Sammenlignende lingvistikk
Sammenlignende lingvistikk omfatter studiet av de historiske relasjonene mellom språk ved hjelp av den komparative metoden for å søke etter regulære (dvs. tilbakevendende) korrespondanser mellom språkenes fonologi, grammatikk og kjerneordforråd, og gjennom hypotesetesting.; noen personer med liten eller ingen spesialisering i feltet forsøker noen ganger å etablere historiske foreninger mellom språk ved å merke likheter mellom dem, på en måte som anses pseudovitenskapelig av spesialister(F. Eks.
den vanligste metoden som brukes i pseudovitenskapelige språksammenligninger, er å søke to eller flere språk etter ord som virker like i lyd og mening. Mens likheter av denne typen ofte virker overbevisende for lekere, anser språkforskere denne typen sammenligning for å være upålitelig av to hovedgrunner. For det første er metoden som brukes ikke veldefinert: kriteriet om likhet er subjektiv og dermed ikke gjenstand for verifisering eller forfalskning, noe som er i strid med prinsippene for den vitenskapelige metoden. For det andre, den store størrelsen på alle språks ordforråd og en relativt begrenset beholdning av artikulerte lyder som brukes av de fleste språk, gjør det enkelt å finne tilfeldigvis lignende ord mellom språk.
det er noen ganger politiske eller religiøse grunner for å knytte språk på måter som noen lingvister ville bestride. For eksempel har Det blitt foreslått At Den Turanske eller Ural-Altaiske språkgruppen, som relaterer Samisk og andre språk til det mongolske språket, ble brukt til å rettferdiggjøre rasisme mot Samene spesielt. Det er også sterke, om enn areal ikke genetisk, likheter Mellom De Uralske og Altaiske språk som ga en uskyldig grunnlag for denne teorien. I 1930 Tyrkia, noen fremmet Sun Språkteori, en som viste At Tyrkiske språk var nær det opprinnelige språket. Noen Troende I Abrahams religioner prøver å utlede sitt morsmål Fra Klassisk hebraisk, Som Herbert W. Armstrong, en talsmann For Britisk Israelisme, som sa at ordet “Britisk” kommer fra hebraisk brit som betyr “pakt” og ish som betyr “mann”, angivelig beviser at Det Britiske folk Er guds ‘paktsfolk’. Og den litauisk-Amerikanske arkeologen Marija Gimbutas argumenterte på midten av 1900-tallet at Baskisk er klart beslektet med de utdødde piktiske og Etruskiske språkene, i forsøk på å vise At Baskisk var en rest av en “Gammel Europeisk kultur”. I Dissertatio de origine gentium Americanarum (1625), den nederlandske advokaten Hugo Grotius “beviser” at De Amerikanske Indianerne (Mohawks) snakker et språk (lingua Maquaasiorum) avledet Fra Skandinaviske språk (Grotius var På Sveriges lønningsliste), støtter svenske koloniale pretensjoner I Amerika. Den nederlandske legen Johannes Goropius Becanus, i Sin Opprinnelse Antverpiana (1580) innrømmer Quis est enim qui non amet patrium sermonem (“Hvem elsker ikke sine fedres språk?”), mens hevde at hebraisk er avledet fra nederlandsk. Franskmannen Hryvloi Johanneau hevdet i 1818 (Mé é grammaticales) at Det Keltiske språket er den eldste, og alle andres mor.
I 1759 teoretiserte Joseph De Guignes (Mé dans lequel på prouve que les Chinois sont une colonie é) At Kineserne og Egypterne var beslektet, den tidligere var en koloni av sistnevnte. I 1885 sammenlignet Edward Tregear (Den Ariske Maori) maori og” Ariske ” språk. Jean Prat, i Sin 1941 Les langues nitales, hevdet At Bantuspråkene i Afrika stammer fra Latin, og coining det franske språklige begrepet nitale ved å gjøre det. Men Bantu-språket hevdes også å være relatert Til Gammel Egyptisk Av Mubabinge Bilolo . Gammel Egyptisk er, Ifølge Cheikh Anta Diop, relatert Til Wolof-språket. Og Ifølge Gilbert Ngom er Gammel Egyptisk lik Duala-språket. Akkurat Som Egypteren er beslektet Med Brabantisk, følger Becanus I Hans Hieroglyfica, og benytter Fortsatt Komparative metoder.
De Første praksisene I Komparativ lingvistikk var ikke universelt anerkjente: Ved å lese Becanus’ bok skrev Scaliger never did i read greater nonsense, Og Leibniz innførte begrepet goropisme (Fra Goropius) for å betegne en langt søkt, latterlig etymologi.
det har også vært påstander om at mennesker stammer fra andre, ikke-primatdyr, med bruk av stemmen referert til som hovedpunktet for sammenligning. Jean-Pierre Brisset (La Grande Nouvelle, rundt 1900) trodde og hevdet at mennesker stammer fra frosken, med språklige midler, på grunn av froskens croaking som ligner på det franske språket. Han mente at det franske ordet logement,” bolig”, avledet fra ordet l ‘eau, “vann”.
