva konservatisme skal se ut i en moderne verden—selv om noen av dem personlig ville unngå etiketten ” konservativ.”

denne listen er ikke uttømmende, på noen måte. Men det er begynnelsen på en skisse som jeg lager, så mye for meg selv som for noen andre, som jeg anser arbeidet som skal gjøres i vår egen tid.

Alasdair MacIntyre Er en moralsk og politisk filosof hvis hensyn til dyd er viktig lesning for konservative. Hans klassiske verk After Virtue, spesielt, skiller seg ut som en av de viktigste filosofiske verkene i vår tid.

Wendell Berry, som nevnt tidligere, anser ikke seg selv som en konservativ, men hans visjon om det gode liv er forankret i ærbødighet, klokskap, og det bibelske prinsippet Om ” Elsk din neste.”Hans essays, dikt og romaner gir alle en visjon Om Det Amerikanske livet der det lokale og det lille respekteres og næres-og hvor den vakre kompleksiteten i skapelsen og samfunnet blir behandlet med forsiktighet.

Norman Wirzba, som Wendell Berry, har forpliktet sitt stipend til å bygge en visjon om bevaring og forvaltning. Bøker som Fra Natur Til Skapelse og Mat og Tro leder leseren til en dypere, mer teologisk forståelse av verden og vårt ansvar for det.

Patrick Deneen har lenge tilbudt arbeider som er forpliktet til subsidiaritetsprinsippene og forsiktighet så viktig for konservatismens arv. Hans Bok Why Liberalism Failed er avgjørende for vårt øyeblikk.

Marilynne Robinson er en romanforfatter og essayist hvis visjon av verden trekker oss til å undre, ærbødighet og omsorg. Hennes arbeid lærer oss om dyd og teologi—og leder oss mot det gode-uansett om hun selv passer den politisk konservative formen eller ikke.

Matthew Crawfords arbeid er nødvendig lesning for dagens konservative. Hans bøker Handler Klasse Som Soulcraft og Verden Utenfor Hodet ditt tilbyr komplekse filosofiske henvendelser til metakognisjon og samfunn, sammen med undersøkelser av ulike legemliggjorte disipliner. Crawford trekker oss tilbake til røttene til samfunnet og håndverket, til de tingene som gjør oss menneskelige, og ber oss om å revurdere den moderne verden vi har bygget for oss selv.

James Ka Smiths bøker Du Er Det du Elsker og Ønsker Riket, bidrar til å forklare liturgiske rytmer gjennom linsen til pedagogikk og filosofi. Han hjelper sine lesere bedre å forstå menneskets natur og vurdere røttene de bygger eller forsømmer for seg selv og neste generasjon.

Alan Jacobs bøker tar for seg litteratur, teologi, epistemologi og historie (blant annet). Hans essays – om emner som spenner Fra Livet Til Thomas Merton til den digitale commons – er alltid hensynsfull og målt. I hans arbeid ser vi visdom og forsiktighet integrert i konservativ tanke.

Yuval Levin Er en analytiker, en akademisk og en offentlig intellektuell hvis arbeid vurderer våre institusjoner og politiske systemer. Hans bøker The Fractured Republic, A Time To Build, Og The Great Debate (Om Edmund Burke og Thomas Paine) bringer stadig leseren tilbake til konservative prinsipper, til respekt for tradisjon sammen med et ønske om reform.

Charles Marohn er grunnleggeren Av Strong Towns, en forfatter og en ingeniør som bruker konservatismens prinsipper til samfunn og byer som trenger fornyelse. Hans arbeid gir visjonen for subsidiaritet, inkrementalisme og lokal empowerment så avgjørende For Kirks konservative visjon.

Andre: Ross Douthat, Susannah Black, Matthew Lee Anderson, Jake Meador, Karen Swallow Prior, Charles C. Camosy, James Poulos, B. D. McClay, Jonathan Coppage, Rod Dreher, Leah Libresco og Michael Brendan Dougherty.

i tillegg til disse tenkerne, kommer publikasjoner som New Atlantis, Modern Age Og The Hedgehog Review til å tenke på som viktige “konservative” filosofiske publikasjoner som skal leses og vurderes i vår tid.

Til slutt ønsket Jeg å foreslå en liste over filosofer, forfattere og essayister som ikke lenger lever, men som synes spesielt relevante og viktige for vårt eget øyeblikk.

noen av dem betraktet farene ved modernitet eller feilene i våre økonomiske og politiske systemer. Andre var teologer og aktivister som dyrket en visjon for menneskelig samfunn langt bedre enn noen vi ennå har innsett. Noen var forkjempere for sted, miljøvernere og forskere og bønder som fostret en ærbødighet for den skapte verden og forsto nødvendigheten av nærhet og beskjedenhet i å forvalte den klokt. Andre var romanforfattere som i sitt arbeid tjente som etikere, filosofer og forskere.

deres ulike bidrag hjelper oss å forstå vår verden og oss selv bedre:

Jane Austen

Hannah Arendt

Dietrich Bonhoeffer

Charlotte Brontë

Albert Camus

Willa Cather

G. K. Chesterton

Flannery O ‘Connor

Dorothy Day

Fjodor Dostojevskij

Frederick Douglass

George Eliot

T. S. Eliot

Jacques Ellul

Martin Luther King Jr.

Christopher Lasch

Aldo Leopold

Madeleine L’ Engle

C. S. Lewis

Thomas Merton

Henri Nouwen

Pave Johannes Paul Ii

Walker Percy

Josef Pieper

John Wesley Powell

Wilhelm Rö

dorothy sayers

Wallace Stegner

Edith Stein

JOHN steinbeck

J. R. R. Tolkien

Simone Weil

Et Siste Notat: Jeg tror at en av vanskelighetene til høyre i dag, i å definere seg selv, er at vår konservative Vestlige tradisjon og kanon begge er viklet inn i historiske forsøk på å undergrave, ødelegge og undertrykke—innsats som er fundamentalt “un-konservative” målt etter Kirks prinsipper. Imperialismen og kolonipolitikken var ikke konservative. Det var ikke noe beskjedent, forsiktig eller konserveringsmiddel om dem. Industrialisme og uhemmet kapitalismens konsekvenser for vårt miljø og økologi har ennå ikke fullt ut regnet med i mange konservative kretser. Usas slaveri Av Afrikanske folk, erobring av urbefolkning og rasistisk behandling av mange innvandrere er alle fornektelser av imago dei som burde være grunnleggende for en konservatives forståelse av hva det betyr å være menneske.

når vi ser på historien, må konservative ikke bare se etter det gode og det vakre, men også for de ødelagte og uordnede—og han eller hun må regne med dem. Ofte synes vi imidlertid altfor ivrige etter å plassere denne byrden av anger og reform på progressive, mens vi vurderer fortiden med nostalgi og uforsiktighet.

Flere av de tenkere, aktivister og forfattere som er nevnt ovenfor, ble sett på som progressive i løpet av livet på grunn av deres vilje til å kritisere og rope ut korrupsjon, å stille spørsmål til de mektige, og å komme sammen med de sårbare og disenfranchised. Men en konservatisme som virkelig vil vare og bygge en vakker arv, må trekke disse menneskene inn i sin kanon og lære av dem.

hvis vi ikke kan gjøre det, vil vi ikke ha noe å stå på i kommende generasjoner.

Om Forfatteren

Gracy Olmsteads forfatterskap har dukket opp I The New York Times, The Washington Post, The Weekly Standard, og andre steder. Hennes kommende bok vil fokusere på Idaho bondesamfunnet der hun vokste opp.