The Life and Death Of Christopher Love-Av Christopher Fales
The Life and Death Of Christopher Love, En kort historie om den Gamle Walisiske Presbyterianske Predikanten.
I. Innledning
puritans alder er strødd med mange skinnende lys som led mye eller oppnådd mye For kristi skyld. Blant rollekallet Til Puritanske giganter ville man uten tvil løpe over navnene Til menn Som Jeremiah Burroughs, Richard Baxter, John Flavel, Richard Sibbes, Thomas Watson, Thomas Vincent og William Ames. Likevel er det ett navn som ofte er fraværende fra denne listen helt eller lite omtalt: Christopher Love. Kjærlighetens liv ble kuttet kort i en alder av trettitre og kanskje det er en grunn til at vi vet lite om ham. Til tross for hans korte liv, overgår hans skriftlige verk langt mengden skrevet av Mange Andre Puritanske Diviner hvis navn er kjent for de fleste. Det kan være tilfelle at hans liv ikke var like viktig i historien som hans død. Formålet med denne artikkelen er å ta et blikk på liv og død av denne unge Puritan som J. I. Packer sa, “Christopher Love var en strålende ung Walisisk predikant og en stigende stjerne i Verden Av Puritanske departementet” 1
II. The Life Of Christopher Love
A. Hans Tidlige Liv
året var 1618 Og Christopher Love ble født inn i verden I Cardiff, en gammel by I Wales. Han var den yngste av foreldrenes stamfisk, men han var barn av sin alderdom og bærer av sin fars navn. Lite visste de at livet hans bare ville strekke seg over trettitre år og ende brått på stillaset På Tower Hill.
foreldrene hans var verken rike eller fattige, og var dermed i stand til å gi ham en god utdannelse, selv om de aldri ment ham å gå inn i tjenesten. I sin barndom Kjærlighet utviklet en lidenskap for bøker og for læring, vier “mye av sin tid, både natt og dag, til sine elskede studier.”2
Før fylte femten Christopher Love hadde aldri hørt en preken. En dag, for den underholdende nyheten av det, gikk han til en tjeneste med noen andre for å se En mann på prekestolen, En Mr. William Erbery. Likevel, Gjennom preken Gud ga Kjærlighet et slikt syn til sin syndighet at han dro hjem den kvelden i dyp sorg og frykt for helvete. Da Han kom til sitt hjem, hadde Herren frelst Kjærligheten Gjennom sin kjærlighet. Endringen som fant sted under turen hjem var så tydelig at hans far umiddelbart tok merke til det. Å se sin sønn i en slik tilstand av melankoli Mr. Love, Sr. rådet sin sønn til å bli med sine kamerater på en gentlemansklubb for sitt vanlige spill. Men Christopher Love ville ikke ha noen rolle i sine tidligere syndige måter.3
Neste dag ba Love sin far om å få være med på foredraget den kvelden i kirken. Hans far nektet ham og låste ham i det høye kammeret i huset. Kjærlighet rømte ut av vinduet ved hjelp av et provisorisk tau og gjorde veien til kirken. Han selv om det bedre å mishager sin jordiske far at å fornærme sin nye himmelske Far. Slik var motet Til Guds ord som ville føre ham til hans endelige død atten år senere.4
Kjærligheten fant fellesskap Med Herr Erbery og utøste hans hjerte for ham. Mange av hans venner som han pleide å nyte laster hadde også kommet til tro På Kristus, og nå er de ofte samlet i de sene timer på natten for bønn og faste, beskikket to netter i uken for sin andakt øvelse. En gang kalt en gambler, han ble nå kalt en ” liten puritan.”Alt dette førte til stor sorg for sin far. Å se farens nye forakt for sin sønn, Mr. Erbery bedt om tillatelse til å ha unge Christopher Kjærlighet leve med ham at han kan videre instruere ham i sin utdannelse og ta skikkelig vare på ham. Mr. Love samtykket.5
B. Hans Studier Og Tidlige Departementer
