Moderne Kristendom
Romersk Katolisisme
De Romerske Katolikkene i verden er flere Enn alle Andre Kristne kombinert. De er organisert i et intrikat system som spenner over kirkens struktur fra lokal sogn til pavedømmet. Under pavedømmets sentrale myndighet er kirken delt inn i bispedømmer, hvis biskoper handler i pavens navn og myndighet, men beholder administrativ frihet innenfor sine individuelle jurisdiksjoner. På samme måte står sognepresten som eksekutor av pavelige og bispediske direktiver. Ved siden av bispedømmets organisasjon og samspill med den er en kjede av ordrer, menigheter og samfunn; alle er selvfølgelig underlagt paven, men de er ikke direkte ansvarlige for biskopen som er de lokale menighetene. Det ville, derimot, være en feil å tolke politikken Til Den Romersk-Katolske Kirke i så rent en organisatorisk måte som dette, for Katolsk politikk hviler på et mandat som kan spores tilbake Til handlingen Av Jesus Kristus selv, da han investert St. Peter og, Gjennom Peter, hans etterfølgere med kraften av nøklene i kirken. Kristus er det usynlige hode i sin kirke, og ved sin autoritet er paven det synlige hode.
denne tolkningen av kirkens opprinnelse og autoritet bestemmer Både katolisismens holdning til Resten av Kristendommen og dens forhold til den sosiale orden. Å tro på Seg selv som den sanne jesu kristi kirke på jorden, kan ikke forholde seg til Andre Kristne tradisjoner som likeverdige uten å forråde sin identitet. Dette betyr imidlertid ikke at noen utenfor den romersk-Katolske Kirkes synlige fellesskap ikke kan bli frelst, og det utelukker heller ikke tilstedeværelsen av “kirkens rester” i de Andre Kristne legemer. Ved Det Annet Vatikankonsil bekreftet Den Romersk-Katolske Kirke sterkt sine bånd med sine “adskilte brødre” både I Østlig Ortodoksi og i De Flere Protestantiske kirkene. Som den sanne kristi kirke på jorden, tror Den Romersk-Katolske Kirke også seg selv ansvarlig for forkynnelsen Av Guds vilje til organisert samfunn og til staten. Kirken påberoper seg sin grunnleggende forpliktelse, som “verdens lys” Som guds åpenbaring er betrodd til, å adressere betydningen av denne åpenbaringen og moralloven til nasjonene og å arbeide for en sosial og politisk orden der både åpenbaringen og moralloven kan fungere.
forståelsen Av Den Romersk-Katolske Kirke har av seg selv, dens tolkning av det riktige forholdet mellom kirken og staten, og dens holdning til Andre Kristne tradisjoner er alle basert på Romersk-Katolsk lære. I stor grad er denne doktrinen identisk med den som bekjennes av ortodokse Kristne av hver etikett og består Av Bibelen, den dogmatiske arven til den gamle kirken som fastsatt i de historiske trosbekjennelsene og i de økumeniske konsilets dekreter og det teologiske arbeidet til de store legene i troen I Øst og Vest. Hvis, derfor, presentasjonen av De Andre Kristne tradisjoner i denne artikkelen sammenligner dem Med Katolisismen, denne sammenligningen har en beskrivende snarere enn en normativ funksjon, for, i betydelig grad, Protestantisme og Ortodoksien har ofte definert seg i forhold Til Katolisismen. I tillegg, De Fleste Kristne fortid og nåtid har en felles kropp av tro Om Gud, Kristus, Og veien til frelse.
Romersk-Katolsk lære er mer enn denne delte trosoppfatningen, som er læren til Hver Av De Kristne gruppene. Det er nødvendig her å nevne bare de tre karakteristiske Romersk-Katolske doktriner som oppnådde endelig formulering i løpet av det 19. og 20. århundre: pavens ufeilbarlighet, Den Ubesmittede Unnfangelsen og jomfru Marias kroppslige Antagelse. På de fleste andre store saker Av Kristen doktrine, Katolisismen og Den Ortodokse Kirke er i stor grad enige, Mens Protestantismen skiller seg fra Både Den Ortodokse Kirke og Katolisismen på flere saker. For Eksempel, Romersk-Katolsk teologi definerer og tall sakramentene forskjellig Fra Ortodoks teologi, men, fremfor Protestantismen, Insisterer Romersk-Katolsk lære, som Gjør Den Ortodokse Kirke, på sentralitet av de syv sakramentene—dåp, bekreftelse, Nattverden, salvelse av syke, bot, ekteskap, og hellige ordener—som kanaler for guddommelig nåde.
