Tribal Assembly

innkallingen av forsamlingen ble annonsert tre markedsdager (nundinae) på forhånd. Viatores (budbringere) ble sendt “for å informere de i landdistriktene” om sammenkallingen av forsamlingen. Senere, for valg ble det etablert at det skulle være en trinundinum, et intervall på minst tre markedsdager mellom kunngjøringen av valget og avstemningen i forsamlingen, der ingen lovgivning var tillatt. Lex Caecilia Didia av 98 F. KR. krevde et trinundinum-intervall mellom kunngjøringen av en lov og avstemningen. I tilfelle av rettsforfølgelse før en forsamling, ble magistraten som presiderte over den pålagt å gi ” varsel (diem dicere) til den anklagede på den første dagen av undersøkelsen (inquisitio), så ved slutten av hver høring annonserte han utsettelsen til den neste (diem prodicere). Etter dette var det en trinundinum intervall før forsamlingen stemte dommen. Det er uenighet blant forskere om hvor mange dager dette intervallet varte. Mommsen foreslår 24 dager, Michels 25 dager. Lintott gir et fleksibelt forslag, 17 dager eller mer.

Det kan bare være en enhet som opererer om gangen. Augur Marcus Valerius Messalla Rufus (som var konsul i 53 F. KR.) skrev en regelbok (Om Auspices). Blant annet ble det fastslått at mindre magistrater ikke kunne avblåse (avocare, ringe bort) en forsamling som allerede var innkalt. Derfor, ” den av dem som først innkaller folket til et valg, har loven på sin side, fordi det er ulovlig å ta samme handling to ganger med folket, og heller ikke kan en mindre magistrat kalle bort en forsamling fra en annen.”En konsul kunne avblåse en comitia eller contio sammenkalt av en annen magistrat, og en praetor kunne avblåse en innkalt av andre magistrater unntatt en konsul. Hvis en forsamling ble kalt ” for å ta en contio uten å legge noen tiltak før dem, det er lovlig for en rekke øvrighetspersoner å holde en contio på samme tid.”Lintott antyder at denne regelen var ment å hindre rivalisering blant magistrater.

i tillegg til den presiderende magistraten i en forsamling var det flere andre magistrater som fungerte som assistenter. De var tilgjengelige for å bidra til å løse prosedyrekonflikter og å gi en mekanisme for velgerne å anke beslutninger av presiderende magistrat. Ettersom Romerne mente at gudene kommuniserte deres godkjennelse eller misbilligelse med foreslåtte handlinger, utførte den presiderende magistrat augury (spådommen om gudens varsler) natten før et møte. Det var også augurer (prester som utførte augury), enten til stede eller på vakt, som ville være tilgjengelig for å tolke gudens varsler. Møtet kunne bare fortsette hvis omensene var gunstige. Ved flere kjente anledninger brukte presiderende magistrater kravet om ugunstige varsler som en unnskyldning for å suspendere en økt som ikke gikk slik de ønsket. Hvis augurene etter forsamlingen bestemte seg for at noen formalitet hadde blitt forsømt, ble avstemningen ugyldig. I tilfelle av valg, disse personene hadde blitt valgt til et kontor måtte gå av.

det var flere tilfeller der en forsamling kunne bli hevet. Av religiøse grunner kunne dette skje, foruten når auspiciene ble funnet å være ugunstige, da gudene manifesterte sin misnøye med regn, torden eller lyn eller om solen gikk ned før forhandlingene ble fullført-dette var fordi auspiciene ble ansett for å være gyldige bare for en dag fra soloppgang til solnedgang. Andre grunner var veto fra en plebeiisk tribun og en av de forsamlede borgere som lider av et epileptisk anfall (morbus comitialis). I de politisk ustabile årene i Den sene Republikken ble det til tider brutt opp forsamlinger av opptøyer. Hvis en forsamling innkalt som en domstol, det blir brutt opp var lik en frifinnelse av tiltalte.

på dagen for avstemningen samlet stammene ved daggry. Møtet startet med en bønn, uten følge av ofre. For lovgivende møter var presiderende magistrat den som foreslo regningen (rogatio legis) for å bli stemt på, og etter bønnen la han regningen for folket. For valgmøter annonserte han navnene på kandidatene. Hvis møtet var for en rettssak, gjorde han folket kjent med arten av lovbruddet som folket måtte passere en dom på. Han avsluttet kunngjøringen med ordene velitis, jubeatis Quirites (kommando ditt ønske, borgere). En rogatio ble lest opp av praeco (crier eller herald). Så begynte contio. Velgerne ble ikke sortert i sine stammer. For lovgivende saker var det en debatt om rogatio der private borgere måtte be presiderende magistrat om tillatelse til å snakke. Denne debatten fant sted før regningen ble enten vetoet eller satt til avstemning. Hvis avstemningen var for et valg, kandidatene brukte contio for canvassing og det var ingen taler av private borgere.

