Hvorfor bruker ikke-Muslimske kvinner hijab?

en Wheaton College-professor som har blitt satt på administrativ permisjon etter å ha lagt ut bilder av seg selv i et Tradisjonelt Muslimsk hodebarn, har blitt den siste ikke-Muslimske til å bære hijaben offentlig for å formidle solidaritet med De Som praktiserer Islam.

bevegelsen gjenspeiler et voksende ønske om å ta på seg hijab i et show av støtte til Det Muslimske samfunnet. Og mens handlingen kan ha sine begrensninger – noen sier at den er reduksjonistisk, andre at den kan virke antifeministisk – sier mange at øvelsen er oppmuntrende i en tid med økende anti-Muslimsk følelse.

” jeg finner mange mennesker er rasende av det de ser som veldig bigoted retorikk på den nasjonale scenen. Så jeg tror folk som deres følelse av å forsvare Det Amerikanske idealet om religiøs pluralisme, og etikken om å være innbydende for utlendinger og mennesker i nød,” sier Celene Ibrahim, En Muslimsk lærer og lærer og medlem av chaplaincy-teamet Ved Tufts University I Somerville, Mass.

“Det er en vakker solidaritetshandling,” legger hun til. “Jeg ser dette veldig mye i den sammenheng med bredere fellesskap omfavnelse.”

På Desember. 10, Larycia Hawkins, førsteamanuensis i statsvitenskap Ved Wheaton, postet bilder av seg selv i et skaut med en melding som sier at hun står på ett Med Muslimer, og legger til at de “tilbe den Samme Gud” Som Kristne. Skolen tok problemet med hennes bemerkninger, som det følte var på kant med høgskolens evangeliske Kristne misjon.

det er imidlertid bildene Som gjør Professor Hawkins til en voksende kohort av kvinner og jenter i Usa og andre steder som de siste årene har brukt skaut som et middel til å identifisere seg med de utfordringene hijabi-kvinner står overfor.

“Det er en virkelig flott interaktivitet,” sier Faryal Khatri, kommunikasjonsassistent For Islamic Society Of North America (ISNA) I Plainfield, Ind. “Det er en fin måte å åpne dialog på, en måte å forstå hvor dypt det representerer tro” til Noen Muslimer.

Antifeministisk eller et show av søsterskap?

Hijab, et arabisk ord som betyr “barriere” eller “deling”, har lenge blitt misforstått I Vestlige kulturer som et symbol på undertrykkelse – En Måte For Muslimske menn å uttrykke kontroll over kvinners kropper, sier Professor Ibrahim ved Tufts.

men ideen, sier hun, er mindre om mannlig dominans enn verdien av beskjedenhet; en oppfatning av kroppen som noe å bli æret og beskyttet.

“hijaben slik den er klassisk forstått handler ikke bare om å dekke til håret,” sier hun. “Det handler om en bestemt type tilstedeværelse som en kvinne bærer inn i de offentlige rom som hun opptar. Det er en måte du prøver å ikke oversexualize kroppen din i dine former for kjole.”

for moderne feminister – spesielt I Vesten – kan konseptet være vanskelig å akseptere, sier Cynthia eller, professor i kvinner og religion Ved Claremont Graduate University I California.

“er et veldig plaget problem For Amerikanske feminister,” sier hun. “Du vil støtte kvinner som vil ha på seg dette, så vel som kvinner som ikke gjør det. Men skautens politikk, spesielt I En Amerikansk sammenheng … skyver problemet med mannlig rovdyr seksualitet tilbake på kvinner, kvinner skal kle seg på en slik måte for ikke å gjøre seg fristende til menn.”

“Vi burde ikke kle oss på en bestemt måte,” sier hun.

Likevel, bemerker hun, hvis det gjøres i toleransens og forståelsens navn, kan ikke-Muslimer som velger å ha på seg et tørklæde ha en positiv innvirkning.

” Det ville være veldig uheldig hvis vi som samfunn bestemte oss for at måten å håndtere rovdyr mannlig seksualitet ville være å bære en hijab, ” Sier Professor Eller. Men i sammenheng med å bekjempe anti-Muslimske følelser, sier hun, “det er en fantastisk visning av søsterskap. Det ville være flott om menn gjorde det samme.”

‘Gå En Mil i Hennes Hijab’

blant de første til å popularisere ideen om ikke-Muslimer iført hijab i solidaritet er sosial aktivist Nazma Khan. Etter å ha flyttet Til New York Fra Bangladesh, Ms. Khan fant seg selv den eneste hijabi jenta på sin Nye Amerikanske skole.

