Katolsk Levende Vilje
Inkludert Er En Betegnelse For Helsevesenet Surrogat, som utpeker personen til å snakke for pasienten som ikke kan snakke for seg selv, enten terminal eller ikke. Hver av disse dokumentene bør diskuteres med familiemedlemmer og surrogat mens signataren er kompetent.
Det er Plass til hver person for å legge til sine egne personlige retninger. For eksempel kan en kvinne i fertil alder legge til: Hvis jeg skulle være gravid, og denne tilstanden er kjent for legen min, bør alle midler tas for å bevare livet til mitt ufødte barn, inkludert videreføring av livsforlengende prosedyrer.
organdonorer vil kanskje legge til: jeg donerer herved alle nødvendige organer eller deler av kroppen min, for å tre i kraft ved min død, som en anatomisk gave.
Noen vil kanskje legge til spesielle retninger som: Hvis min død er nært forestående, og jeg ikke kan eller vil ikke ta mat naturlig, vil jeg ikke ha kunstig ernæring eller hydrering som brukes til å forlenge livet mitt.
Beslutninger om å trekke tilbake kunstig ernæring og hydrering trenger spesiell omsorg. Det bør alltid være en sterk antagelse til fordel for bruken av dem, men i tilfeller der de blir overdrevent byrdefulle (dvs. for smertefulle, fysisk skadelige, undertrykker for stor mental kapasitet, være psykologisk avskyelig eller pålegge overdreven utgift) eller når de blir ubrukelige fordi pasientens død er nært forestående (dvs . en lege kan forutsi at pasienten vil dø innen få dager eller uker på grunn av en dødelig patologi), tilbakeholdelse eller fjerning av kunstig næring kan være moralsk begrunnet.
Katolsk Erklæring om Liv og Død
av
(Navn)_____________________________________
Denne Erklæringen om Liv og Død, laget mens jeg er av sunn sjel, er ment å formidle mitt ønske om at min døende ikke kunstig forlenges under omstendighetene som er angitt nedenfor.
På Grunn av Min Katolske tro på menneskets verdighet og min evige skjebne med Gud, ber jeg min familie, leger, advokat, pastor og venner om å informere meg fullt ut om min tilstand og prognose, hvis jeg skulle bli irreversibelt og terminalt syk, slik at jeg kan forberede meg åndelig for døden.
jeg gjennomfører Denne Erklæringen for å gjøre kjent mine beslutninger om medisinsk behandling som unødvendig kan forlenge døende prosessen utover grensene diktert av grunn og god dømmekraft.
jeg erklærer derfor at hvis jeg på noe tidspunkt er mentalt eller fysisk ute av stand til å ta mine egne helsevesenets beslutninger og usannsynlig å gjenvinne en slik kapasitet og:(innledende)
________ jeg har en terminal tilstand som jeg uunngåelig vil dø med eller uten behandling;
________ jeg har en sluttstadie-tilstand (en irreversibel og progressiv tilstand forårsaket av en sykdom eller skade som har nådd sine sluttstadier, og som i rimelig grad av medisinsk sikkerhet vil være medisinsk ineffektiv);
________ jeg er i en vedvarende vegetativ tilstand (en permanent og irreversibel tilstand der pasienten er helt uvitende og helt ute av stand til å kommunisere);
og hvis min behandlende eller behandlende lege og en annen rådgivende lege har fastslått at jeg har en av betingelsene jeg har initialert ovenfor, og det ikke er rimelig medisinsk forventning om min utvinning fra en slik tilstand, ber jeg og direkte: 1) at min smerte lindres; 2) at ingen overdreven byrdefulle eller uforholdsmessige midler brukes til å forlenge livet mitt.; og 3) at ingenting skal gjøres med den hensikt å forårsake min død.
jeg tror ernæring og hydrering er generelt gunstig, enten blir administrert oralt eller med hjelp. Derfor skal de ikke holdes tilbake eller trekkes tilbake fra meg, med mindre det er klare bevis, i dommen av mine leger og min surrogat (hvis jeg har utpekt en surrogat), at de ville skade meg, være uforholdsmessig eller være overdreven byrdefull.
jeg forstår den fulle import av Denne Erklæringen, og jeg er følelsesmessig og mentalt kompetent til å gjøre Denne Erklæringen. Det er min intensjon at Denne Erklæringen skal hedres av min familie og lege(e) som det endelige uttrykket for min juridiske rett til å nekte medisinsk eller kirurgisk behandling og å akseptere konsekvensene av et slikt avslag.