etter det ovennevnte ble velgerne fortalt å bryte opp contio og å ordne seg etter stammene med formelen discedite, quirites (avreise til dine separate grupper, borgere). Stammene stemte en etter en. Velgerne samlet seg i innkapslinger kalt saepta og stemte ved å plassere en pebble eller skriftlig stemmeseddel i en passende krukke. Kurvene (cistae) som holdt stemmene ble overvåket av offiserer (custodes) som deretter telte stemmesedlene og rapporterte resultatene til den presiderende magistraten. Flertallet av stemmene i hver stamme bestemte hvordan den stammen stemte. Den presiderende magistrat (enten konsul eller pretor) sørget alltid for at alle stammene hadde minst fem medlemmer som stemte, og hvis en stamme ikke gjorde det, ble individer fra andre stammer overført til de ledige plassene i den stammen. Ordren der stammene stemte ble bestemt av mye. En urne som loddet ble kastet inn i. Fra da av fikk ikke plebeiernes tribuner lov til å utøve sin vetorett. Den første stammen til å stemme ble kalt praerogativa eller principium og resultatet av sin stemme ble annonsert umiddelbart. Stammene som stemte neste ble kalt jure vocatae. Når et flertall av stammene hadde stemt på samme måte, stemmegivning endte. Resultatene av stemmene til hver stamme ble annonsert i en ordre også bestemt av mye før kunngjøringen av det endelige resultatet. Denne kunngjøringen ble kalt renuntiatio. Praerogativa eller principium var vanligvis den viktigste stammen, fordi det ofte besluttet saken gjennom en bandwagon effekt. Det ble antatt at rekkefølgen av partiet ble valgt av gudene, og dermed, at posisjonen holdt av stammene som stemte tidligere var posisjonen til gudene. Hvis stemmeprosessen ikke var fullført ved mørkets frembrudd, ble velgerne avvist og avstemningen måtte begynne igjen neste dag. Lover vedtatt av comitia trådte i kraft så snart resultatene ble annonsert.

det har blitt spekulert i at ordet suffragium (stemme) indikerer at i de tidlige dager gjorde mennene i forsamlingen et krasj med armene for å signalisere godkjenning, i stedet for å stemme. En annen spekulasjon er at begrepet rogatores (synge. rogator, en teller, en tjenestemann som spurte folket om deres stemmer eller samlet stemmer) indikerer at i senere tider, men før innføringen av den skriftlige stemmeseddelen, ble de samlede mennene bedt om å uttrykke sine stemmer muntlig og at dette ble registrert med merker innskrevet i tabletter. Det er imidlertid ingen bevis for noen av disse. Den skriftlige avstemningen ble introdusert av en rekke lover, lex Gabinia tabellaria (139 F.KR.) for valg, lex Cassia tebellaria (137 F. KR.) for ikke-dødsstraff, lex Papiria (131 F. KR.) for lovgivning, og lex Coelia (106 F. KR.) for dødsstraff (som ble gjennomført før comitia centuriata). Dette var en innføring av hemmelige stemmesedler som reduserte utilbørlig innflytelse eller trusler fra de mektige elitene, noe som til tider var et problem under stemmer.

Selv om stemmeretten ble bestemt ved loddtrekning, var det også en offisiell orden for stammene, kjent som ordo tribuum. De fire første stammene var de urbane stammene, I rekkefølgen: Suburana, Palatina, Esquilina, Collina. De landlige stammene fulgte, avsluttet Med Aniensis. Crawford postulerer at de rustikke stammene ble oppregnet langs hovedveiene som førte Fra Roma (Viae Ostiensis, Appia, Latina, Praenestina, Valeria, Salaria, Flaminia og Clodia), i mot klokka: Romilia, Voltinia, Voturia, Aemilia, Horatia, Maecia, Scaptia, Pomptina, Falerina, Lemonia, Papiria, Ufentina, Terentina, Pupinia, Menenia, Publilia, Cornelia, Claudia, Camilia, Aniensis, Fabia, Pollia, Sergia, Clustumina, Quirina, Velina, Stellatina, Tromentina, Galeria, Sabatina, Arniensis. Denne listen utelater tribus Popillia, en av de tidligere stammene.

plasseringen av møtene I Stammeforsamlingen varierte. Opp til 145 f. KR. var sentrert rundt comitium, et tempel, et åpent rom, bygget for offentlige møter i Den nordlige enden av Forum Romanum. Rostra, en taleplattform på sørsiden av comitium, ble brukt til taler. Det ble også brukt som en domstol; det vil si som en plattform for å levere stemmene. Da dette stedet ble for trangt og trinnene I Tempelet Castor Og Pollux på forum sør – østenden ble brukt som tribunal. Forhøyede gangveier (pontes)som ga tilgang til den ble bygget av det andre århundre F. KR. Møter ble også noen ganger holdt I Området Capitolina, en åpen plass foran og rundt tempelet Til Jupiter Optimus Maximus, på den sørlige toppen Av Kapitolhøyden. I slutten Av Republikken ble møtene holdt utenfor bymurene, På Campus Martius (Field Of Mars) et stort flatt område som kunne imøtekomme samtidig avstemning av stammene og dermed fremskynde prosessen.