livet med Mr. Erbery fungerte bra. Med tiden tok han permisjon for å delta på studier Ved Oxford som forberedelse til et liv i departementet For jesu kristi evangelium. Hans far samtykket, men med mye misnøye. Den eneste støtten hans far ga var en hest som han kunne ri Til Oxford. Imidlertid ga moren ham i hemmelighet litt økonomisk hjelp. Mr. Erbery forsøkte også å hjelpe gutten. Da Han ankom Oxford den 29. juli 1635 6 valgte Han Christopher Rogers som sin lærer. Rogers hadde blitt beskrevet Å Elske som”arch-puritan” 7 og dermed var årsaken til hans valg. Kjærlighet kastet seg full kraft inn i hans studier, og fratok seg ofte søvn og rekreasjon. Ennå, det forble for en tid i denne perioden i sitt liv en sorg for de årene han hadde tilbrakt i synd. Hans hjerte var sterkt belastet, og med få venner å vende seg til for trøst lærte han Å vende Seg Til Guds nåde. Gjennom Det utviklet All Kjærlighet en nidkjærhet for Guds ord og menighet. Han tilbrakte timer i Peterskirken lytte til preken og mange flere så forkynne dem også, honing sin gave.8
Christopher Love utmerket seg i sine studier i den grad Rogers, hans lærer, inviterte Ham til å bo i sitt eget hjem. I Mai 1639 Ble Love uteksaminert med Sin Ba og fortsatte å forfølge Sin Ma, men ble utvist før han nådde dette nivået. Hans utvisning skyldtes at Han nektet Å signere Erkebiskop Lauds mandater under innkallingen. Han ble senere gjeninnsatt i 1645 og fortsatte med å motta Sin Ma Kjærlighet var den første til å nekte å signere Lauds nye kanoner.9
I løpet av tiden For hans utvisning ble Love invitert Inn I Sheriff Warners hjem for å tjene som en innenriks kapellan. Familien vokste til å elske ham dypt, og Han brukte Gud Til å bringe flere medlemmer av husstanden til tro På Kristus.10 Det Var I det huset At Kjærligheten fant Sin elskede Mary Stone, Sheriffens menighet. Seks år senere (9. April 1645) giftet de seg. Kjærlighet ble også invitert til å fylle stillingen som foreleser ved Saint Annes, men biskopen av London så heftig imot ham fordi han ikke ble ordinert som i tre år at han “ble nektet sin tillatelse”.11 Han Nektet å bli ordinert av Den Anglikanske Kirke, og reiste til Skottland for å søke riten fra Presbyterianerne. Dessverre hadde Skottene bestemt seg for ikke å ordinere noen til departementet med mindre De skulle forbli i nord for å utføre Herrens arbeid. Mr. Love ble gjort gode tilbud om å bosette seg blant dem, men i stedet gikk han hjem skuffet.12
da han kom tilbake, ble han invitert til prekestolen I Newcastle på En Herrens Dag. I sin preken angrep han Book Of Common Prayer og ritualene Til Den Engelske Kirke. For dette ble han fengslet med tyver og mordere. Mens fengslet mange folk strømmet til for å se ham, men ble ikke tillatt å besøke ham; derfor, han begynte å forkynne for publikum utenfor gjennom barer av fengsel gate. Etter en tid i fengsel ble han tatt Til London, ble prøvd, og frikjent for alle kostnader.13
En tid senere ble han anklaget for forræderi og opprør for å forkynne rettferdiggjørelsen av en defensiv krig. Igjen ble han funnet uskyldig. Kort tid etter denne hendelsen ble han kapellan for Garnisonen I Windsor, som var under Kommando Av Oberst John Veen. Han var høyt elsket av dem han tjente, selv av dem som var uenige med ham om kirkens saker. Mens tjenestegjør på dette innlegget en pest rammet byen og slottet. Så mange døde rundt Ham, Kjærlighet modig holdt på å tjene. Selv om Han utsatte seg for infeksjoner og døende, bevarte Herren ham.14
C. Hans Ordinasjon Og Siste Tjeneste
Med tiden Kom Presbyterianerne til makten i regjeringen. Dette ga Kjærligheten muligheten til ordinasjon som han så inderlig hadde lengtet etter. “På Oppfordring Av Edmund Calamy,” 15 Christopher Love ble ordinert 23. januar 1644 I Aldermanbury Church Av Mr. Horton, Mr. Bellers og Mr. Roberts. Under ordinasjonsprøven ble han spurt om han kunne lide for kristi sannheter. Han svarte: “jeg skjelver for å tenke på hva jeg skal gjøre i et slikt tilfelle, spesielt når jeg vurderer hvor mange som har skrytt hva De kunne lide For Kristus; og likevel, når de er kommet til det, har de fornektet Kristus og hans sannheter, i stedet for å lide for Dem. Derfor tør jeg ikke rose meg av det jeg skal gjøre, men dersom denne makt blir gitt Meg Av Gud, da er jeg ikke bare villig til å være bundet, men til å dø for Herren Jesu skyld.”16 Pastor Christopher Love oppfylte disse ordene på Tower Hill.