Ytterligere Instruksjoner (Valgfritt):jeg ber min familie, venner og Det Katolske samfunnet om å bli med meg i bønn mens jeg forbereder meg på døden. Til slutt, jeg søker bønner etter min død, at jeg kan nyte evig liv.
Signert denne _ _ _ _ _ _ dagen for __________________ , 20 ___ .________________________________ (Signatur) ________________________________ (adresse)
deklaranten er personlig kjent for meg,og jeg tror at han / hun er sunn. (Vitnene kan ikke være helsevesenet surrogat; bare ett vitne kan være en ektefelle eller blod slektning av signataren.)
________________________________ (Vitne) ________________________________ (Vitne)
________________________________ (Adresse) ________________________________ (Adresse)
________________________________ (Telefon) ________________________________ (Telefon)
Betegnelse Av Helsevesenet Surrogat
Av
___________________________________________________ (Navn)
skulle jeg bli komatøs, inkompetent eller på annen måte mentalt eller fysisk ute av stand til kommunikasjon, utpeker jeg følgende som min surrogat, for å ta helsevesenets beslutninger for meg, inkludert beslutninger om å søke om offentlige fordeler,og godkjenne opptak eller overføring til et helsevesen.
_________________________________________ (Navn)_________________________________________ (Adresse)
__________________________________________________________________________________ (Telefon)
hvis den personen er uvillig Eller ute av stand til å handle, da som min alternative surrogat:
_________________________________________ (Navn)
_________________________________________ (Adresse)
__________________________________________________________________________________ (Telefon)
(Flere Retninger)
Signert denne _ _ _ _ _ _ dagen for _________________ , 20 _____ .
_________________________________________ (Signatur)
_________________________________________ (Adresse)_________________________________________
deklaranten er personlig kjent for meg, og jeg tror at han / hun er sunn. (Vitnene kan ikke være helsevesenet surrogat; bare ett vitne kan være en ektefelle eller slektning av signataren.)
_______________________________ (Vitne)
_______________________________ (Vitne)________________________________ (Adresse) ________________________________ (Adresse)
________________________________ (Telefon) ________________________________ (Telefon)
Florida Katolske Konferanse
Katolsk Erklæring Om Liv Og Død – Advance Directive
(Helse Surrogat Betegnelse / Levende Vilje)Florida Katolske Konferansen 201 W Park Ave
Tallahassee, FL 32301-7760 Telefon: (850) 222-3803 · Faks: (850) 681-9548 * Nettsted: http://www.flacathconf.orgI April 1989 utstedte De Katolske Biskopene I Florida en uttalelse om Liv, Død og Omsorg for Døende Pasienter. Deler av denne uttalelsen vises nedenfor:
. . . Vår Jødisk-Kristne arv hevder at livet er en kjærlig guds gave, og at hvert menneske er skapt i guds bilde og likhet. Som Kristne feirer vi også det faktum at Vi har blitt forløst Av Jesus Kristus og er kalt til å dele evig liv. Vi ser livet som en hellig tillit som vi kan kreve forvaltning over, men ikke absolutt herredømme.
Derfor fordømmer Kirken alle direkte angrep på livet på alle stadier, inkludert mord, eutanasi og forsettlig selvmord. . . .
disse forbudene mot mord, eutanasi, selvmord og assistert selvmord er basert på menneskets iboende verdighet og grunnleggende verdi, og kan derfor ikke avvises på grunn av politisk pluralisme eller religionsfrihet.
