Konstruktivisme

I. Definisjon

“Konstruktivisme” har flere ikke-relaterte betydninger, alle basert på ideen om at noe blir ” konstruert.”

Eksempel

i sosiologi og antropologi er konstruktivisme oppfatningen om at sosial virkelighet er konstruert av mennesker-strukturer som rase, klasse og nasjonalitet er alle sosiale konstruksjoner snarere enn objektive realiteter.

noen ganger bruker filosofer ordet “konstruktivisme” for å referere til denne ideen, men nesten enhver form for konstruktivisme er svært kontroversiell, som vi ser gjennom hele artikkelen.

Konstruktivisme er et komplisert begrep av to grunner: for det første kan Det referere til mer enn en ide. For det andre kan disse ideene brukes på flere felt, hvor de har forskjellige implikasjoner. Så det er mer fornuftig å tenke på konstruktivisme som en familie av konsepter og tilnærminger, ikke et enkelt konsept.

II. Typer Konstruktivisme

det er litt misvisende å tenke på disse som” typer ” av konstruktivisme, fordi det ville innebære at de er forskjellige variasjoner av en enkelt ide. Men disse to former for konstruktivisme er virkelig forskjellige ideer helt, selv om de tilfeldigvis deler samme navn.

• Sosial Konstruktivisme: konsepter er konstruert av samfunnet. For eksempel, i vitenskapsfilosofi, er ideen at vitenskapelig sannhet er sosialt konstruert; i moralfilosofi er ideen at moralsk sannhet er sosialt konstruert; og så videre. Sosial konstruktivisme vises på mange felt, men disse er de vanligste.
• Filosofisk Konstruktivisme: filosofers jobb er å gjøre en slags ideekonstruksjon. Dette er oftest brukt på etikk (moralfilosofi) og sosial/politisk filosofi, der ideen er at filosofer skal ha jobben med å bygge nye ideer i stedet for bare å observere og analysere ideene som allerede eksisterer i samfunnet.

denne tabellen viser noen av de mulige betydningene av “konstruktivisme”, men det er ikke en komplett liste! Når du utforsker filosofi, kan du finne andre bruksområder av ordet som ikke finnes i denne tabellen. Men disse er de vanligste bruksområdene:

III. Konstruktivisme vs. Realisme

i de fleste versjoner av konstruktivisme er motsatt realisme. Uansett konstruktivisme visninger som konstruert, realisme ser det som ” ekte.”Ifølge Realisme:

• Epistemologi / Vitenskapsfilosofi: kunnskap er basert på hva som er der ute i verden. Sannheter er absolutte og endres ikke basert på kultur eller historie. Verden vi ser rundt oss er ekte, ikke konstruert.
• Etikk/ Moralfilosofi: Moralsk sannhet er basert på en enkelt, objektiv standard, og er alltid den samme uansett hvilken kultur vi kan leve i. Moralsk sannhet blir avslørt eller oppdaget, ikke konstruert
• Sosial/Politisk Filosofi: Sosiale og politiske strukturer er basert på naturlige realiteter, ikke konstruksjoner.

Eksempel 1

Det var en tid i Europa da folk trodde at kongefamiliene var biologisk forskjellige fra resten av menneskeheten, og det var derfor de hadde rett til å herske over alle andre! Unødvendig å si, denne stillingen er ikke veldig populær i dag.

selv om realisme er det motsatte av konstruktivisme, har mange mennesker kombinert dem til en enkelt visning.

Eksempel 2

du kan si at vitenskapelig kunnskap er en kombinasjon av sosiale konstruksjoner og” ekte ” kunnskap. Selvfølgelig er problemet da å finne ut hvordan du kan fortelle realitetene fra de sosiale konstruksjonene! En annen mulighet er å påpeke at sosiale konstruksjoner også er realiteter av en annen type, og derfor er virkelighet og sosial konstruksjon avhengig av hverandre for å eksistere.

