Kilderiks grav

Den 27. Mai 1653 slo En døvstum mason Ved Navn Adrien Quinquin, som arbeidet med et byggeprosjekt nær kirken Saint-Brice I Tournai, Belgia, gull. Som abbé Cochet rekonstruerer historien I le tombeau De Childéric jeg, han var nede på 7 eller 8 fot i mørk jord når en sjanse slag av pick plutselig avslørte en gullspenne og minst hundre gullmynter. Dette overraskende funnet fikk ham til å kaste ned verktøyet og løpe rundt, viftet med armene og prøvde å artikulere lyder. De første vitnene som trengt rundt grøften så noen to hundre sølvmynter; menneskelige bein, inkludert to hodeskaller; mye rustet jern; et sverd med en gull grep og en hilt pyntet i gull-og-granat cloisonné teknikk og omsluttet i en cloisonné dekorerte slire; og en rekke andre gull elementer, blant dem, brosjer, spenner, ringer, et ornament i form av en okse hode, og om tre hundre gull cloisonné bier.

myndighetene handlet raskt for å samle sammen denne “skatten”, og nyheten om den nådde snart erkehertug Leopold Vilhelm, guvernør i De Østerrikske Nederlandene, som fikk den sendt til Ham i Brussel. Han beordret videre at en grundig skriftlig redegjørelse av funnet ble gjort og betrodde samlingen for studier til Sin personlige lege, Jean-Jacques Chifflet, som også var historiker. Den enestående funn var en gull signet ring innskrevet med figuren av en væpnet kriger og navnet CHILIRICI REGIS. I 1655 Utga Chifflet et foliobolum på 367 sider med 27 plater med graveringer som ga en utmerket visuell oversikt over alle gjenstander og en nøye diskusjon og fortolkende essay som identifiserte emnet som far Til Klodvig I, den store forfederen til det franske monarkiet. Denne oppdagelsen er utgangspunktet For merovingisk arkeologi, ogchifflets studie fortjener å bli ansett som den første virkelig vitenskapelige arkeologiske publikasjonen.

denne studien har vist seg jo større en velsignelse fordi de fleste av de opprinnelige gjenstander har forsvunnet. Erkehertugen tok dem hjem til Wien da han pensjonerte seg. Ved hans død i 1662 kom De I Besittelse Av Leopold i, keiser Av Østerrike, som i 1665 sendte Dem til Frankrike som en diplomatisk gave til unge Kong Louis XIV. samlingen overlevde den franske Revolusjonen intakt, men en natt i 1831 brøt to tyver inn I Bibliothè Royal og stjal trove. Da de ble fanget, hadde de fleste gullgjenstander blitt smeltet ned, men noen få gjenstander, som gullmynten cloisonn@ av sverdet, hadde blitt kastet i Seinen i skinnsekker, og disse ble gjenvunnet.

Hva vet Vi Om Kilderik? Det sjette århundre kirkelige Og historiker Gregorius av Tours forteller oss noe om sitt liv I Historia Francorum (Frankernes historie). Childerik kan ha vært sønn Av Merovek, og han ble betraktet som en konge så utsvevende at hans egne undersåtter drev ham i eksil i åtte år blant Thuringerne, ved hoffet Til Kong Basilus Og Dronning Basina. I løpet av denne tiden styrte den Romerske generalen Aegidius Frankerne i hans sted. Ved avreise fra retten fulgte Dronning Basina ham. De giftet seg til slutt, og hun fødte en sønn, Clovis. I mellomtiden kjempet Childerik et slag Ved Orlaukaans mot Vestgoterne og et annet ved Angers mot Goterne og Sakserne. Da Han døde rundt 481 e.kr. erstattet Hans sønn Klodvig Ham. På grunnlag av denne informasjonen og Måten Gregor forteller Om Klodvigs påfølgende nederlag (486 e.kr.) For Syagrius, aegidius ‘ sønn og arving, Har Kilderik ofte blitt presentert i historiebøkene som En Mindre Frankisk krigsherre hvis makt var basert på Den heller mindre og utadvendte nordlige byen Tournai. (Dette antas på grunn av stedet for hans begravelse. Han er antatt å ha spilt en støttende rolle for De Romerske kommandantene i nordlige Gallia som forsøkte å forsvare det som var Igjen Av Romersk makt der fra 450-tallet til 480-tallet.

