Teori og praksis av sosiale normer intervensjoner: åtte vanlige fallgruver

som vi nevnte, er endring av helserelaterte sosiale normer avgjørende for å legge til rette for forbedring i folks relasjoner og trivsel . Effektive helsefremmende programmer bør ikke bare hjelpe folk motstå eksisterende skadelige forventninger, de bør også legge til rette for endring i forventningene rundt dem . Vi har identifisert følgende åtte kritisk viktige fallgruver sosiale normer tiltak som kan bidra til å utforme slike tiltak.

Fallgruve #1: Sammenfallende sosiale normer og personlige holdninger

de to psykologiske konstruksjonene-sosiale normer og holdninger – er sammenhengende ,men distinkte (sosiale normer kan påvirke holdninger og omvendt). En av de mest siterte sosiale normer teorier, Fishbein Og Ajzen teori om begrunnet handling, beskriver holdninger som internt motiverte vurderinger som folk gjør om noe, for eksempel: “Jeg liker ikke å gå i kirken.” Sosiale normer er i stedet tro på hva andre mennesker gjør og godkjenner, for eksempel “Folk rundt meg går i kirke og folk som er viktige for meg, forventer at jeg skal gjøre det samme”. Forskjellen er viktig: en person kan gå i kirken ikke fordi hun eller han virkelig ønsker å (holdning), men for å møte forventningene til andre (Se Fig. 1).

en skadelig norm kan trumfe sin beskyttende holdning, noe som resulterer i samsvar med en skadelig praksis

feiljusteringen mellom holdning og norm kan påvirke handlingene til flere personer i en gruppe, til det punktet at alle i gruppen kan ha en beskyttende personlig holdning (“jeg tror at jenter skal være minst 18 før de gifter seg”), men tror at alle andre har en annen posisjon (“folkene rundt meg gifter seg med sine døtre så snart de når puberteten, og forventer at jeg skal gjøre det. likeledes”). Dette fenomenet blir ofte referert til som pluralistisk uvitenhet . Når de fleste i en gruppe holder kontrasterende holdninger og normer, kan en intervensjon oppnå endring ved å avdekke misforståelsen som holder folk bundet til den skadelige normen. Det vil si at ved å vise at de fleste i gruppen har de samme personlige holdningene, kan intervensjoner bidra til å demontere den skadelige normen.

forskjellen mellom holdninger og normer har også implikasjoner for sosiale normer måling. Utøvere som implementerer et tiltak for å endre sosiale normer, bør være oppmerksom på forskjellen mellom normer og holdninger når de utformer sine målestrategier, og velge noen av verktøyene som er laget spesielt for å måle sosiale normer ” se for eksempel:”. Noen ganger er imidlertid tiltak av normer ikke tilgjengelige for forskere som bruker eksisterende datasett. De fleste multi-country datasett (DHS, World Value Survey, MICS, for eksempel) inkluderer ikke spesifikke tiltak av sosiale normer, men de inkluderer tiltak av personlige holdninger(FOR eksempel INKLUDERER DHS tiltak av personlige holdninger til aksept av vold). Forskere som forhører disse datasettene, tyder ofte på å samle holdningsdata på klyngenivå, som en proxy for sosiale normer . Merk at noen forskere har referert til og definert tiltak av klyngenivå holdninger som “kollektive holdningsnormer”.

Fallgruve #2: Fokus utelukkende på uharmoniske normer og holdninger

en tendens eksisterer i sosiale normer litteratur, spesielt i sosialpsykologi, økonomi, og implementering vitenskap, å fokusere i stor grad på splid mellom holdninger og normer (som avbildet I Fig. 1). Siden det tidlige arbeidet med normer og elevers bruk av alkohol, undersøkte et stort antall empiriske studier hvordan uharmoniske normer og holdninger påvirker folks praksis “f. eks.”. Normer og holdninger kan imidlertid justeres: ikke bare kan folk tro at overholdelse av en skadelig praksis forventes av dem, de kan også ha en positiv personlig holdning til den praksisen. Ta eksempel på kvinnelige genital skjæring, for eksempel. Noen steder kan folk tro at “kutting av datteren” er både det som forventes av dem og en god ting å gjøre uavhengig av hva andre gjør(Fig. 2).