IV. Sitater Om Konstruktivisme

Sitat 1

“Å Kjenne virkeligheten betyr å bygge systemer av transformasjoner som tilsvarer, mer eller mindre tilstrekkelig, til virkeligheten.”(Jean Piaget))

Jean Piaget var en filosof og svært innflytelsesrik utdanningsreformator. Hans ideer har blitt vedtatt av den” konstruktivistiske ” bevegelsen i utdanning, som i utgangspunktet tar filosofisk konstruktivisme som grunnlag for å utdanne barn. Som konstruktivistiske filosofer læres barn i denne modellen å bygge nye forståelsessystemer for seg selv og deres klassekamerater, i stedet for bare å ha kunnskap overlevert dem fullt dannet.

Sitat 2

“det er oppfinnelsen av klær, ikke naturen, som gjorde ‘private deler’ privat.”(Mokokoma Mokhonoana))

Mokokoma Mokhonoana, Den Sørafrikanske filosofen og sosialkritikeren, er en sterk talsmann for sosialkonstruktivisme. Han hevder at naturen ikke dikterer våre sosiale former, og dermed kan naturen heller ikke forklare dem. Han kritiserer forsøk på å “naturalisere” ting som privatliv, seksualitet, nasjoner og penger, og hevder at alle er sosiale konstruksjoner som ikke måtte være på denne måten.

V. Konstruktivismens Historie Og Betydning

fordi konstruktivisme er en familie av konsepter, ikke et konsept, er det vanskelig å spore sin historie-du må fortelle to eller tre forskjellige historier samtidig! Så i stedet for å følge historien fra begynnelse til slutt, kan det være mer fornuftig å snakke om noen filosofiske “øyeblikk” som har inspirert konstruktivistiske tenkere gjennom årene. Disse forskjellige øyeblikkene er ikke nødvendigvis relatert på noen bestemt måte, men de har alle spilt en rolle i å forme en versjon av konstruktivisme.

Platons Hule

Platons berømte “allegori over hulen” kan tas som en tidlig form for sosial konstruktivisme. Noen forskere hevder at Dette ikke Er Hvordan Platon ment det, men likevel konstruktivistiske filosofer har ofte tatt inspirasjon fra ideen. Platons allegori går slik:

Tenk deg en gruppe mennesker som sitter i en hule, vendt mot veggen med ryggen til huleinngangen. Når folk går rundt utenfor hulen, kaster de skygger som faller på huleveggen. Folkene i hulen skjønner ikke at det er noe bak dem; de tror skyggene er virkelighet! Filosofens jobb er å sette disse menneskene fri, å snu dem rundt slik at de kan se virkeligheten, og forstå at det de så før, var bare skygger.

på en konstruktivistisk tolkning svarer denne allegorien til måtene som samfunnet bare viser oss” skygger ” av sannheten. Noen konstruktivister hevder imidlertid at dette ikke gir mening fordi det ikke er noen” virkelighet ” under de sosiale konstruksjonene: for dem er det umulig å frigjøre folket i hulen fordi det ikke er mulig å unnslippe fra sosiale konstruksjoner. Eller i det minste er det ikke fornuftig å forestille seg at filosofene er de som frigjør dem — filosofien er jo bare en annen sosial konstruksjon! Sosialkonstruktivister er uenige om det er noen realitet utover de sosiale konstruksjonene. De løper fra ekstreme konstruktivister, som tror at konstruksjonene er den eneste virkeligheten, til mer moderate konstruktivister som tror at konstruksjonene er kraftige, men at det fortsatt er en realitet bak dem som mennesker på en eller annen måte kan få tilgang til eller forstå selv om det bare er svakt.

Kants Kategorier

Kant er en stor tenker for mange konstruktivister, spesielt de som ønsker å holde på en viss realisme. Kant hevdet at all menneskelig tanke er begrenset av visse “kategorier”, og selv om vi aldri helt unnslipper disse kategoriene, kan vi fortsatt få nøyaktig, reell kunnskap gjennom dem.

