Obligatorisk Sterilisering
15.1 Frykt – En Fortelling Om Eugenikk
De som ikke husker fortiden, er dømt til å gjenta den.
– George Santayana I Fornuft I Sunn Fornuft
Året er 1931, Og Allens liv er i en omveltning som Han knapt kan forstå. Han hadde tilbrakt mye av sin tidlige barndom hjemme, får lite utdanning fordi den lokale skolen ikke kunne takle noen lærerne hadde erklært en imbecile. Hans uutdannede foreldre hadde ingen anelse om hvordan å hjelpe lære noen som ikke kunne snakke og sjelden syntes å forstå noe komplisert som ble diskutert. Med lite kunnskap om verden utenfor foreldrenes lille gård, Allen har nå funnet seg selv i trøbbel med loven. Han ble arrestert for overfall etter at han tok en sving på lederen av en gruppe eldre gutter som spottet ham (som de ofte gjorde). Nå befinner Han seg i fryktelig forvirring foran en dommer, og han kan ikke forstå at denne dommeren gjør uttalelser av dype og vidtrekkende implikasjoner for resten av Løpet Av Allens liv. Dommeren føler et behov for å beskytte samfunnet fra dette subnormale og åpenbart voldelige individet. Allen gir ikke noe svar da dommeren informerer ham om at han skal plasseres i en institusjon (for sitt eget gode) og steriliseres (for menneskehetens gode). Når han blir ført bort for å møte denne forferdelige doble skjebnen, innser han endelig at noe ikke er riktig, men det er for sent. Hans innsats for å vri seg fri for bailiffs bekrefter bare til tilskuerne at dommeren hadde rett. I 1991, når Han ser tilbake på denne historien fra et perspektiv han bare oppnådde mange år etter hendelsen, Kan Allen bare riste på hodet i avsky og gjenværende sinne og en veldig intelligent forståelse av hva som hadde skjedd så lenge siden. Allen er ikke en ” imbecile.”Allen er døv. Som en blandet velsignelse ble Allens døvhet diagnostisert av en lege som han møtte på sykehuset hvor han ble tvangssterilisert. Dessverre, Allen brukt altfor lenge i en institusjon før foreldrene funnet ut hvordan å få ham løslatt og inn i et utdanningsprogram for døve. Med en nåde født av lang praksis og lidenskapelig overbevisning, hans hender danse gjennom forklaringen på at hans form for døvhet er recessiv og så var det liten forventning om at han ville ha gitt det videre til sine barn. Han tar en pause før han legger til at hvis han hadde far noen barn, han ville ha foretrukket at de var døve barn som vokser opp i pleie sentrum av døve samfunnet, slik at de ikke ville være en del av den grusomme kulturen som kunne gjøre de forferdelige tingene til folk som hadde blitt gjort mot ham.
Da Scott var rundt 16, kom Han over en seksjon om ekteskapslover i en almanak og fant at omtrent syv stater fortsatt hadde lover som forbød epileptikere fra å gifte seg. Dette igjen et dypt inntrykk På Scott fordi Han har epilepsi. Disse lovene var fossiler Av Den Amerikanske eugenikkbevegelsen. De var basert på de nå diskrediterte ideene om at epilepsi er forbundet med galskap og imbecilitet, og at epileptika er farlige. Disse heller merkelige syn er i seg selv trolig rester av middelalderens tro tyder på at beslag var en utstilling av demonisk besittelse. Vitenskapen var dårlig, men lovene ble gjort uansett, noe som bør tjene som en advarsel til alle lovgivere som fortsetter å lage lover om emner de egentlig ikke forstår.
