8 tekenen dat uw kerk mogelijk hersenspoelt u
heeft u ooit naar een gesprek in uw kleine groep of bijbelstudie geluisterd en wist u dat u uw mening voor uzelf moest houden? Misschien draaide het onderwerp rond een sociaal probleem of politieke kandidaat en je wist dat je tegenovergestelde standpunt zou gaan over als een BLT op een bar mitswa. Ondertussen zit je daar verdrietig en gefrustreerd omdat je weet dat je standpunt waardevol perspectief aan het onderwerp kan toevoegen — maar het is meer moeite dan het waard is.
en in het midden van deze groep mensen, voel je je zo eenzaam.
als schrijver deel ik vaak gedachten waarvan ik weet dat ze mensen in mijn kleine conservatieve kerk zouden irriteren. Ik heb mezelf altijd getroost met het feit dat niemand in de kerk leest wat ik schrijf. Maar dat veranderde een dag nadat een man bracht een gevoelig onderwerp voor mij meerdere malen, en ik realiseerde me dat hij een van mijn berichten had gelezen, geïrriteerd, en probeerde om heimelijk/beleefd heropvoeden me. Gelukkig had ik genoeg verstand om niet te happen — maar ik liep weg met het gevoel een beetje kwetsbaar en aarzelender om te spreken.
- de meerderheid heeft niet altijd gelijk – maar ze denken zeker dat ze
- de invloed van onze cultuur
- het herkennen van Christelijk groepsdenken
- hier zijn acht tekenen dat uw kerk, groep of gemeenschap in een ongezonde en gevaarlijke vorm van groepsdenken is geglipt.
- debat of verschil van mening is ontmoedigd
- conformiteit wordt aangemoedigd als een deugd
- Dissenters zijn vast of afgewezen
- negatieve stereotypering van buitenstaanders en mensen die het er niet mee eens zijn
- er is geen rekening gehouden met complexe discussies
- zelfcensuur is een vorm van zelfverdediging
- er wordt uitgegaan van unanimiteit
- nieuwe ideeën worden opgewacht met woede
- omarmen gebroken gemeenschap
de meerderheid heeft niet altijd gelijk – maar ze denken zeker dat ze
als je erover nadenkt, vertelt het hele Nieuwe Testament het verhaal van een natie (de Israëlieten) die gelooft dat ze de Schrift volledig begrijpen, wie God is en wat hij van hen verlangt. Wanneer een profeet (die God zelf blijkt te zijn) op het toneel verschijnt om hen iets anders te vertellen, doden ze hem — met het volste vertrouwen dat ze correct zijn in hun theologie en praktijk.Tweeduizend jaar later neemt de kerk vaak dezelfde overheersende positie in als de Farizeeën en Sadduceeën. “We hebben het volste vertrouwen dat geen vragen meer zonder definitieve antwoorden.”Omdat veel christenen bestaan in een zeepbel die onze eigen standpunten en ideeën weerklinkt, nemen ze hun ingebeelde unanimiteit als bevestiging dat ze gelijk hebben. De waarheid staat aan hun kant.
een goed voorbeeld van dit verschijnsel kwam naar voren in een politieke discussie die ik gisteren had. Iemand zei tegen me: “Ik weet dat de media liegt over de lage populariteit van Trump. Terwijl ik door onze gemeenschap rijd, zie ik alleen Trump-tekens.”Deze uitspraak vat het probleem van het perspectief perfect samen. Deze persoon en ik wonen in een vrij kleine provincie, en politieke yard borden in een landelijke omgeving zijn niet de ideale manier om de gezondheid van een politieke kandidaat te beoordelen … maar uiteindelijk geloven we wat we zien (vooral als het bevestigt wat we geloven).
de invloed van onze cultuur
als we zijn opgegroeid in een cultuur die ons vertelt dat een bepaalde Bijbelse interpretatie of politieke positie in lijn is met Gods standpunt, accepteren we het. Die positie wordt verder versterkt door rond anderen te zijn die dezelfde ideeën delen. Natuurlijk is het volkomen natuurlijk om een onbekend of tegenstrijdig idee onmiddellijk af te wijzen — zelfs als het juist is. Er is veel volwassenheid en zelfdiscipline voor nodig om iets anders te horen en te denken: “wacht even, laat me dit even aanhoren.”
op het moment dat we erkennen dat we het niet eens zijn met onze gemeenschap, staan we voor een keuze. Spreken we ons uit of houden we het voor ons? De keuze is niet zo makkelijk als het lijkt. Als we iets geleerd hebben van de evangeliën, is het dat in een blinde wereld, de persoon met zicht wordt gedacht dat hij krankzinnig is.