Normer og holdninger kan være kontrasterende eller justert

Å Avdekke forholdet mellom folks holdninger og normer er avgjørende for intervensjonsdesign. Mens korrigere misoppfatninger (som i campus drikking eksempel) kan være en passende strategi når normer og holdninger er uharmoniske, vil det ikke tjene når folks holdninger på linje med normen. I dette sistnevnte tilfellet kan utøvere først måtte endre holdningene til en kjernegruppe av individer, og deretter hjelpe dem til å bli lokale forandringsagenter, og nå ut til den større gruppen. Dette kan for eksempel gjøres ved å gi gruppen informasjon om de skadelige konsekvensene av en gitt praksis og invitere dem til å reflektere kritisk over årsakene til praksisen. Deretter kunne utøvere hjelpe deltakerne med å utarbeide strategier for å motivere andre i sine innstillinger for å bli med i deres bevegelse for endring (en prosess som har blitt referert til som “organisert diffusjon”) (Cislaghi B, Deeny EK, Cissé M, Gueye P, Shresta B, Shresta P N, Ferguson G, Hughes C, Clark Cj: Endring av sosiale normer: betydningen av “organisert diffusjon” for å skalere opp helsefremmende tiltak i samfunnet, sendt inn). Når endringsprosessen starter og den nye sunne (eller beskyttende) normen sprer seg i gruppen, kan noen menneskers personlige holdninger ikke endres, men den nye normen kan få dem til å vedta en sunnere praksis.

til sammen, selv om det ikke er noe universelt forhold mellom holdninger og normer (enten kan endres først), påvirker de to likevel hverandre på måter som utøvere bør studere og ta hensyn til i sitt arbeid.

Fallgruve # 3: Med utsikt over beskyttende normer

er En annen implisitt bias i utviklingen å se “kultur” bare som en kilde til problemer i stedet for som et rom for mulige løsninger. Men i en gitt kulturell sammenheng eksisterer både potensielt skadelige og potensielt beskyttende normer sannsynlig (Se Fig. 3).

Mulig effekt av holdninger og normer på praksis (forutsatt at normen trumfer holdningen)

noen lesere kan ha observert en slik norm på plass i noen Skandinaviske land, så vel som i noen av landene med en kvasi-totalitet Av Muslimsk befolkning (en av de to forfatterne observert denne normen å være på plass i Flere områder Av Senegal, Vest-Afrika). En ungdom kan være nysgjerrig på å prøve alkohol, men frykter samfunnet skam kan avstå fra å gjøre det. Når utøvere utformer sine tiltak, vil de ha nytte av å forstå de beskyttende og skadelige rollene til eksisterende sosiale normer. Effektive tiltak kan fungere med lokale befolkninger i å utarbeide strategier for å styrke beskyttende normer, bygge på eksisterende kulturelle verdier og verdenssyn .

Fallgruve # 4: Forutsatt at sosiale normer er den eneste driveren for skadelig praksis

er det sjelden (men ikke helt umulig) for sosiale normer å være den eksklusive grunnen til å motivere folk til å engasjere seg i en skadelig handling eller praksis. Som mange har observert , går økologien av faktorer som bidrar til en gitt praksis langt utover en bestemt driver. Å forstå hvordan normer krysser med andre faktorer er viktig for å avdekke veiene som motiverer folk til å overholde skadelige praksiser. Tenk for eksempel på Arbeidet Til Bersamin og kolleger , som studerte hva som forklarer unge kvinnelige studenters manglende tilgang til helsetjenester. De fant at normer mot bruk av tjenestene kunne være en mulig barriere for tilgang, men de fant også at fokus på normer alene ikke ville være tilstrekkelig: tjenestene selv må eksistere; de må være tilgjengelige; og kvinner trenger å vite hvilke tjenester som tilbys og når de kan få tilgang til dem.

i tillegg til å forstå omfanget av faktorer som påvirker en gitt praksis, er det viktig å forstå hvordan de samhandler. For eksempel, studere hvordan materielle og sosiale faktorer påvirker folks strømforbruk, Pellerano og kolleger fant at ytre økonomiske insentiver (en materiell faktor) kan noen ganger redusere effekten av en normativ melding (en sosial faktor). Deres funn tyder på at når folk føler at de overholder en ny praksis for penger, kan de være mindre motiverte til å gjøre det enn når de føler at de overholder et “større” sosialt formål .

Nylig tilbød Cislaghi Og Heise et praktisk rammeverk utøvere kan bruke for å se på økologien av faktorer som bidrar til å opprettholde en gitt praksis. Deres rammeverk, som utvikler seg fra det velkjente økologiske rammeverket, omfatter fire innflytelsesdomener: institusjonelle, individuelle, sosiale og materielle (Se Fig. 4).

Effektive tiltak avdekker og adresserer samspillet mellom normer og andre faktorer som opprettholder skadelig praksis

Å Forstå hvordan institusjonelle, individuelle, sosiale og materielle faktorer samhandler for å påvirke folks skadelige praksis, kan hjelpe utøvere med å utforme effektive tiltak som inkluderer et sosialt normerperspektiv. Lignende koordinert endring kan oppnås av organisasjoner som samarbeider både seg imellom og med befolkningen hvis handlinger påvirkes av disse faktorene.