Vi står alle på terskelen til en revolusjon som vil forandre livet til vår art for alltid. Vi har lært å vurdere minst noe av informasjonen i våre gener, og vi vil fortsette å bli bedre på dette trikset, mye bedre. Vi utvikler også raskt ferdighetene som er nødvendige for å modifisere våre genomer, sikkert i våre somatiske celler, muligens også i våre kimlinjer. Det er mange potensielle fordeler med denne teknologien, men det er også noen store potensielle fallgruver. Som et eksempel vil vi gå ned i litt av en historieleksjon. Spesielt vil vi snakke om et emne som heter eugenikkens vitenskap (Boks 15.1). Eugenikk er et begrep for selektiv avl av den menneskelige befolkningen med det formål å “forbedre kvaliteten” av menneskeheten.
Den Amerikanske Eugenikkbevegelsen
det finnes mye historisk informasjon for å gi detaljer om eugenikkbevegelsens vitenskapelige undersøkelser (og deres feil), de juridiske sakene (og deres innvirkning) og de sosiologiske argumentene (og deres underliggende fordommer). Til Slutt kom teoriene og rådene til denne bevegelsen til Nazistiske Tyskland, hvor de ble plukket opp av en voksende eugenikkbevegelse av enda større og mer skremmende skala enn Det som skjedde i Usa. En gruppe Ved Cold Spring Harbor Laboratories i New York har etablert et arkivprosjekt for å samle informasjon om Historien Til Den Amerikanske eugenikkbevegelsen og dens iboende feil. For Noen mennesker i Usa kan det være litt av en tankevekkende opplevelse å innse at en bevegelse basert på en slik stygg kombinasjon av feil, svindel, og fordommer kunne ha fått lov til å utvikle så mye makt over livene til folk i dette landet. For noen mennesker er øyeåpneren at dette ikke skjedde i noen fjern fortid eller fjernt land, men heller her i vår egen sosiologiske bakgård.
Alle av oss vil se i nær fremtid som beslutninger er gjort om en rekke potensielle bruk av informasjon som følge av genomisk vitenskap, og blir nødt til å ta beslutninger om hvor involvert vi vil bli i disse beslutningsprosesser. Så vi gir noen historisk sammenheng for noen av de avgjørelsene som vil bli gjort ved å snakke om regjeringssponsede eugenikkprogrammer i den ikke for fjerne fortiden, programmer som gjorde lover som fratatt folk deres evne til å være foreldre. Vi skal snakke om regjeringer som laget lover om sterilisering, fengsling og til og med om folks rett til å være i live. Og programmene vi snakker om skjedde her i Usa; de ble ikke skapt og utført av åpenbare monstre, av onde mennesker som ble ødelagt av kulturen for deres forbrytelser, men av folk som ble sett av deres samtidige som gode mennesker, som søyler i deres samfunn. De angivelig gjorde disse tingene i navnet til det offentlige gode, og det gjør det veldig skummelt.
I 1903 ble En organisasjon Kalt American Breeders Association dannet. Foreningen satte seg for å bringe Mendelske ideer til Usa. Mye av det de gjorde handlet om hester og andre dyr, men de begynte også å følge opp noen ganske teoretisk arbeid på menneskelig avl påbegynt Av En mann Som heter Galton i England. Kort tid etter dannelsen Av American Breeders Association begynte American eugenics movement. Denne bevegelsen utviklet seg under veiledning av et føderalt finansiert byrå som ligger I Cold Spring Harbor, New York, kalt Eugenics Record Office. Det ble drevet Av En Harvard-professor Ved Navn Charles Davenport, en mann som anses å være en av de store liberale sinnene i sin tid.
byrået var interessert i å samle inn data om den menneskelige befolkningen. De trente folk til å gå ut i landet og finne stamtavler, slik at de kunne samle bevis på hvordan visse menneskelige egenskaper eller “sykdommer” ble overført. Regjeringen betalte mye penger til rekordholdere for å finne passende familier, så rekordholderne var motiverte for å finne bevis på arv, en form for interessekonflikt som dagens gode vitenskapelige praksis forsøker å forhindre.
en spesiell bit data de samlet inn som skiller seg ut var to stamtavler som viste at “sjøfart” er Et x-bundet trekk. Men tenk på dette: hva er sjansen For At en slik stamtavle ikke ville se X-koblet på et tidspunkt da nesten alle sjømenn var menn? Det var stamtavler for idioti, dumhet, nomadisme( kjærligheten til vandrende), vagrancy, kriminalitet og mer. Husk at folk ble betalt for å gå ut og lage disse stamtavlene. De dro til steder som fengsler og mentale institusjoner. Det var angivelig mye svindel og alvorlig feil involvert.