I løpet Av de neste årene forkynte Kjærligheten strengt mot bispestanden og Den Vanlige Bønneboken som han refererte til som “de to pest-sårene”.17 i tre år foreleste Han I St. Ann ‘ s, Aldergate, som var omtrent to hundre meter fra St. Lawrence Jewry, hvor Kjærligheten fortsatte å tjene de gjenværende årene av sitt liv (1649-1651). Han hadde mange av hans verker utgitt; mange av dem fant det vei inn i biblioteket av slike store guds menn Som Jonathan Edwards.18 De Fleste av hans skrifter hvor prekener hentet fra hans notater og trykt posthumorøst Av Edmond Calamy.19 Selv om han ble valgt som Medlem Av Westminster-Guddommene, var han for det meste inaktiv i den arenaen. To ganger hadde han mulighet til å forkynne på En forsamling I Parlamentet.20
D. Hans Familieliv
Mary Love viste seg å være en hustru verdig en slik gudfryktig mann. For noen å lese hennes memoarer og brev til mannen sin mens han var fengslet, kunne man ikke unngå å bli inspirert av hennes hellighet og nærhet Til Gud. Til sammen fikk de fem barn i alt. Deres første, en datter Som heter Mary, døde bare noen få dager etter fødselen hennes. En annen jente ble født til dem 27. juli 1647, som også hadde navnet Maria. Som den første levde hun et kort liv, døde 14. Mai 1650.21 den 15. desember 1648 Ble Christopher Love født som deres første sønn. I et fengselsbrev til sin kone nevnte Pastor Love to andre gutter, Mall Og James. James, som ble født bare tretten dager etter sin fars henrettelse, levde mindre enn syv måneder. Fru Love levde så lenge at mange av hennes elskede familiemedlemmer omkom før henne, men hennes tro var urokkelig. Hun fortalte sin mann som en familiemann. Han fortalte en gang sin kone at ” nå som han hadde en egen familie, laget han Et lite barnehage For Gud, og løste det . . . hans familie skal være blant de som kjenner Gud og påkaller Hans navn.”22 Minner om hennes manns studieliv hun forklarte at han aldri trodde han hadde nok tid til sine studier, og han mislikte” avledninger fra dem.”23 Hun trodde disse strenge studiene tok sin toll på hans helse.