Langvarig sykdom og smerte det noen ganger bringer rop om medfølelse og støtte fra hele samfunnet. Historien om Jesus forteller oss at lidelse ikke trenger å være ubrukelig, men kan bli meningsfylt og forløsende gjennom vårt svar når vi bryr oss om de syke og spesielt for de som er terminalt syke. Sykdom og intens lidelse rettferdiggjør ikke bevisst å ta menneskeliv, men krever snarere en dyp anerkjennelse av og respekt for pasientens verdighet. Slik verdighet går ikke tapt gjennom sykdom fordi den ligger i vårt forhold Til Gud. Følgelig er det ikke tillatt å ta liv, selv med den hensikt å avslutte lidelsen, og det er heller ikke et svar som er verdig en trofast forvalter. Medisin som administreres for å undertrykke smerte er tillatt, selv om det kan ha bivirkningen av å fremskynde døden, så lenge hensikten er å lindre smerten.
Trofast forvaltning av livet krever at vi bevarer og fremmer det, tar vare på vår egen helse og søker nødvendig medisinsk hjelp fra andre. Dette krever ikke at alle mulige midler brukes under alle omstendigheter . .
I 1980 uttalte Vatikanets Erklæring om Eutanasi:
tidligere svarte moralister at man aldri er forpliktet til å bruke “ekstraordinære” midler. Dette svaret, som et prinsipp fortsatt holder godt, er kanskje mindre klart i dag, på grunn av begrepets unøyaktighet og den raske fremgangen i behandlingen av sykdom. Dermed foretrekker noen mennesker å snakke om “forholdsmessige” og “uforholdsmessige” midler. I alle fall vil det være mulig å foreta en korrekt vurdering av midlene ved å studere hvilken type behandling som skal brukes, graden av kompleksitet eller risiko, kostnaden og mulighetene for å bruke den, og sammenligne disse elementene med det resultatet som kan forventes, med tanke på tilstanden til den syke personen og hans eller hennes fysiske og moralske ressurser.
anvendelsen av dette prinsippet blir vanskelig i mange tilfeller og bør gjøres av pasienten i samråd med sin familie, lege og prest eller prest, når det er mulig . . .
en behandling vurderes for tung hvis den er for smertefull, for skadelig for pasientens kroppslige selv og funksjon, for psykologisk motbydelig for pasienten, for undertrykkende av pasientens mentale liv eller uoverkommelig i pris. Moral sikkerhet for overdreven byrde er nødvendig for å rettferdiggjøre tilbaketrekking av kunstig hydrering og ernæring.
det er visse spesielle forholdsregler som bør tas i å utføre en levende vilje. For det første skal dokumentet tydelig skille mellom en terminal tilstand der døden er nært forestående, og andre forhold der man kan leve lenge med lett tilgjengelig medisinsk behandling. For det andre bør man aldri be om eller kreve eutanasi, barmhjertighetsdrap eller tilbakeholdelse av “vanlige midler” for å opprettholde livet. Dette er ikke bare galt for underskriveren av dokumentet, men det gjør også en alvorlig urettferdighet mot leger, familie og medisinsk personell til hvem slike umoralske krav er gjort. Tredje, hvis det er noen mulighet for at signataren kan bli gravid, så absolutt alle tiltak bør kalles for å bevare livet til det ufødte barnet.
Når en person utfører et slikt dokument, må han eller hun konfrontere livets og dødens realiteter. Det er en tid da familien, spesielt en ektefelle, bør konsulteres og beslutninger gjøres best sammen. En persons lege og noen ganger en advokat bør konsulteres. Man trenger ikke viker unna fra å utføre en levende vilje . . .
Erkebispedømmet Baltimore har en 35-siders 2007 Pastoral Brev med tittelen, Komfort Og Trøst: Omsorg For Syke og Døende inkludert en 4-siders helsedirektiv som kan kjøpes for $4.75 på www.mdcathcon.org
Sorg
Ord For En Katolsk Våkne
Wellington Mara, New York Giants Eier, RIP
