Sunn Fornuft Etikk
Styrking Intuitiv-Basert Beslutningsprosesser
Når du står overfor et etisk dilemma, hvordan reagerer du? Mange mennesker bare stole på sunn fornuft til grunn gjennom konflikten og bestemme seg for en passende løpet av handlingen. Mange vanlige ting er ikke lett å gjøre og kan kreve innsats og ferdigheter. Det er her etiske resonnementsmetoder kommer til nytte ved å: vurdere konsekvensene av ens handlinger på interessenter; evaluere interessentrettigheter og våre forpliktelser overfor dem; å reflektere over tiltenkte handlinger og sjekke for å se grunnleggende etiske prinsipper har blitt fulgt, for eksempel “Først, gjør ingen skade”
“Sunn fornuft etikk” refererer til de pre-teoretiske moralske dommene til vanlige mennesker. Moralske filosofer har tatt forskjellige holdninger til pre-teoretiske vurderinger av vanlige mennesker. For noen er de fakta som enhver vellykket moralsk teori må forklare og rettferdiggjøre, mens for andre er poenget med moralsk teori å forfine og forbedre dem.
Sunn fornuft etikk som en bestemt form for moralsk teori ble utviklet i Skottland i løpet av siste del av det 18.århundre for å motvirke hva dens talsmenn så som den moralske skepsis Av David Hume. Hume forsvarte den skeptiske posisjonen at menneskelig grunn er iboende motstridende, og det er bare gjennom naturlig innpodet tro at vi kan navigere oss gjennom felles liv. Han er kjent for den posisjon som vi ikke kan utlede bør fra er, den oppfatning at uttalelser av moralsk forpliktelse ikke bare kan utledes fra uttalelser av faktum.
Thomas Reid hevdet at moralsk kunnskap og motivene til å overholde den er innen rekkevidde for alle. Han og hans tilhengere mente at et flertall av grunnleggende moralske selvinnlysende moralske prinsipper er åpenbart i samvittighet til alle modne moralske agenter.
Sunn fornuft etikk er avhengig av de fem sansene, samt minne og grunn, uten behov for å moralsk rettferdiggjøre sin posisjon. Dette er fordi vi ikke har andre ressurser for å gjøre dommer, å påkalle til rettferdiggjørelse av denne avhengigheten.
Henry Sidgwick hevder at sunn fornuft regler ikke kan gi avgjørende grunner for handlinger, fordi de alle har unntak og la noen problemer uløste. Et første prinsipp er nødvendig for å supplere dem. Det må være mer enn intuitivt tydelig. Det må, først, gi deduktivt garantert forsikring om at en dom er gyldig. Så, sunn fornuft dommer avhenger for sin egen gyldighet på noe eksepsjonelt og helt universelt prinsipp.
for Det andre må prinsippene som gir denne forsikringen gjøre oss i stand til å systematisere og fullføre vår moralske tro. Avhengighets-og systemiseringsargumentene, Sidgwick holder sammen, fører til et utilitaristisk prinsipp. Dessverre garanterer de også egoisme. Praktisk grunn synes dermed å være i strid med seg selv.
Vurder følgende eksempel tatt Fra Phillipa Foot ‘ S ‘ Trolley Problem.’
” Det er en løpsk vogn som går nedover jernbanesporene. Foran, på sporene, er det fem personer bundet opp og ute av stand til å bevege seg. Vognen er ledet rett for dem. Du står et stykke av i toget tunet, ved siden av en spak. Hvis du trekker denne spaken, vil vognen bytte til et annet sett med spor. Du merker imidlertid at det er en person på sidesporet. Hva ville du gjort?”
Sannsynligvis vil valget være basert På System 1-tenkning. Dette er vårt intuitive system for behandling av informasjon: raske, automatiske, uanstrengte og emosjonelle beslutningsprosesser. Det er ingen Tid For System 2 tenkning, som er tregere, bevisst, effortful, eksplisitt, og en mer begrunnet beslutningsprosess.
System 1 tenkning er i samsvar med sunn fornuft etikk. Vi kan raskt måle skadene og fordelene ved de alternative handlingene, men ikke på en systematisk måte. Det er ingen tid til å gjøre det.
Sunn fornuft etikk er påvirket av verdiene vi holder kjært. Vi læres aldri å drepe, så vi kan velge å la vognen gjøre drapet uten vår forstyrrelse. Det er imidlertid ikke så enkelt en beslutning fordi i etikk læres vi å respektere andres rettigheter. Hvem har større krav på livet: de fem menneskene bundet på sporene eller den som vil bli drept hvis vi trekker spaken. Vi kan raskt utlede det er fem personer. Fem er større enn en. Men hva om den ene personen er en verdensberømt forsker som er i ferd med å oppdage en kur mot Alzheimers sykdom mens de andre fem er rømningsfanger?
Voltaire sa: “Sunn fornuft etikk er ikke så vanlig.”Vår sunn fornuft etikk blir sterkere jo mer vi praktiserer intuitiv beslutningstaking og få kunnskap fra våre erfaringer – en bedre måte å raskt tenke gjennom hva som er viktigst. Sunn fornuft etikk styrker med repetisjon fordi vi får visdom fra våre erfaringer og er bedre i stand til å bestemme raskt hva den riktige tingen å gjøre er.
Blogg skrevet av Steven Mintz, aka Ethics Sage, på November 17, 2016. Dr. Mintz Er Professor Emeritus Fra Cal Poly San Luis Obispo. Han blogger også på: www.workplaceethicsadvice.com.