E. “Kjærlighetens Plott”
Christopher Love hadde ofte vært involvert i politikken. Han ble en gang satt i husarrest for en kort periode fordi han forkynte en preken mot en fredsavtale som var i verk. Han anklaget sidene for å ha fred av onde grunner. Kjærlighet uttalt at han heller vil ha en rettferdig krig enn en ond fred. Denne preken ble forkynt før delegatene til fredsavtalen. Rev. Kjærlighet hadde fornærmet dem alle.24
Kort tid Etter dette Ble Kong Karl halshugget etter Ordre Fra Parlamentet for forbrytelsen forræderi mot nasjonen. Oliver Cromwell tok embetet Som Lord Protector Of The Commonwealth. Cromwell Var En Presbyterian som ble Uavhengig. Kjærlighet, sammen med en stor mengde andre, var rasende over denne henrettelsen fordi De trodde At Gud etablerte konger på tronen, og ingen skulle ta dem av den tronen. På Nyttårsdagen i 1651 holdt Skottene kroningen Av Charles II, sønn av den henrettede konge. Deres plan var å gjenopprette monarkiet gjennom makt. Under kroningen gjorde Karl II et løfte om at Når han satt på tronen ville han sette Opp Den Presbyterianske Kirken i England og bekjente sine forfedres synder.25 Mens Skottland forsøkte å øke sine styrker, ble det gjennomført hemmelig korrespondanse med en gruppe Engelske Presbyterianere. De engelske Presbyterianerne forsikret Karl II om at De ville side med ham da han gjorde et forsøk på kronen. En innsats ble gjort av mange herrer (oppløste offiserer som hadde tjent Parlamentet under krigen) og ministre for å skaffe midler til å finansiere Karl IIS kampanje. Thomas Coke, sønn av den avdøde kongens sekretær, ble tatt til Fange av Parlamentet og ga informasjon om den engelske Presbyterianerens støtte Til Karl II i bytte for hans liv. Planen ble funnet ut, og Den 2. Mai 1651 ble de involverte mennene arrestert. Blant de innsatte var: Dr. Roger Drake, William Jenkyn, Arthur Jackson, Ralph Robinson, Thomas Watson, William Blackmore, Matthew Haviland, Thomas Case, Og Christopher Love. Seks av disse mennene ba om nåde og lovet å avstå fra å motsette seg regjeringen. Kjærlighet ble beholdt for å være et eksempel. Han ble siktet for høyforræderi og konspirasjon han ble anklaget for å delta i kom til å bli kjent som ” Love Plot.”For de neste ukene ble han holdt låst i London Tower. Først skrev han to prekener i uken i forberedelse til å forkynne igjen ved utgivelsen. Til tross for sin desperate situasjon forble hans ånd høy. En dybde av glede som tidligere hadde vært ukjent, fylte Ham da Han kommuniserte Med Gud, Som han snart ville se ansikt til ansikt.26
F. Hans Rettssak
Den 20. juni 1651 ble Love brakt for Høyesterett og ble lest hans anklager. På spørsmål om hva hans bønn ville være, Kjærlighet begitt Seg ut på en lang disputas søker de gudfryktige og annonsere at ” jeg er i dag gjort et opptog Til Gud, engler, og menn.27 Avbrutt av Justisministeren, Ble Love bedt om å gi en kort “skyldig” eller “ikke skyldig” påstand. Kjærlighet uttalt at han ønsket å snakke først før du gir sin bønn, men ble informert om at loven krevde en bønn før man fikk lov til å snakke. Han nektet da å gå inn i en bønn før han fikk lov til å snakke, og selv om han hevdet juridisk uvitenhet, siterte han mange andre rettshøringer som motsatte seg påstandene fra høyesterett, til og med appellerte til en velkjent og brukt lovtekst av tiden. Love fortsatte å stille spørsmål ved lovligheten av hans rettssak basert på Utelatelsen Av Skottland I Loven av 1650 og på det faktum at han ble anklaget for forbrytelser mot den loven som ble sagt å ha blitt begått i 1648 og 1649. Lovlig kunne han ikke bli belastet med tilbakevirkende kraft. Til Slutt Love erklærte at hvis Han skulle gjøre en bønn for retten, som han anses som en ulovlig en, han ville, i kraft, være å innrømme noen skyld. Endelig, Kjærlighet ga opp sin bønn når han ble truet med å bli dømt til tross for mangel på en bønn fra tiltalte. “Ikke skyldig.”28