Drevet av slik informasjon, bygget Den Amerikanske eugenikkbevegelsen raskt opp ekte damp. Eugenikk boder og utdanningsprogrammer ble satt opp i fylket messer og skoler over hele landet. Noen brosjyrer for bevegelsen oppfordret folk til å “tørke ut idioti, galskap, idioti, epilepsi, og skape en rase av menneskelige fullblodshester som verden aldri har sett.”Disse syn på arvelighet syntes å passe med generell sunn fornuft. Folk visste at noen av disse egenskapene eller atferden hadde en tendens til å løpe i familier, og at visse egenskaper hadde en tendens til å forekomme i noen familier mer enn i andre. I denne forstand ga Det Amerikanske Eugenikkkontoret det såkalte “beviset” for å støtte veletablerte fordommer.
Dessverre ble Mange av disse feilaktige dataene brukt som begrunnelse for nye lover. Flere stater vedtatt lover som forbyr folk med visse egenskaper fra å gifte seg. Det virket rimelig for mange at en måte å gjøre et bedre samfunn var å bare forhindre ekteskap som ble spådd å produsere visse kategorier av “defekt” avkom; statlige myndigheter vedtok lover som idioter, kriminelle og epileptikere ikke kunne gifte seg. Faktisk, relaterte lover begynte å bli brukt til andre grupper, inkludert jenter som hadde blitt gravid utenfor ekteskap. Eugenikk-baserte ekteskapslover ble raskt normen i vårt voksende land.
Støttet av eugenikkbevegelsen, og drevet av rådende rasemessige fordommer, vedtok 34 stater også lover som gjør ekteskap ulovlig mellom mennesker av forskjellige raser, de såkalte anti-miscegenation-lovene. Folk bekymret og snakket åpent om de såkalte farene ved ” rase degenerasjon.”Disse tingene skjedde ikke bare I Nazistiske Tyskland; de skjedde i Usa.
snart ville lovene gå utover å regulere ekteskap. I 1907 Vedtok Indiana Den første loven som krever ufrivillig sterilisering. Det mandat at folk med visse egenskaper, inkludert epilepsi, bli sterilisert; snart andre stater vil følge etter med lignende lover. Ved 1930-tallet hadde mer enn 30 stater vedtatt lover om obligatorisk sterilisering for et utrolig stort antall egenskaper. Mellom 1920-tallet og 1940-tallet anslås det at 30.000 til 35.000 mennesker ble sterilisert ufrivillig. Dette tallet er svært sannsynlig å være en grov undervurdering fordi ikke alle tilfeller ble rapportert. Folkene i eugenikkbevegelsen var dødelig seriøse og støttet opp sin politikk med kirurgens skalpell.
Ting ble enda verre rundt 1920-og 1930-tallet. Livet ble vanskelig for folk, og velstandens uendelige syn var i endring. Innvandringen var på vei oppover fra alle deler av verden. Folk i USA bekymret for at noen av disse nyankomne var genetisk dårligere, og at disse genetisk dårligere folk var å bringe uønskede genetiske egenskaper inn i landet. Mye av vitnesbyrdet som hjalp passering Av Immigration Restriction Act Av 1934 var sentrert på argumenter som høye fraksjoner av innvandrere som kommer fra visse land var ” feebleminded.”FAKTISK ble en stamfar TIL IQ-testen administrert til nyankomne innvandrere og foreslo en enorm frekvens av svakhet blant folk fra enkelte land. Folk følte at slike personer skulle nektes inngang til Usa fordi de var genetisk dårligere. IMIDLERTID ble DISSE IQ-testene administrert på engelsk til folk som nettopp hadde kommet TIL USA og snakket ikke et ord engelsk. Vi må lure på hvordan noen kunne komme til den konklusjonen at en slik test ville fortelle oss noe, men disse dataene tjente som grunnlag for en av de mest restriktive innvandringslovene i historien, som ble på bøkene til 1960.
