Settler Colonial City Project

CHICAGOS CITY SEAL LEGITIMERER NYBYGGERKOLONIALISME
SCCP 2019
I Washington St. Lobby, Chicago Cultural Center
Chicagos City Seal, på Gulvet I Washington St. lobby, utgjør nybyggerkolonialisme som fredelig erstatter En Urfolksverden. Prosessen Der Urfolk land ble et rom for kapital utvinning, derimot, var en voldelig en. Ved signeringen Av Den Første Traktaten I Chicago i 1821, potawatomi sjef Metea snakket med samlet representanter FOR den AMERIKANSKE regjeringen og peker på vold av koloniale land beslag, sa:
Du er kjent med dette stykke land—landet vi lever i. Skal vi gi det opp? Legg merke til, det er et lite stykke land, og hvis vi gir det bort, hva blir det av oss? Den Store Ånd, som har gitt den til vår bruk, tillater oss å beholde den, å oppdra våre unge menn og støtte vår familie … Hvis vi hadde mer land, burde du få mer; men vårt land har sløst bort helt siden de hvite menneskene ble våre naboer, og vi har nå knapt nok igjen til å dekke stammenes bein…
utformingen av City Seal er definert I Chicago Municipal Code i seksjon MCC 1-8-010; dette betyr At Chicagos Kommunale Kode autoriserer bosetterkolonialisme. Å avsløre og huske bosetter kolonial fordrivelse og vold, som vi begynner å gjøre her, er i motsetning til å be om en avkoloniserende fremtid.

Byens Segl inneholder en skildring av et spedbarn som flyter over et skall, selv flytende over Det 19. århundre Segl I Usa. Spedbarnet bringer opp foreninger av ungdom, uskyld og renhet til disse representasjonene av kolonialnasjonen og kolonibyen. Disse kulturforeningene gjør politisk arbeid: de forsøker å erstatte volden i nybyggernes kolonihistorie, en vold som likevel er innebygd i seglens andre elementer.
navnet på byen refererer til en fransk gjengivelse Av Det Innfødte Miami-Illinois-ordet for en type villløk, shikaakwa, kjent på engelsk som ramper. Ordet Ble senere omgjort Til Checagou Eller Chicagou, også refererer til en type hvitløk som vokste i skogene i regionen. Og likevel er denne urfolksplanten ikke avbildet i seglet—det vi ser i stedet er en skive hvete, en avling Som Er Innfødt til Den Fruktbare Halvmåne og brakt Til Nord-Amerika av Britisk kolonialisme. Dette mer lukrative avling tok over slettene rundt Chicago som landet ble beslaglagt Fra Indianere og forvandlet til et sted for utvinning.
Chicagos Motto (“Urbs In Horto” / “By i En Hage”) er fremtredende på Byens Segl. Påkallelsen av en “hage” som stedet der byen ble grunnlagt og utviklet er en måte som nybygger kolonialisme glemmer sin opprinnelse i land tyveri og grense vold. Faktisk, byen Chicago, som alle andre byer I Amerika, sitter På Urfolk land som ble beslaglagt av tvang traktater og vold av myndighetene I Usa.

historien om land beslag som ga territoriet Som Byen Chicago utviklet inkluderer en rekke tvangstraktater mellom usas regjering og Indianere; disse traktatene gitt USA stadig større ranker Av Urfolk territorium og ga stadig større fordrivelser Av Urfolk. Signeringen av Den siste av disse traktatene—Chicago-Traktaten Av 1833 – ble tatt av usas regjering som en overgivelse Av Indianske krav Til Chicago og dens omgivelser.
Som innskrevet på seglet, Ble Byen Chicago innlemmet i 1837. Ved å markere dette året som byens utgangspunkt, sletter seglet den tidligere historien til dette landet og dets folk.
en to-mastet skonnert i full seil er avbildet som ankommer til byen og dens antatte hage, men hvor kommer den fra, hva bærer den, og for hvilket formål? Skonneren, et lasteskip, kommer Til Chicago og tar utvunnede ressurser-som kornkappen den er på vei mot-markerer byens primære formål: å sikre utvinning av ressurser fra landbrukshagen “hagen” og ta dem til markeder andre steder for salg.

Mens det er flere slettinger Av Urfolks tilstedeværelse i Chicago Cultural Center, er det bare en representasjon av Urbefolkning, her på Byens Segl. Ifølge Chicagos Kommunale Kode, Forseglingen inneholder en skildring av ” En indianerhøvding med pil og bue riktig.”Med disse våpnene overfører Seglet volden fra nybyggerkolonialismen til den eneste Urfolksfiguren som er tilstede i bygningen.
Ironisk nok blir denne tilstedeværelsen, og Selve Forseglingen, langsomt slettet av det krevende vedlikeholdet av bygningen. Forseglingen rengjøres flere ganger om dagen når lobbygulvet rengjøres: en kjærtegn som gradvis bærer messingforseglingen bort. De eneste gjenstandene som er tillatt å berøre den eneste representasjonen av En Urbefolkning i denne bygningen, er en eroderende gulvrenser og sålene til de mange skoene som går på den hele dagen. Disse små aggresjoner minner oss om større mønster av nybygger kolonialisme, som maskerer vold sletting under dekke av ” sivilisasjon.”