Vitner ble deretter kalt til å vitne. De besto av mennene arrestert Med Kjærlighet. Arthur Jackson, da kalt til å vitne, nektet å sverge en uttalelse mot sin venn fordi Kjærlighet var ” en mann svært dyrebar I Guds øyne.29 Han sa: “jeg er redd for at jeg skal ha et helvete i min samvittighet til min dødsdag, hvis jeg skulle si noe som er skadelig for hans liv.”30 Jackson ble bøtelagt fem hundre pund og fengslet på ubestemt tid. På den andre dagen av rettssaken Tok John Jacquel standen og impliserte De Ovennevnte Puritanske ministrene. Senere Skrev Jacquel Love et brev av omvendelse før Han ble henrettet. Når den tredje dagen av stien kom Kjærlighet gjorde sitt forsvar. Han nektet vitnesbyrdets vitnesbyrd fordi de motsa seg selv kontinuerlig, og at de hadde blitt truet med livet til å vitne. Jacquls vitnesbyrd var ikke tillatt, sa han, fordi han ikke hadde tatt en ed før han ga den. Ingen brev av korrespondanse til Prinsen eller Til Skottene hadde blitt produsert og dermed ingen bevis. Endelig, Kjærlighet innrømmet å være til stede ved lesing av noen brev, men ikke å sende dem eller til noen lumske intensjoner. Etter fem dager med drøftelser, retten gikk inn i friminuttene for en dag. På den sjette dagen kom retten tilbake med dommen av skyldig som belastet. Christopher Love ble dømt ” til å lide dødens smerter ved å ha hodet kuttet fra kroppen.31 Kjærligheten svarte dommeren: “jeg har fått dødsdommen i meg selv, for at jeg ikke skal stole på meg selv, men På Gud som reiser opp de døde. Og, min herre, om du har fordømt meg, så kan jeg likevel si dette: Verken Gud eller min egen samvittighet fordømmer meg.”32 Så ble Han ført tilbake til Tårnet for å vente på henrettelsesdagen.
III. Kjærlighetens Død
A. Hans Siste Dager
mens han ventet på den dagen han skulle stå på skafottet, ble det gjort mange forsøk på å frigjøre ham gjennom brev skrevet av En rekke ministre, Mary Love, Og Til Og Med Christopher Love som ble sendt Til Parlamentet. Hans henrettelsesdato ble flyttet tilbake en måned fra den opprinnelige datoen 16. juli og deretter igjen holdt av i en uke. Dette ble gjort for Å tillate Parlamentet å lese alle petisjonene som ble sendt til Dem for Kjærlighetens frihet. På denne tiden Karl II hadde inngått engelsk land i spissen for en mektig Skotsk hær. Et eksempel til De engelske Presbyterianerne var nødvendig for å advare Dem om hva som ville skje med alle som kunne motsette Seg Parlamentet til Fordel For Charles II. Brev ble sendt Til Cromwell for å se om Han ville vedta et opphold for henrettelse. Historikerne Kennet Og Echard33 rapporterte At Cromwell sendte et brev om At Hvis Kjærligheten ville gi seg til god oppførsel i fremtiden, ville Han bli benådet og satt fri. Brevet kom aldri til London. To kavalerer som hadde tilhørt den avdøde kongens hær, arresterte kureren. De to hadde Et slikt hat For Kjærlighet (på Grunn av en preken han forkynte noen år før) at da de fant brevet av reprieval, rev de det i stykker. Da brevet ikke kom, ble det forstått å bety at det ikke ville være noen tilgivelse.34
Mange er de vakre og dypt åndelige brevene som ble sendt Til Kjærlighet og Av Kjærlighet. Puritanske prester skrev for å oppmuntre ham i hans siste timer og å be hans bønner. Mary Love brev er nesten umulig å lese uten å kaste en tåre. Hennes kjærlighet til Christopher var sann og dyp. Hans kjærlighet til Gud var større. Hun står som et eksempel for alle ministerens koner. Hun oppfordrer og overgir sin mann i Guds hender.
