Kommentarer Til Kolosserne 3:1-4
Kolosserne er på mange måter ” brevet i midten.”
Det synes å være midtveis i utviklingen fra den historiske Paulus til dokumenter Som Efeserne og 1-2 Timoteus og Titus som er tydelig skrevet i en senere generasjon for å oppdatere Paulus for en ny dag. Det har derfor kjennetegn Ved Et brev Av Paulus, men det har også funksjoner som peker bort fra ham som forfatter. Flere nyere forskere har antydet At Timothy, En Av Pauls mest betrodde protéé, er forfatteren. Denne posisjonen erkjenner at brevet er forskjellig nok Fra disse brevene Sikkert Av Paulus at det er usannsynlig at han skrev det, men at Det er også Nær Paulus. Hvis Ikke Av Paulus, brevet ble skrevet en gang mellom 60 og 80 av en disippel av hans søker å svare på problemer Blant Kristne I Lilleasia Byen Kolossai.
Kapittel 3 begynner paraenesis eller rådgivende delen av brevet. Temaet for hele paraenetiske delen (3: 1-4: 6) er oppgitt i 3:1, ” Så hvis du er reist opp Med Kristus, søke det som er der oppe, Der Kristus er, sitter ved Guds høyre hånd.”Implikasjonene av hva det betyr å” søke det som er over ” er trukket ut i de etterfølgende versene.
hvorfor Leses Kol 3: 1-4 På Påskedag? Svaret er like kort som lesningen:
* teksten refererer til jesu oppstandelse,
* den knytter troende til den,og
* den skisserer et grunnleggende etisk svar som forfatteren håper vil lede troende.
teksten refererer til jesu oppstandelse. Han har blitt oppreist, og han er for tiden å bli funnet “oppe”, ” sitter Ved Guds høyre hånd. Et av Kjennetegnene Til Kolosserne, Efeserne og post-Paul-epoken generelt er at tidskategoriene Som Brukes Av Paulus, som “denne tidsalderen” og “alderen av aldre”, nå forvandles til romlige kategorier over og under-eller, som i v. 2, “over” og ” på jorden. I dette” over ” riket sitter Kristus ved Guds høyre hånd. Høyre hånd er hånden av makt og dom; referansen til å bli sittende på høyre side har sin opprinnelse I Sl 110:1, en av de mest siterte passasjer I Det Nye Testamente(Se Ef 1:20, Apostlenes Gjerninger 2:34, Heb 1: 3).
vår passasje forbinder også troende til oppstandelsen. Oppstandelsen påvirker Ikke Bare Jesus, men alle de som stoler på ham. I de ubestridte brevene Til Paulus er den troende ikke allerede oppstandet Med Jesus. Faktisk er Paulus ganske nøye med å unngå dette språket (Se Rom 6:4, for eksempel). Forfatteren Av Kolosserne hadde ingen slike betenkeligheter. Referansen til å bli “oppvokst med” refererer til dåpen, der den troende er identifisert Med jesu død og dør til verdens krav (Kol 2:20). Men den troende er også oppvokst Med Jesus til et liv med ny oppførsel.
og så leder forfatteren lytterne til å ” søke det som er der oppe, hvor Kristus er.”Å søke” betyr ikke å gå på en scavenger jakt etter et illusorisk sett av atferdsstandarder, men det betyr heller å orientere våre liv på de tingene som er over. Forfatteren oppfordrer troende til å løfte sin visjon, å se utover komplikasjoner og messi av dagliglivet og å finne retning for å leve fra ” ovenfor. Og så, v. 2, troende er å ” sett deres sinn på det som er der oppe, ikke på det som er på jorden.”Set your minds on” oversetter det greske ordet fronei / te phroneite, som refererer til en persons orientering eller grunnleggende holdning til livet. Hvor får troende sin orientering – fra “ting som er på jorden” eller fra ” ovenfor?”Forfatteren vet at det er vanskelig for troende å orientere sine liv riktig. Og så bruker forfatteren presens imperativ, som signaliserer en pågående handling og et kontinuerlig behov for å re-orientere, å re-set ens liv. I vårt nabolag går strømmen av med litt regelmessighet – enhver stor storm eller vind vil nesten helt sikkert bety en blackout. Når strømmen kommer på igjen, må jeg bruke ganske lang tid på å tilbakestille klokker, radioer, fjernsyn og VCR/DVD-spillere. Så også, troende gå av sporet. Vår “makt” går av – eller bedre uttrykt, vår evne til å få tilgang til den strømmen går av. Når vi kobler vi trenger å tilbakestille våre liv. Og så for forfatteren av vår passasje er det ikke en engangsbeslutning, men en beslutning som må gjøres om og om igjen.
og hvordan kan troende gjøre det? De kan gjøre det ved å huske at vi er døde, v. 3 :” for du er død “(se også 2:12, 20). Og siden de troendes død har skjedd i dåpen, er vår passasje nær Luthers råd om at troende må komme tilbake hver dag til våre dåp og drepe den gamle Adam og den gamle Eva.
selv om Forfatteren Av Kolosserne er mer avslappet i sin bruk av oppstandelsesspråk enn De ubestridte brevene Til Paulus, reserverer han også noen ting for tidens ende. Og så er det oppstandne livet til troende, ekte selv om det kan være (v. 1), for øyeblikket skjult Med Kristus. Og så er også fremtidens herlighet av troende, vel, fremtid! Den herlighet vil bli åpenbart bare Når Kristus selv er åpenbart. Og At Kristus er vårt liv, v. 4, der forfatteren minner oss om At Kristus er livets kilde.
Kolossens tekst hjelper oss til å koble Den fantastiske gode Nyheten Om Påsken til våre liv i dag. Når Jesus blir drept og når Han står opp, på en eller annen måte blir vi drept og vi er oppvokst med ham. Og hans fortidens oppstandelse og vår fortidens oppstandelse hjelper oss til å løfte våre øyne mot himmelen over, både for å se Den oppstandne Kristus og for å orientere våre liv til ham.