Fallgruve #5: Forvirrende utbredelsen av en sosial norm med dens innflytelse

Delvis på grunn av utøvernes økte innsats for å måle sosiale normer som en del av programmatisk overvåking og evaluering, begynner data om utbredelsen av spesifikke normer å vises på konferanser, og i rapporter og akademiske artikler. Disse dataene presenteres ofte for å forklare i hvilken grad en gitt norm opprettholder en bestemt praksis. Imidlertid har de fleste studier så langt investert mer tid, tanke og ressurser i å måle utbredelsen Av en norm (dvs.hvor mange mennesker i en bestemt gruppe har normativ tro X), enn å måle dens innflytelse (dvs. hvor Mange mennesker gjør X på grunn Av den sosiale normen). Forskere av sosiale normer har avansert flere hypoteser om hva som kan bestemme styrken til en norm . Cislaghi og Heise , for eksempel, foreslo at egenskapene til en praksis kan påvirke innflytelsen en norm kan utøve. En av disse egenskapene er” detectability”: hvis en norm eksisterer som “du bør Gjøre X”, Men X er helt uoppdagelig (det vil si: ingen kan vite om andre gjør X eller ikke), kan normen ha mindre innflytelse på folks overholdelse Av X enn i motsatt tilfelle, når overholdelse er svært detekterbar.

det er ikke å si at forholdet Mellom en norm X og en relatert uoppdagelig praksis ikke kan ha skadelige effekter likevel. I lignende tilfeller kan folk aldri avsløre deres manglende overholdelse Av X, men deres ikke-avsløring kan føre til skade på seg selv eller andre. Tenk på en innstilling der en sosial norm eksisterer som sier, “du bør ikke ha sex før ekteskapet”. Noen ungdommer kan likevel ha sex før ekteskapet til tross for normen. Disse samme ungdommene vil kanskje ikke avsløre for andre sin seksuelle aktivitet, muligens forutse sosial straff for det. Deres ikke-avsløring kan da begrense deres evne til å lære om og få tilgang til moderne prevensjonsmetoder (potensielt øke risikoen for uønsket graviditet eller å få EN STI).

Forståelse av påvirkning av en eller flere normer over en gitt praksis bør være en prioritet for effektiv intervensjonsdesign. Dette kan gjøres gjennom kvalitativ forskning (se nedenfor), muligens kombinert med kvantitative tiltak som undersøker sammenhenger mellom utbredelse av normative overbevisninger og utbredelse av interessepraksis på klyngenivå.

Fallgruve #6: Forsømmelse av indirekte påvirkning av sosiale normer

Utøvere som studerer effekten av sosiale normer På en praksis X (for eksempel barneekteskap) kan bli fristet til å se etter en norm som folk forventes Å gjøre X (gifte seg med datteren ung). Et eksempel kommer fra kvinnelig kjønnsskjæring, hvor forskning utført I Vest-Afrika viste at i noen områder ble øvelsen “kutte datteren din” opprettholdt av normen “folk rundt her tror at bare jenter som er kuttet, er respektable”. Vi kaller situasjoner der normen og atferden er matchet, et direkte forhold mellom praksis og normen . Men en praksis X kan også indirekte opprettholdes av flere normer. Intim partnervold (IPV), for EKSEMPEL, kan opprettholdes av normer: “du skal ikke gripe inn i en annen families saker”; “kvinner skal ikke avsløre familieforhold til andre”; og “kvinner skal holde familien sammen for enhver pris” (Se Fig. 5).

To mulige relasjoner (direkte og indirekte) mellom en skadelig praksis og sosiale normer

Intervensjonsdesign bør derfor informeres av utforskende formativ forskning, spesielt skreddersydd for å utvikle en grundig forståelse av forholdet mellom ulike konstellasjoner av normer, og deres direkte og/eller indirekte effekter over praksis av interesse. Kvalitative strategier og teknikker for å diagnostisere sosiale normer er tilgjengelige andre steder . Vignetter er ofte anbefalt som en god metode for å diagnostisere sosiale normer f .eks. Vignetter er korte historier som simulerer kontekstuelle elementer i en praksis som studeres (for eksempel når det gjelder barneekteskap, kan de inkludere en far som forteller vennene sine at han har funnet en ektemann til sin 12 år gamle datter). Vignetter blir vanligvis etterfulgt av en rekke spørsmål for å undersøke aspekter av respondentens tro.