Mye kan bli lært fra Kilderiks grav. Michel Kazanski og Patrick Pé Tilbyr en rekonstruksjon av begravelsen og kommenterer hvordan den passer inn i den komplekse og forandrede verden av det senere femte århundre. Den polykrom gull-og-granat ornament så fremtredende i graven tett paralleller funnene på en annen moderne fyrstelig kriger grav På Pouan, I Nordøst Frankrike. Stilen peker særlig Mot donau-regionen hvor rike forsamlinger som De I Pannonia Ved Apahida (Nå I Ungarn) og Blucina (nå i tsjekkia) definerer en internasjonal barbarisk elitestil assosiert Med det Huniske riket. Denne “barbariske” siden av den Childeriske samlingen er også reflektert i slike detaljer som gullarmbåndet, Som Joachim Werner har vist var symbolet på tysk kongelige, satt permanent på håndleddet da kongen først monterte tronen. I tradisjonen med sene keiserlige “høvdingegraver” hadde Kilderik en mengde våpen. Ingen bevis har overlevd av en angon, en slags harpun eller et skjold, som er typiske komplementer til en slik samling, men deres rester kunne ha sett ut som så mye rustet jern til tilskuere i 1653.

det var et spyd (figuren på signet ringen er vist å gripe en, som et symbol på kongelig autoritet) og en kaste øks (francisca)—dagligdagse våpen, balansere parade-bakken pomp av gull-og-granat tveegget langt sverd og kort, enkeltkantet scramasax. Stilen på den meget fine cloisonné ornament på disse våpnene minnes Bysantinsk-Sassanid teknikker laget I Bysantinske verksteder og ofte distribuert som diplomatiske gaver. Kunne Kilderik ha reist østover og mottatt Dem, kanskje under sitt Lange eksil I Thuringia? Kazanski ser Det Childeriske materialet som reflekterende motiver og teknikker som er utbredt I Middelhavsverdenen; han og Pé antyder at i det minste noe av arbeidet kan ha blitt gjort lokalt for Childeric, kanskje av håndverkere utdannet I Øst. Det er dermed en internasjonal smak til barbariske siden av begravelsen.

Den Romerske siden representeres sterkest av en gullkorsformet fibula med en fin dekorert fot. Slike brosjer ble båret av Høytstående romerske embetsmenn, festet til høyre skulder den offisielle lilla kappen, eller paludamentum. Gull signetringen antyder også både autoriteten Til En Romersk kommandant og teknologien for skriving: den brukes til å forsegle ordrer. Bildet gravert på det blander de To sidene, Romersk Og barbarisk: kongen er avbildet som En Romersk general med kappe og rustning, men han har langt hår. Langt hår, et symbol på vitalitet, var forbeholdt den kongelige avstamning med sin påstand om guddommelig opphav.

det ble sagt at det var to menneskeskaller i graven, den ene mindre enn den andre, og dette førte til forslag om At Childerik hadde blitt gravlagt sammen Med sin hustru Basina. En kule av bergkrystall, alltid en feminin gjenstand, ble funnet i samlingen, men det er ingen andre klart feminine gjenstander, så denne teorien virker usannsynlig. Mer sannsynlig er hypotesen om at en hest ble begravet i eller nær kongens grav (en hesteskalle ble funnet). Dette er en skikk med mange paralleller i Den Germanske verden, og noen av jernfragmentene kunne ha avledet fra seleutstyr. Faktisk tror noen at de gåtefulle dekorative gjenstandene, oksens hode og de gyldne biene—funn som forblir unike—kunne ha ornamentert den kongelige selen i stedet for en kongelig kappe, som lenge var tenkt.

på 1980-tallet ble Forståelsen Av Kilderiks grav og dens betydning revolusjonert av en rekke utgravninger ledet Av Raymond Brulet. Denne forskningen var en del av en større undersøkelse av Tournai, opprinnelig En Romersk by av sekundær betydning lokalisert ved grensen til to civitates, eller stater, hvis status steg i det sene imperiet til det ble sete for et bispedømme. Hvorfor ble En Frankisk krigsleder som Childerik begravet der? Ingenting i de svake skriftlige kildene antyder noen bestemt forbindelse, enn si en grunn. Hva var gravens kontekst? Var det isolert, som ofte har blitt foreslått?