B. Christopher Og Mary Farvel For Siste Gang
på kvelden Før han ble henrettet, Var Mary Love i Tower prison for å si farvel for siste gang til sin elskede ektemann. Med disse ord trøstet han henne:
vær ikke bekymret for å tenke på hva som skal skje med deg og din etter min død, for vær sikker på at min Gud og enkenes Og farløses Gud ikke vil forlate deg, men vil underfullt sørge for dem og bli trøstet i dette, at tho ‘ menn tar din mann fra deg, de kan ikke ta Din Gud fra deg; og så, tror ikke at du har mistet din mann, men bare skiltes med ham for en stund, og i mellomtiden Din Smak vil være en mann for deg og en far til dine barn.35
så ba de sammen for siste gang. Han ba henne om ikke å bli forferdet da hun ikke hørte ham nevne henne i sin siste bønn i denne verden mens han sto på skafottet neste dag. “Jeg kan ikke gjøre det, “sa han,” men naturlige følelser oppstår som ikke vil være egnet for stedet, men vær trygg på At De siste ordene jeg skal tale i dette rommet, skal være Til Gud for dem og dine.”36 da hun insisterte på å sende ham et måltid neste dag, tok han imot det for hennes skyld, selv om han ikke ønsket å plage henne, og la til at han ikke ville trenge det,” for om noen få timer skal Jeg ha en velsignet nattverd, Brudgommens nattverd, hvor Jeg skal sitte ned Med Abraham, Isak og Jakob, og kjenne sult og tørst og sorg ikke mer.”37 Kjærligheten var rede til å se Sin Herre og trygg på at han ville. “Så snart mitt hode er skilt fra mitt legeme, skal Det forenes Med Kristus, Mitt Hode i himmelen.”38
C. Hans Henrettelsesdag, Hans Glorifiseringsdag
klokken to på ettermiddagen fredag 22. August 1651 steg Christopher Love opp trappen til stillaset På Tower Hill. Sammen med ham var Noen av hans andre ministre, Edmund Calamy, Simeon Ashe, Og Thomas Watson, som var der for å stå sammen med ham før han gikk inn I Paradiset. Skafottet var omgitt av en stor folkemengde som hadde vist seg enten for å se en siste gang Ansiktet til Denne elskede guds helgen, eller for å se denne tornen i siden har hans blod spilt. En rapport sa at en bestemt mann i mengden som hadde kommet for den andre grunnen, da han hørte De siste Ordene Og kjærlighetens bønn, sørget han over sine synder og ble omvendt der den dagen Da Kjærligheten døde.39
Da Han fikk lov til å tale til folkemengden og be, åpnet Kjærligheten sin møll og tømte ut sine siste ord som ble talt på jorden. Med veltalende ord uttrykte han sin lengsel etter evigheten som skulle hilse ham om kort tid. “Det er bare to skritt mellom meg og ære. Det er bare å ligge på blokken at jeg skal stige opp på en trone. Jeg utveksler en prekestol for et stillas og et stillas for en trone. Jeg utveksler en vakt av soldater for en vakt av engler, for å bære Meg Til Abrahams barm.”40 Så fortsatte Han med å svare kort på anklagene som han nå ble henrettet for, og forklarte sin stilling. Kjærlighet uttalt at han bar ingen syk mot noen. Med sitt siste ord ønsket han å snakke Om guds herlighet i stedet for seg selv. Han uttrykte sitt pastorale hjerte selv på dette dødspunktet, og advarte folket om tidens ondskap og I London. Til byen oppfordret han dem til å elske sine tjenere, å underkaste seg deres kirkelederskap, å holde seg trofast til Skriften og være trette av merkelige doktriner, å sørge over tapet av de gudfryktige pastorer som nylig har blitt martyret, og å søke fred (spesielt med brødrene I Skottland). Deretter uttrykte han sin kjærlighet til og takknemlighet for sin menighet. Da han trodde At hans død ville ære Gud, sa han: “jeg gjør mer godt ved min død enn ved mitt liv ,og jeg priser Gud mer ved min død på et stillas enn om jeg hadde dødd av en sykdom på min seng.”41 Idet Han Gav gud ære, fortalte han om sin omvendelse som femten år gammel, og roste Ham for den nåde han hadde fått, at han skulle bli utvalgt til Å Være hans.42