så smertelig gal som alt dette må virke for deg, er det viktig å innse at disse lovene hadde bred støtte i Hele Det Amerikanske samfunnet, selv på høyeste nivå. En landemerkesak om ufrivillig sterilisering gikk Til Usas Høyesterett i 1924. Saken ble avgjort av Ingen ringere Enn Oliver Wendell Holmes, kjent da som en uavhengig vital kraft for sosial reform. Holmes var kjent som en snill og intelligent mann, men la oss sitere fra beslutningen Der Holmes og hans domstol opprettholdt statens rettigheter til å sterilisere angivelig genetisk dårligere individer mot deres vilje:
Vi har sett mer enn en gang at den offentlige velferden kan påkalle de beste borgere for deres liv. Det ville da være rart, hvis det ikke kunne påkalle de av oss som allerede sap statens styrke for disse mindre ofrene, ofte ikke å bli følt som sådan av de berørte, for å hindre at vi blir oversvømt med inkompetanse. Det er bedre for hele verden hvis samfunn i stedet for å vente på å henrette de degenererte avkomene for kriminalitet eller å la dem sulte fra idioti, kan forhindre at de genetisk uskikket fortsetter sin egen art. Prinsippene som opprettholder den obligatoriske vaksinasjonen er brede nok til å dekke kutting av eggleder. Hvis vi er villige til å spørre det beste av oss om at de legger ned sine liv i forsvaret av sitt land, i forsvaret av frihet og i forsvaret av frihet, hvorfor kan vi ikke be fra de svakeste av oss om å frivillig frata seg retten til å reprodusere barn?
igjen ble disse lovene vedtatt og støttet ikke av åpenbare monstre, men av folk som ble ansett av de rundt dem for å være veldig gode mennesker. De gjorde det de gjorde i rettens navn. Det er det som skremmer oss: at de som ble ansett for å være veldig gode mennesker, som handlet for det de betraktet som gode for andre, med full støtte fra kirken og staten, var i stand til å gjøre så mye ondt mot så mange med så få stemmer hevet. Det er lett å gjenkjenne og forhindre ondskap når det kommer med et grusomt ansikt, en truende måte eller åpenbart dårlig vilje, men det glir altfor lett når det er skjult under siviliserte manerer, en stille oppførsel og nådig tale.
til slutt endret bølgen av innvandring dette samfunnet. Folk begynte endelig å innse, etter tjue eller tretti år, at folk fra alle deler av verden er mer eller mindre de samme overalt, og at alle hadde en enorm mengde å bidra her. Felles erfaring nektet meldingene til eugenikkbevegelsen.
enda viktigere, ekte genetikk blomstret som en vitenskap. Folk fikk en ide om hva genetikk kunne og ikke kunne gjøre. Gode forskere prøvde å gjøre alvorlig menneskelig genetikk. De oppdaget at ingenting var så enkelt som eugenikk folk sa, og de oppdaget også at eugenikkbevegelsens stamtavle data ikke kunne replikeres. Så ved slutten av Andre Verdenskrig gikk de fleste aktivitetene i eugenikkbevegelsen bort. Det som er igjen er rapporter i historiebøkene, noen fossile lover om ekteskap i en håndfull stater, og altfor mange mennesker som kan huske hva som ble gjort mot dem mot deres vilje.