selve gravstedet er nettopp kjent, takket Være Chifflet, men utilgjengelig: et hus med en dyp kjeller har erstattet den. Brulet var i stand til å grave under gaten foran den, og han fikk tillatelse fra huseiere å grave grøfter i sine bakgårder. Det ble snart klart At Kilderiks grav var en del av en kirkegård hvor den nordlige Gallo-Frankiske stilen med møblert begravelse ble praktisert: våpen som var vanlige i menns graver og smykker i kvinners graver, med en begravelsesdeponering av sen keiserlig tradisjon som var felles for begge. Det er mulig, selv plausibelt, At Childerik var “grunnleggerens grav”, det sentrale punktet rundt som kirkegården vokste. De to mest uventede funnene var den monumentale oppfatningen av hele graven og bevis på overdådige ofre uten tvil knyttet til begravelsen. De arkeologiske trekk hvorpå disse fradrag hvile er tre groper med flere hest begravelser rundt den kongelige grav som satellitter og en uforstyrret sone omfatter den kongelige grav selv. Dette er tolket som bevis på en monumental gravhaug, eller gravhaug, 20 meter eller mer i diameter.

tjueen hester ble pakket inn i de tre gropene. Alt skjelettmaterialet ble studert nøye, og karbon-14-tester ble kjørt på bein fra fem dyr. Resultatene fokuserer på det senere femte århundre som den mest sannsynlige tiden for begravelse. Dyrene selv var tydeligvis en veldig selektiv, ikke en tilfeldig gruppe. De fleste var vallak-krigshester – og mange av de andre var hingster; bare en sannsynlig hoppe kunne identifiseres. Fire var colts, og sytten var mounts, voksne som spenner fra seks til atten år gammel. Dette synes å ha vært den kongelige stall, ofret i en overdådig gest På Childeric begravelse.

kongen ble gravlagt i et stoutly bygget tømmer gravkammer over hvor de store gravhaugene ble bygget. Det ville ha vært tydelig synlig fra Den Romerske veien, passerer litt sør på vei til broen over Til Høyre bredd Av Elven Schelde (Escaut), hvor hoveddelen av byen befant seg. De kongelige gravhaugene ville således ha blitt kanskje det mest slående monumentale trekk ved landskapet rundt byen. Det passer godt med den overdådige naturen til gravgodene og med den ekstravagante gesten for å ofre den kongelige stallen. Var begravelsessymbolikken ment å minne Om den mektige figuren Til Attila, den store krigslederen I Tiden Til Childeriks ungdom, som også ble gravlagt under en stor gravhaug og hvis begravelse inneholdt ridende Hunere som sirklet den, sang klager?

Guy Halsall, Som har insistert på behovet for å forstå de seremonielle og til og med teatralske aspektene ved begravelsespraksis, kaller Omfanget Av Kilderiks begravelsesvisning svimlende. Han hevder også at Det ikke Var Childerik, men heller hans sønn Klodvig, som skapte graven for å demonstrere sin rett til etterfølgelse. Det er ingen bevis som støtter denne hypotesen; faktisk om Kilderik allerede kontrollerte Gallia så langt sør som Loire, Som Halsall, etter Den revisjonistiske tesen Til Edward James, argumenterer, valget av en liten by langt mot nord for å gjøre denne demonstrasjonen synes nysgjerrig.

Brulet antyder at Tournai kan ha vært Hvor Kilderiks forfedre ble gravlagt; En samtidig Romersk forfatter, Biskop Apollinaris Sidonius, forteller at rundt år 450 tok Saliske Frankere under Clodio det nærliggende civitas I Arras. Dette er sannsynlig Å ha vært Childeriks bestefar, som deretter okkuperte landene så langt sør som Somme. Som P ③rin påpeker, støtter begravelsesarkeologi denne grensen for Frankisk makt På Kilderiks tid, Og Tournai gir mer mening som et sentralt sted i Den. Kilderiks begravelse har alltid virket eksepsjonell for den overdådige visningen av gravgods; Brulets rekonstruksjon av begravelsesmiljøet gjør At Det skiller seg ut enda mer, og fremhever den hedenske og barbariske resonansen til dette kosmopolitiske begravelsesmonumentet.