Han Avsluttet sin preken og ba om tillatelse til å be. Kjærlighet ba for sine anklagere, For England og Skottland for å være en, og for den fremtidige Kong Charles II. Han ba også for en venn som skulle bli henrettet etter ham. Han lukket ved å be Gud om styrke til å fullføre sin oppgave i disse siste øyeblikkene og ved å overgi sin ånd i Guds hender.43
Kjærlighet takket sheriffen for hans godhet og sa: “Vel, jeg går fra en blokk til min Frelsers barm.44 Han Vendte seg til en annen mann på skafottet og sa: “Er du tjeneren?””Ja,” svarte bøddelen tilbake. Kjærlighet tippet ham tre pence innpakket i papir, som var skikken for å oppmuntre mannen til å gjøre en ren jobb med ett slag. Da han velsignet jesu navn, forlot han sine medtjenere på skafottet sammen med ham etter å ha bedt sammen med Dem. “Jeg er full av glede og fred i troen. Jeg legger meg ned med en verden av komfort som om jeg skulle ligge i sengen min.45 Mens Han forberedte seg på å legge hodet på blokken, ropte Herr Ashe til ham: “Kjære bror, hvordan finner du ditt hjerte?”Kjærlighet svarte:” jeg velsigner Gud, herre, jeg er full av glede og trøst som alltid mitt hjerte kan holde.”46
Så Uttalte Christopher Love sine siste ord,” Lovet Være Gud For Jesus Kristus ” og knelte ned og la hodet på blokken. Han strakte ut hendene sine. Bladet ble hevet og senket. Christopher Love gikk Inn I Paradiset og så sin Herre Jesus ansikt til ansikt. Hodet og kroppen hans, raskt satt sammen av den behandlende legen, ble satt i en kiste og tatt til sitt hjem, hvor han ble i tre dager.47
D. Aftermath And Praises
Ved å lære at en høytidelig begravelse skulle holdes for Kjærlighet, skrev Statsrådet til Borgmesteren I London og beordret at planene for prosesjonen og begravelsen skulle bli forstyrret. Kjærlighet ble begravet privat på kirkegården i sin kirke. Thomas Manton forkynte sin begravelse preken ,” selv om soldater truet med å skyte ham.”48 soldatene dukket opp og” knuste armene sine og skulte og mumlet, men fortsatte ikke med ytterligere vold.49 Manton var fast bestemt på å gjøre saken kjent, så han publiserte sin preken under tittelen ” Helgenens Triumf Over Døden.”50″ Således i Hjertet Av London, “skriver Marsden,” Ble Kjærlighetens minne hevnet på den mest høytidelige måte, og samveldet som åpent trosset. I budskapet Kjærlighet er aldri nevnt ved navn, og er ikke engang hentydet til før siste avsnitt der Manton roser Kjærlighet for sin tjeneste og sunn lære. Han oppfordrer Kjærlighetens menighet til ikke å la sin pastor ned.51
Når Hun snakket om sin avdøde ektemann, Sa Mary Love: “Han levde for mye i himmelen til å leve for lenge ut av himmelen; og jeg er sikker på at han lever et liv i himmelen på jorden. Hans samfunn var Med Faderen og Med Hans Sønn Jesus Kristus.”52
I brevet Til leseren som introduserer Kjærlighetens bok av prekener med tittelen The Mortified Christian, Calamy sier at forfatteren” er tilstrekkelig kjent og godkjent; hans verk prise ham i portene. Han var virkelig en arbeider som ikke trengte å skamme seg. Han var ikke en flammende komet for å vise sine egne deler, men en ekte stjerne for å lede mennesker til Kristus.”53 senere fortsatte han med å si:” Vi som hadde lykken til å bli bedre sammen med ham, kan virkelig si at han ikke forkynte seg selv, Men Jesus Kristus, Hans Herre, Og seg selv kirkens tjener for Jesu skyld.”54
IV. Konklusjon
selv om hans liv var kort, ble dens innvirkning følt på mange måter og i noen tid framover. De fleste Av Christopher Love skrifter har nå blitt gjengitt gjennom Soli Deo Gloria Ministries og er i dag oppmuntrende og instruere en ny generasjon Av Puritanere som ser tilbake til de gamle brønnene i troen. Alle de nåværende opptrykk nå sitte på denne forfatterens hylle som en del av hans personlige bibliotek. Det har ofte vært At kjærlighetens liv og prekener Har blitt brukt Av Herren for å motivere, undervise og trøste denne forfatterens sjel. Denne forfatteren er svært takknemlig Til Herren for å reise opp slike menn Som Christopher Kjærlighet som og eksempel for Alle Kristne, i alle aldre.