zou het mogelijk zijn om de eenheid van de Christenen te handhaven ondanks onenigheid over belangrijke kwesties? Was Jezus gewoon naïef toen hij bad voor christenen in Johannes 17:20-21
“ik vraag niet alleen om dezen, maar ook om degenen, die door hun woord in Mij geloven, opdat zij allen een zijn, gelijk Gij, Vader, in Mij zijt, en ik in u; opdat ook zij in ons zijn, opdat de wereld geloven zij, dat gij Mij gezonden hebt.”
het herkennen van Christelijk groepsdenken
groepsdenken is niet specifiek voor het christendom. Alle culturele en filosofische groepen verwachten een zekere mate van assimilatie van hun leden. Het is gewoon dat we het niet moeten accepteren als een kenmerk van ons geloof. We moeten elkaar benaderen met een gevoel van nederigheid, en onze waarheden vasthouden met zowel een gevoel van overtuiging als een open hart. Immers, als Jezus je wilde overtuigen dat je mening verkeerd was, hoe zou hij dat doen? Waarschijnlijk door de overtuiging van je broer of zus…
om afwijkende meningen het zwijgen op te leggen — al dan niet opzettelijk — is om onszelf (of hen) te verdoemen tot het houden van onjuiste veronderstellingen, interpretaties en theologieën.
hier zijn acht tekenen dat uw kerk, groep of gemeenschap in een ongezonde en gevaarlijke vorm van groepsdenken is geglipt.
debat of verschil van mening is ontmoedigd
het is duidelijk op het moment dat het gebeurt. Je reageert op een discussie met alternative view en je kunt de plaat bijna horen krassen als alles stil wordt. Plotseling zijn alle ogen op jou gericht. Met een woord of twee, Je bent gecorrigeerd, en het is vrij duidelijk dat er geen discussie meer over dit onderwerp.
conformiteit wordt aangemoedigd als een deugd
als je een evangelische bent die ooit een Joodse Torah studiegroep heeft bijgewoond, was je geest, net als de mijne, waarschijnlijk opgeblazen. Ik ben een paar keer en liep weg wensend dat christelijke studies waren vergelijkbaar.
in veel groepen bespreekt de rabbijn een passage en dan scheurt iedereen erin. Soms is er discussie over de betekenis en het punt van de passage, en op andere momenten zijn mensen het vrij snel eens over het punt. Uiteindelijk is het punt van de activiteit niet voor iemand met gezag om iedereen de juiste interpretatie te vertellen. Het gaat over een gemeenschap van God die zich verzamelt rond een heilige tekst en samen de betekenis ervan ontdekt.
conformiteit is vaak zo ‘ n groot onderdeel van de Evangelische cultuur dat het moeilijk te herkennen is als het uit balans is.
Dissenters zijn vast of afgewezen
dit is een harde. Ik ben in situaties geweest waar de discussie kan worden samengevat als, ” je moet nu in de rij vallen.”Natuurlijk moet ik open staan voor het feit dat mijn meningen en perspectieven worden uitgedaagd — ik heb immers allemaal gebieden waar ik het mis heb. Maar het is vrij gemakkelijk om te zeggen wanneer het punt is om mij te herstellen, en niet echt mijn positie te begrijpen.
hulp nodig om te beslissen wanneer iemand geïnteresseerd is in het bespreken van uw verschillen of gewoon proberen om u te herstellen? Let gewoon op hoe geïnteresseerd ze echt zijn in het begrijpen van uw standpunt. Als ze je willen genezen, hoeven ze niet te weten waarom je gelooft wat je doet. In plaats daarvan zullen ze je vertellen:”de Bijbel zegt duidelijk…”
je volgende vraag moet zijn: “wat gebeurt er als ik het er niet mee eens ben?”
negatieve stereotypering van buitenstaanders en mensen die het er niet mee eens zijn
je weet bijna direct hoe veilig een groep is door hoe ze over anderen praten. Demoniseren ze mensen die het niet eens zijn over verschillende punten? Gooien ze mensen in groepen en stereotypen ze als ‘liberalen’, ‘ketters’ of ‘rode halzen’?”Zijn mensen gegeneraliseerd op basis van een of twee lakmoesproeven overtuigingen? Waarschuwing.
er is geen rekening gehouden met complexe discussies
dingen zijn zelden zo geknipt als we aannemen. Een cultuur begint ongezond te worden wanneer haar leden niet langer het vermogen hebben om de complexe aard van sociale kwesties, politiek of bijbelse interpretaties te herkennen. