Institutt For Historie

prøvene nedenfor representerer de fem høyeste scoring prøvene sendt til valgkomiteen for den niende årlige graduate student history conference, 2012-2013. To av prøvene nedenfor ble senere valgt for publisering I NC State Graduate Journal Of History. Utestående papirer presentert på graduate student history conference anbefales for publisering av panel kommentatorer. En fagfellevurdering gjennomføres før publisering.

Eksempel 1: “Asserting Rights, Reclaiming Space: District Of Marshpee v. Phineas Fish, 1833-1843”

Fra Mai 1833 Til Mars 1834, Mashpee wampancag stamme Cape Cod Massachusetts utkjempet en aggressiv kampanje for å få politisk og religiøs autonomi fra staten. I Mars 1834 vedtok Massachusetts legislature en lov som oppløste white guardians utnevnt til å drive saker for Mashpee-stammen og innlemmet Mashpee som Et Indisk distrikt. Mashpee-stammens kamp for å gjenopprette selvstyre og kontroll over land og ressurser representerer en betydelig ” gjenoppretting Av Innfødt plass.”Like viktig er det som skjedde når rommet ble gjenopprettet.

emnet i denne artikkelen omhandler en understudert og viktig periode i Historien Til Mashpee Wampanoag-stammen. Til tross for en voksende mengde litteratur om Mashpee, forsømmer forskere i stor grad perioden mellom 1834 og 1869. Dette papiret ser Ut Som Mashpee stamme kampanje for å avvise Harvard utnevnt minister Phineas Fish; kampen for å gjenvinne prestegården han okkuperte, dets ressurser, og samfunnet meetinghouse. Dette papiret vil hevde stammen hevdet sin makt i det politiske og fysiske landskapet for å gjenvinne sitt møtehus og prestegården. Til syvende og sist, denne påstanden bidratt til å forme, styrke, og remaking Mashpee samfunnet identitet. Denne studien undersøker lovgivningsrapporter, petisjoner, brev og juridiske dokumenter for å konstruere En fortelling Om Innfødt byrå i antebellumperioden.

Merk :dette papiret, med tittelen ” Testing Rettigheter I Omstridt Plass: Distriktet Marshpee versus Reverend Phineas Fish, 1833-1839 ” ble senere valgt for publisering I NC State Graduate Journal Of History.

Eksempel 2: “Private Stier Til Offentlige Steder: Lokale Aktører Og Opprettelsen Av Nasjonalparker i Det Amerikanske Sør”

denne artikkelen utforsker forbindelsene mellom privatpersoner, offentlige enheter og ikke-statlige organisasjoner i etableringen av parkområder i Hele Det Amerikanske Sør. Mens dagens historiografi først og fremst krediterer den føderale regjeringen med etableringen av parker og beskyttelse av naturlige underverk, avslører en undersøkelse av parkområder I Det Sørlige Usa en gjentakende forbindelse mellom privat initiativ og parkopprettelse. Sekundær litteratur reflekterer tidvis betydningen av lokale og ikke-statlige kilder for bevaring av land, men disse verkene understreker fortsatt betydningen av et nasjonalt byråkrati som setter tonen for parkbevegelsen. Noen verk, inkludert Jacobys Forbrytelser mot Naturen, undersøker lokale aktører, men fokuserer på motstand mot innføring av nye regler som styrer land i møte med noen utenfor trussel. Til tross for vitenskapelig anerkjennelse av ikke-statlige organer og lokalt initiativ, er betydningen av lokale individer i etableringen av parkområder fortsatt og understudier aspekt Av Amerikansk miljøhistorie. Flere eksempler i Det Amerikanske Sør reiser bekymringer om den tradisjonelle fortellingen pitting statlig hegemoni mot lokal motstand. Dette papiret argumenterer for utbredt, vedvarende interesse for både naturvern og å skape rom for offentlig rekreasjon på lokalt nivå, og finner at “privat vei til offentlige parker” fortjener videre etterforskning.

Merk :dette papiret, med tittelen “Private Stier Til Offentlige Parker i Det Amerikanske Sør” , ble senere valgt for publisering i NC State Graduate Journal Of History.

Eksempel 3: Uten tittel

Tidligere generasjoner av engelske Historikere har produsert en rik litteratur om Levellerne og deres rolle i de engelske Borgerkrigene (1642-1649), hovedsakelig fokusert På Putney-Debattene og deres bidrag til Anglophone juridisk og politisk tenkning. Typisk, deres push for å utvide franchise og espousal av en teori om folkesuverenitet har vært sentralt i beretninger Om Borgerkrig radikalisme. Andre revisjonistiske redegjørelser framstiller dem som en fragmentert sekt av millenariske radikaler hvis religiøse bøyd marginalisert og mulighet for at de kunne gjøre varige bidrag til engelsk politikk eller samfunn. Denne artikkelen søker å finne En Levellerteori om religiøs toleranse, mens den forklarer hvordan deres oppfatning av politisk aktivitet overlappet deres religiøse ideer. Snarere enn Å fokusere På John Lilburne, ofte tatt som ansikt utad Leveller bevegelse, dette papiret vil fokusere på like interessant Og langt mer konsekvent tenker, William Walwyn. Jeg undersøker Hans personlige bakgrunn, publiserte skrifter, folkelig engasjement I Leveller-bevegelsen, og angrep lansert av hans kritikere, håper Jeg å foreslå At Walwyns unike bidrag til Anglophone politisk tenkning var hans forsvar av religiøs pluralisme i møte med voldelige sekteriere som forsøkte å utøve kontroll over Den Engelske Kirke. Selv Om Levellerne til sist ble undertrykt, Burde Ikke Walwyns forpliktelse til et tolerant samfunn og en sekulær stat bli minimert, Men heller anerkjent som del av en større debatt om Forholdet Mellom Kirke Og Stat i det tidlige Moderne Europa. Til slutt har dette papiret som mål å bidra til den rike historiografien om religiøs toleranse og populærpolitikk bredere.

Eksempel 4: “Etablering Av Et Nasjonalt Minne om Borgerslaktning: En Case-Studie av Det Første Minnestedet for Massemord i Usas Historie – Edmond, Oklahoma, 1986-1989”

siden 1989 har minnessteder for hendelser av massemord ikke bare spredt seg raskt-de har blitt den normative forventningen innen Det Amerikanske samfunnet. For det store flertallet Av Amerikansk historie har imidlertid hendelser som ofte er merket som “massemord”, resultert i ingen permanente minnesider, og nettstedene for utøvelse selv har tradisjonelt blitt enten utryddet eller rettet slik at både samfunnet og nasjonen kunne glemme tragedien og fortsette. Alt dette endret Seg 29. Mai 1989 da Samfunnet I Edmond, Oklahoma offisielt dedikert “Golden Ribbon” – minnesmerket til de tretten menneskene som ble drept i den beryktede “postkontorskytingen” i 1986. I dette papiret undersøker jeg saken Om Edmond for å forstå hvorfor Det ble Det første minnesstedet av denne typen i Usas historie. Jeg hevder at Den lille byen Edmond unike politiske avvik på dagen for skytingen, kombinert med nær total samfunnsengasjement etablert ideelle forhold for fremveksten av denne unike type minne nettstedet. Jeg gjennomfører også en historiografi av bruken av “båndet” for å illustrere hvordan det har blitt symbolet på minner om vold og død i Det Amerikanske samfunnet i slutten av det 20.århundre. Til slutt illustrerer jeg hvordan den bemerkelsesverdige mangelen på kommunikasjon mellom personer som er involvert i Edmond Og Oklahoma City-sakene etter Murrah Federal Building bombing i 1995-til tross for den nære geografiske og tidsmessige nærheten til disse sakene-illustrerer denne rutinemessig isolerte naturen til å feire massemord og tydelig gjengir det overraskende antall estetiske likheter som disse minnestedene deler.

Eksempel 5: “Romerske Urner Og Sarkofager: Søken Etter Post Mortem Identitet under Pax Romana”

” hvis du vil vite hvem jeg er, er svaret aske og brent glør;”les således en anonym tidlig Romers gravinskripsjon. Romerne behandlet døden på en rekke måter som innlemmet en rekke kulturelle konvensjoner og tro-eller ikke-tro som i tilfelle av ” aske og glør.”Ved begynnelsen av det første århundre i denne epoken praktiserte Romerne kremasjon nesten utelukkende-som den lakoniske veltalenheten til den anonyme Romerske også kortfattet forklart. Kremasjon forsvant i det tredje århundre, erstattet av den fjerne fortidens praksis ved det femte århundre. Begravelse først begynte å ta tak i vestromerriket i løpet av tidlig andre århundre, med utseendet på fint utformet sarkofager, men eliter fra Den Romerske verden ikke diskutere praksis kremasjon og begravelse i detalj. Arkeologiske bevis, hovedsakelig i form av gravkar som urner og sarkofager, representerte det eneste stedet å henvende seg for å undersøke overgangen til inhumasjon i Den Romerske verden. Dette papiret analyserte et lite korpus av slike fartøy for å identifisere symbolske elementer som avgrenser individuelle identiteter i døden, sammenligner mønstrene til disse symbolene med tekstfragmentene som er tilgjengelige knyttet til døden i Den Romerske verden. Analysen konkluderte med at overgangen til inhumantion var en bevegelse forårsaket av et økt ønske Fra Romerne om å bevare identitet i døden under Og etter Pax Romana.