BIBLIOGRAFI
Bøker
Brooks, Benjamin. Livet Til Puritanerne, Vol. Soli Deo Gloria, 1996 (engelsk).
Hulse, Erroll. Hvem Er Puritanerne? . . . Og Hva Lærer De?. Auburn: Evangelical Press, 2000.
Kistler, Don. Et Skuespill For Gud. Morgan: Soli Deo Gloria, 1994.
Kjærlighet, Christopher. Nåde: Sannheten, Vekst Og Forskjellige Grader. Soli Deo Gloria, 1997.
–Den Nedslåtte Sjelens Helbredelse. Morgan: Soli Deo Gloria, 2001.
–Den Mortified Kristne. Morgan: Soli Deo Gloria, 1998.
Manton, Thomas. Verk Av Thomas Manton, Vol. II. London: James Nibs & Co., 1871.
Marsden, J. B. Historien Til De Senere Puritanerne. London: Hamilton, Adams, & Co.
Stowell, W. H. En Historie om Puritanerne og Pilegrimsfedrene. New York: Worthington Co., 1888.
Wilson, John F. Prekestol I Parlamentet. Princeton: Princeton University Press, 1969.
Christopher Love, Grace: Sannheten, Veksten og Forskjellige Grader (Morgan: Soli Deo Gloria, 1997), Cover.
Benjamin Brooks, Livet Til Puritanerne, Vol. Iii (Morgan): Soli Deo Gloria, 1996), 115.
Ibid.
Brooks, 116.
Kistler, 7-8.
Don Kistler, En Spektral Til Gud (Morgan: Soli Deo Gloria, 1994), 17.
Brooks, 117.
Kistler, 16-17, 28; Brooks, 117-118.
Kistler, 27; Brooks, 118.
Brooks 118.
Brooks, 119
Kistler, 33; Brooks, 119.
Kistler, 34.
Kistler, 34-35; Brooks, 119-120.
Kistler, 35. Calamy var ansvarlig for å ha mange Av Loves works trykt etter hans død.
Kistler, 36.
Brooks, 121.
Kistler, vii.
Christopher Love, Den Nedslåtte Sjelens Helbredelse (Morgan: Soli Deo Gloria, 2001), v.
John F. Wilson, Prekestol I Parlamentet (Princeton: Princeton University Press, 1969), 130, 248-9.
Kistler, 37.
Kistler, 41-42.
Kistler, 42.
Brooks, 120-121.
Kistler, 50-51.
Kistler, 52-56; Brooks, 122.
Kistler, 65.
Kistler, 63-67; Brooks, 122-123.
Kistler, 68.
Brooks, 123.
Kistler, 69.
Brooks, 127.
W. H. Stowell, En Historie om Puritanerne Og Pilegrimsfedrene (New York: Worthington Co., 1888), 288.
Brooks, 129.
Kistler, 94.
Kistler, 94.
Ibid.
Kistler , 95.
Kistler, 107.
Brooks, 132.
Kistler, 125.
Ibid.
Kistler, 128-131; Brooks, 136.
Kistler, 131.
Kistler, 131.
Brooks, 136.
Kistler, 132.
Erroll Hulse, Hvem Er Puritanerne? . . . Og Hva Lærer De? (Auburn: Evangelical Press, 2000), 92.
J. B. Marsden, Latr Puritans Historie (London: Hamilton, Adams, & Co.), 342.
Marsden, 342.
Thomas Manton, Verkene Til Thomas Manton, Vol. II (London: James Nibs & Co., 1871), 453-454.
Brooks, 138.
Christopher Love, Den Døde Kristne (Morgan: Soli Deo Gloria, 1998), v.
Ibid.
