Sosiologi

Konfliktteoretikere tror ikke at offentlige skoler reduserer sosial ulikhet. Snarere tror de at utdanningssystemet forsterker og viderefører sosiale ulikheter som oppstår fra forskjeller i klasse, kjønn, rase og etnisitet. Hvor funksjonalister ser utdanning som en gunstig rolle, ser konfliktteoretikere det mer negativt. For dem, utdanningssystemer bevare status quo og presse folk med lavere status i lydighet.

Konfliktteoretikere ser utdanningssystemet som et middel som de som har makten, holder seg til makten. (Foto høflighet Thomas Ricker / flickr)

oppfyllelsen av ens utdanning er nært knyttet til sosial klasse. Studenter med lav sosioøkonomisk status er generelt ikke gis de samme mulighetene som studenter med høyere status, uansett hvor stor deres faglige evne eller ønske om å lære. Bilde en student fra et arbeiderklassehjem som ønsker å gjøre det bra på skolen. På en mandag har han tildelt et papir som forfaller fredag. Mandag kveld, han har til barnevakt sin yngre søster mens hans skilt mor arbeider. Tirsdag og onsdag, han jobber strømpe hyller etter skolen til 10: 00 pm. Innen torsdag, den eneste dagen han kan ha tilgjengelig for å jobbe med det oppdraget, er han så utmattet at han ikke kan få seg til å starte papiret. Hans mor, selv om hun ønsker å hjelpe ham, er så sliten selv at hun ikke er i stand til å gi ham oppmuntring eller støtte han trenger. Og siden engelsk er hennes andre språk, har hun problemer med noen av hans pedagogiske materialer. De mangler også en datamaskin og skriver hjemme, som de fleste av klassekameratene har, så de må stole på det offentlige biblioteket eller skolesystemet for tilgang til teknologi. Som denne historien viser, må mange studenter fra arbeiderklassefamilier kjempe med å hjelpe hjemme, bidra økonomisk til familien, dårlige studiemiljøer og mangel på støtte fra sine familier. Dette er en vanskelig kamp med utdanningssystemer som holder seg til en tradisjonell læreplan som lettere forstås og fullføres av studenter i høyere sosiale klasser.

en slik situasjon fører til sosial klasse reproduksjon, grundig studert av fransk sosiolog Pierre Bourdieu. Han forsket på hvordan kulturell kapital, eller kulturell kunnskap som tjener (metaforisk) som valuta som hjelper oss med å navigere i en kultur, endrer erfaringene og mulighetene som er tilgjengelige for franske studenter fra ulike sosiale klasser. Medlemmer av øvre og middelklassen har mer kulturell kapital enn familier med lavere klasse status. Som et resultat opprettholder utdanningssystemet en syklus der den dominerende kulturens verdier belønnes. Undervisning og tester imøtekomme den dominerende kulturen og la andre sliter med å identifisere seg med verdier og kompetanse utenfor sin sosiale klasse. For eksempel har det vært mye diskusjon om hvilke standardiserte tester som SAT virkelig måler. Mange hevder at testene grupperer studenter ved kulturell evne i stedet for ved naturlig intelligens.

Se denne videoen for bedre å forstå hvordan kulturell kapital påvirker en hypotetisk student.

syklusen av givende de som besitter kulturell kapital er funnet i formelle pedagogiske læreplaner samt i den skjulte læreplanen, som refererer til den type nonacademic kunnskap som elevene lærer gjennom uformell læring og kulturell overføring. Denne skjulte læreplanen forsterker stillingene til de med høyere kulturell kapital og tjener til å gi status ulikt.

Konfliktteoretikere peker på sporing, et formalisert sorteringssystem som plasserer studenter på “spor” (avansert versus lavpresterende) som opprettholder ulikheter. Mens lærere kan tro at elevene gjør det bedre i sporede klasser fordi de er med studenter med lignende evne og kan ha tilgang til mer individuell oppmerksomhet fra lærere, føler konfliktteoretikere at sporing fører til selvoppfyllende profetier der elevene lever opp (eller ned) til lærer Og samfunnsmessige forventninger (Education Week 2004).

for konfliktteoretikere spiller skolene rollen som å trene arbeiderklasseelever til å akseptere og beholde sin posisjon som lavere medlemmer av samfunnet. De hevder at denne rollen er oppfylt gjennom ulikheten av ressurser tilgjengelig for studenter i rikere og fattigere nabolag, samt gjennom testing (Lauen and Tyson 2008).

IQ-tester har blitt angrepet for å være partisk—for å teste kulturell kunnskap i stedet for faktisk intelligens. For eksempel kan et testelement spørre elevene hvilke instrumenter som hører hjemme i et orkester. For å svare riktig på dette spørsmålet krever viss kulturell kunnskap-kunnskap som oftest holdes av mer velstående mennesker som vanligvis har mer eksponering for orkestermusikk. Selv om eksperter i testing hevder at bias har blitt eliminert fra tester, hevder konfliktteoretikere at dette er umulig. Disse testene, til konfliktteoretikere, er en annen måte der utdanning ikke gir muligheter, men i stedet opprettholder en etablert konfigurasjon av makt.