“jeg opplevde mye diskriminering på grunn av min hijab,” Sa Khan i en uttalelse. På ungdomsskolen var jeg “Batman” eller “ninja”. Da Jeg kom Inn På Universitetet etter 9/11, ble Jeg kalt Osama Bin Laden eller terrorist. Det var forferdelig. Jeg skjønte den eneste måten å avslutte diskriminering er hvis vi ber våre medsøstre å oppleve hijab selv.”

Khan grunnla World Hijab Day i 2013, ved hjelp av sosiale medier for å oppfordre kvinner og jenter over hele verden til å ta på seg hijab i et forsøk på å motvirke stereotyper og fremme forståelse.

de resulterende historiene varierer. Frilansjournalist Felice Le@n – som tilbrakte en dag i New York city iført skaut-fant at folk nærmest henne var de som uttrykte “de sterkeste og mest hyklerske meninger,” hun skrev For Daily Beast.

På Vernon Hills High School i Chicago holdt Den Muslimske Studentforeningen en” Gå En Kilometer i Hennes Hijab ” – arrangement i forrige uke for å utdype forståelsen om Muslimer og hijabi-kvinner, sa Yasmeen Abdallah, senior og foreningens president, Til Chicago Daily Herald.

” du kan ikke virkelig forstå eller dømme en person og deres tro før du forstår hvorfor de gjør det og hvordan det er for dem å gjøre det de gjør, ” Sa Yasmeen, Som er Muslim.

Foruten en hendelse der en mannlig student fortalte en av jentene om å fjerne skaut da Han passerte henne i hallen, rapporterte Yasmeen positive erfaringer blant deltakerne.

Buzzfeed i januar fulgte også fire kvinner som kledde et tørklæde for en dag. En rapporterte å være “klappet ned ekstra” på flyplassen og sa at hun følte behov for å vises mer vennlig. En annen bemerket hijab “slags snakker for deg, det gjør det første inntrykket for deg.”

” Hvis folk har negative konnotasjoner om kvinner som bærer hijab, “la hun til,” er det vanskelig å slags motvekt det.”

alle sa at de ble stirret på mer enn vanlig.

likevel rapporterte kvinnene etterpå en endring i måten de forsto de som bærer hijab.

” jeg liker de tingene det representerer hvis disse tingene er ydmyke, intellektuelle og likeverdige, ” sa en.

en ‘overfladisk øvelse’?

men noen sier å sette på et skaut for en enkelt dag kunne knapt formidle full erfaring og kamp av en hijabi kvinne.

Muslimsk journalist Amarra Ghani fortalte Slate at Mens Hun kan akseptere Hva Professor Hawkins ved Wheaton prøvde å oppnå, “iført rundt som om å si’ jeg forstår din kamp, jeg forstår hva du går gjennom, og jeg står opp med deg’ er ikke noe som kan aksepteres.”

“Hawkins kan bli angrepet, sett på annerledes, stoppet på flyplassen-men på slutten av det hele vil hun kunne forlate sitt eksperiment –” sa hun.

Fatihah, som driver bloggen Ms. Muslimic, ser hele bestrebelsen som ” en reduktiv og overfladisk øvelse.”I et innlegg På World Hijab Day 2014 skriver hun:

ven om dagen er tilsynelatende Om Muslimske kvinner og deres erfaringer … Søkelyset er fast på erfaringene til ikke-Muslimske kvinner som er bare turister i verden av hijab. Som sådan privilegerer det opplevelsen av ikke-Muslimske kvinner utover historiene og fortellingene til faktiske Muslimske kvinner som bærer hijab hver dag.

En del av problemet er at skaut betyr forskjellige ting for forskjellige kvinner, og disse nyansene er ikke alltid fanget i en dag lang eksperiment, sier Ms. Khatri PÅ ISNA.

“hijaben er en ekstern manifestasjon av troen,” sier hun. “Når jeg bærer den, minner den meg om min tro, om min forbindelse Til Gud. Det motiverer meg, det styrker meg, og det er noe som er en del av min identitet.

” Det er veldig personlig.”

for å sikre at øvelsen ikke blir ubarmhjertig eller meningsløs, bør det være mindre om hodeskallen og mer om interreligiøs dialog, Sier Khatri.

“jeg vil foreslå at være en del av et strukturert program med en debriefing etter, der ikke-Muslimer kan uttrykke sine bekymringer og spørsmål, og noen som bruker hijab kan hjelpe på den opplevelsen,” sier hun.

hun foreslår også at kvinner som ønsker Å forstå Muslimer, engasjerer Virkelige Muslimske kvinner i samtale før de deltar i arrangementer som ” Wear A Hijab Day.”

“jeg tror de skal nå ut til noen som bærer et tørklæde, eller tilbringe en dag med den personen,” Sier Khatri. “Dialogen er mye viktigere enn den faktiske bruken av skjerfet . Fordi på slutten av dagen er det bare et stykke stoff.”