Eksempel

Det er litt som et par fargede briller: når du ser gjennom dem, vil de forvride din visjon av verden, kanskje gjør alt vises rødt. Men bare fordi de forvrenger verden betyr ikke at du ikke kan se gjennom dem i det hele tatt! Du kan fortsatt få nøyaktig kunnskap om virkeligheten, for eksempel å merke når det er et tre eller en hund foran deg. Det er bare at kunnskapen din aldri er helt nøyaktig fordi fargene er forvrengt.

filosofiens jobb, argumenterer Kantians, er i utgangspunktet å prøve å forstå hvilken farge brillene er, slik at vi kan korrigere vår visjon av verden tilsvarende. Kantian filosofer tror at vi kan forstå kategoriene gjennom en prosess med filosofisk debatt, og at når vi forstår hva de er, vil vi forstå hvordan vår visjon av verden er forvrengt.

dette er et eksempel på filosofisk konstruktivisme. Hvis du forestiller deg at brillene er sosialt konstruert, vil det imidlertid også være et eksempel på sosial konstruktivisme. (Dette var Ikke Kants syn – han trodde brillene ble plassert på sinnet før fødselen.)

Gramscis Konflikter

Gramsci var en italiensk revolusjonær som gjorde sitt filosofiske arbeid mens han råtnet i En fengselscelle I Mussolinis fascistiske Italia. Med Utgangspunkt I Karl Marx ‘ innsikt argumenterte Gramsci for at sosial virkelighet ble konstruert av og for eierklassene. Måten Vi forstår verden, argumenterte Gramsci, bestemmes av media og utdanning; og media og utdanning styres av mennesker med sosial og politisk makt. Derfor kontrollerte de mektige ikke bare rikdom eller regjeringen – de kontrollerte kunnskap og forståelse. I filosofisk forstand kontrollerte de arbeiderklassens sinn. For å unnslippe disse sosiale konstruksjonene trodde Gramsci at det var nødvendig for arbeiderklassen å slå seg sammen og reise seg mot sine undertrykkere. Men dette ville aldri være mulig før arbeiderklassen kunne se hva undertrykkerne hadde skjult.

Det er lett å forestille seg Hvordan Gramsci, som et offer for fascisme, kunne ta denne typen syn på autoritet. Hans innsikt har imidlertid inspirert revolusjonære over hele verden til å styrte ulike former for sosial undertrykkelse.

Vi. Konstruktivisme I Populærkulturen

Eksempel 1

M. Night Shyamalans Landsbyen er en skrekkfilm som ligner på Den sosialkonstruksjonistiske versjonen Av Platons hule. Filmen er satt i En liten landsby I Pennsylvania på 1800-tallet. Ingen får lov til å forlate landsbyen fordi de omkringliggende skogene er fulle av menneskeetende monstre. Men når en mann i landsbyen blir syk, bestemmer de eldste å sende en ung blind jente gjennom skogen for å få medisin for ham. Til tross for å være blind, oppdager jenta at hele landsbyen hennes er en løgn — det er ikke 1800-tallet i det hele tatt, det er i dag, og landsbyen ble grunnlagt på 1970-tallet av en gruppe traumatiserte voksne som ønsket å flykte fra grusomhetene og presset av modernitet. Barn oppvokst i landsbyen har ingen anelse om at deres virkelighet er en sosial konstruksjon, akkurat som menneskene i Platons hule.

Eksempel 2

“Den som kontrollerer fortiden, kontrollerer nå fremtiden

den som kontrollerer nåtiden, kontrollerer nå fortiden.”(Rage Against The Machine – “Vitne”)

disse tekstene er faktisk et sitat Fra George Orwells 1984. Linjen er inspirert av et konstruktivistisk syn på historien: den som kontrollerer vår forståelse av historien, kan kontrollere hvilken retning vi tar i fremtiden, og den som har mest makt i nåtiden, kan kontrollere vår forståelse av historien. Dette innebærer et konstruktivistisk syn på historien der det vi vet om vår fortid er en sosial konstruksjon diktert av folket i kraft. Det ligner På Mange måter Gramscis filosofi.