da den keiserlige autoritet ble fragmentert over hele vestromerriket og nye statsdannelser, hovedsakelig identifisert med barbariske ledere og folk, dukket opp for å erstatte den, tilbød begravelsesritualer et potent middel for å kreve makt symbolsk. Det er ingen grunn til å anta at En så vellykket og avgjørende figur Som Childerik i dagens komplekse og skiftende politiske og kulturelle miljø ikke ville ha bestemt seg for en så grunnleggende sak som hans egen begravelse. Faktisk synes han å ha formet fra ulike tradisjoner (mest kjent De Germanske “høvdingens begravelser” som Hans Frankiske forfedre hadde kjent i generasjoner) en dristig ny begravelsesmodell som passer for en konge. I løpet Av noen få år endret klodvigs forbløffende suksess, eliminerte rivaliserende herskere og erobret Det Meste Av Romerske Gallia, alle grunnprinsippene i situasjonen. Klodvig sentrert sin nye makt På Paris, i seine basin, langt sørvest For Tournai. Videre, ved å konvertere Til Katolsk Kristendom, vendte Klodvig seg bort fra den for hedenske begravelsesmodellen til sin far. Hans egen død i Paris i 511 e. KR. åpner et nytt begravelseskapittel, royal ad sanctos burial (begravelse ved siden av eller i nærheten av en martyr eller en saint-confessor).

Se ogsåmerovingiske Frankere (vol. 2, del 7); Sutton Hoo (vol. 2, del 7) ; Merovingiske Frankrike (vol. 2, del 7).

bibliografi

Brulet, Raymond. “La ossékultur du roi Barné à i tillegg til å ha det gøy på siden.”I la noblesse romaine og les kokker barbares du iiie au VIIe siè. Redigert Av Franç Vallet og Michel Kazanski, s.309-326. Fransk Forening Av Merovingian Arkeologi Minne 9. Saint-Germain-en-Laye, Frankrike: Museum For Nasjonale Antikviteter, 1995.

–, red. Utgravningene Av Saint-Brice-distriktet I Tournai. Vol. 2, begravelsesmiljøet av begravelsen Av Childeric. Louvain-la-Neuve, Frankrike: Det Katolske Universitetet I Louvain, 1990-1991. (Detaljer utgravningene på 1980-tallet, inkludert de opprinnelige spesialrapportene.)

Carver, Martin. Sutton Hoo: Gravplass Av Konger? London: British Museum Press; Philadelphia: University Of Pennsylvania Press, 1998. (Se kap. 5.)

Cochet, Abbed. Graven Til Childerik i, frankernes Konge, restaurert ved hjelp av arkeologi. Paris: Gerald Montfort, Brionne, 1859. (Et nittende århundre forsøk på å sette Den Childeriske graven i sammenheng.)

Dumas, Franç. Graven Til Kilderik. Paris: Nasjonalbiblioteket, Institutt For Medaljer og Antikviteter, 1976.

Gregor Av Tours. Frankernes Historie. Oversatt og med En introduksjon Av Lewis Thorpe. Harmondsworth, STORBRITANNIA: Penguin Books, 1974. (Se bok 2, avsnitt 9, 12 og 18 Om Childerik og avsnitt 27-43 Om Klodvig.)

Halsall, Guy. “Kilderiks Grav, Klodvigs Etterfølger, Og Opprinnelsen Til Det Merovingiske Kongedømme.”I Samfunnet og Kulturen I Senantikken Gallia: Revisiting Kildene. Redigert Av Ralph W. Mathiesen Og Danuta Shanzer, s. 116-133. Aldershot, STORBRITANNIA: Ashgate, 2001.

James, Edward. Frank. Oxford: Blackwell, 1988. (Et revisjonistisk syn På Childerik.)

Kazanski, Michel Og Patrick Pé. “Le mobilier de tombe De Childéric I: É De La spørsmål og perspektiver.”Revue archéologique De Picardie 3-4 (1988): 13-38.

Mü-Wille, Michael. “Kongelige og adel i speilet av gravvitenskap.”I Sin Die Franken: Wegbereiter Europas, 2 bind. Vol. 1, s. 206-221. Mainz, Tyskland: Verlag Philipp von Zabern, 1996.

Pé, Patrick. Datering av tombes m ③rovingiennes: Historique, m hryvnodes, applikasjoner. Med et bidrag fra René Legoux. Geneve, Sveits: Librarie Droz, 1980.

Pé, Patrick og Laure-Charlotte Feffer. Les Francs. Vol. 1, a la conquitime de La Gaule. Paris: Armand Colin, 1997.

Werner, Joachim. “Ny analyse av Den Childeriske graven Til Tournai.”Rheiisches. Vierteljahrsblatter 35 (1971): 43ff.

Bailey K. Young