Merk imidlertid at vignetter presenterer deltakerne med et sett av spesifikke scenarier, relasjonsdynamikk og sosiale sammenhenger der interessehandlingen utføres; med andre ord er vignetter selektive i de kontekstuelle elementene de simulerer . Deres selektive natur kan være både en fordel og en ulempe. Siden de er selektive, tillater vignetter ikke lett deltakerne å avvike fra scenariet som forskere presenterer for dem; forskere har allerede tatt valg om hvem som påvirker hvem (“referansegruppen”), stedet der interessehandlingen skjer, og den direkte eller indirekte normen som opprettholder praksisen. De brukes bedre når forskere allerede har en ide om hvilke normer som opprettholder interessen i en bestemt sammenheng. Åpne teknikker er ofte bedre egnet til situasjoner der lite er kjent om normer som opprettholder en gitt praksis. Disse metodene kan omfatte deltakende tilnærminger som inviterer deltakerne til å diskutere alle mulige kontekstuelle elementer av praksis av interesse. Temaer presentert for deltakerne kan omfatte: på hvilke måter er handlingen av interesse utført i sin sammenheng? Hvem utfører det, hvem gjør det ikke og hva forklarer denne forskjellen? Hvor utføres handlingen? Hvem vitner det? Hvem ville godkjenne eller ikke godkjenne det? Vignetter kan følge som en strategi for å avdekke påvirkning av sosiale normer i et bestemt antall utvalgte scenarier, bygget fra forrige beskrivelse av konteksten der handlingen foregår.

Fallgruve #7: Offentliggjøring av den brede utbredelsen av en skadelig sosial norm

Sosiale normer teori kan bidra til å gjenkjenne risikoen ved å designe kampanjer som fremhever det store antallet mennesker som overholder en skadelig praksis. De som er bekymret for et problem, forsøker ofte å motivere endring ved å publisere størrelsen på problemet: “1 av 3 kvinner globalt blir misbrukt av sin partner”; eller: “gjennomsnittlig Amerikansk inntak 44,7 liter sukkerholdig brus hvert år”. Fordi beskrivende normer (tro på hva andre gjør) kan påvirke folks oppførsel, kan slike kampanjer uforvarende styrke en praksis . Selv om dette punktet er ganske godt etablert i den teoretiske og empiriske litteraturen, er det fortsatt spørsmål om hvordan dette funnet kan gi grunnlag for effektive tiltak. I utformingen av intervensjonsstrategier bør det tas hensyn til om det vil være gunstig å bruke meldinger som øker bevisstheten i befolkningen for størrelsen på et problem, som: “65.000 12 år gamle jenter ble gift i år i denne regionen alene”. Vi vet ennå ikke hvem som mest sannsynlig vil bli påvirket av slike meldinger. Det kan være at disse meldingene svaie de som allerede holder personlige holdninger i favør av skadelig praksis; men det er en konkret risiko for at lignende meldinger kan komme tilbake, noe som presser noen tidligere ikke-komplikatorer til å overholde den skadelige normen .

Fallgruve #8: Tekniske sosiale normer endres fra utsiden-i

lokale verdenssyn, normer og holdninger flettes sammen for å opprettholde kulturell praksis på måter som kan være vanskelig for utøvere å fullt ut dechiffrere i kulturelt ukjente sammenhenger. Det kan derfor være farlig å designe et nytt ønsket system av normer fra “utsiden”. Konsekvensene av den nye normative likevekten kan være like skadelige som praksisene den er ment å erstatte. Utøvere bør derfor strebe etter å designe personledede tiltak som hjelper deltakerne med å utvikle både interne motivasjoner for å endre lokale normer og strategier for å gjøre det på måter som er kompatible med den lokale kulturelle og sosiale konteksten .

på samme måte kan sosiale normer systemer være svært selvbeskyttende. Fordi de som utfordrer normen, kan møte sosial straff, kan deres mislykkede forsøk på å utfordre likevekten føre til større skade for dem enn overholdelse. Andre vitne denne tilbakeslag kan være motet til å bli med fremtidige bevegelser for endring. Å be folk i stedet om å planlegge og lede bevegelsen for endring bygger deres evne til å identifisere viktige endringsaktører, bli med dem, og deretter flytte til handling når de føler at de har oppnådd samarbeid med andre nøkkelpersoner i nettverket. Av samme grunn kan det være ineffektivt (om ikke farlig) å spre intervensjonsinnsats på tvers av geografiske eller sosiale klynger. Konsentrerte tiltak som arbeider med folks hele sosiale nettverk kan være både mer effektive og mindre sannsynlig å fremkalle tilbakeslag mot de første forandringsagentene som våger å forstyrre den normative likevekten.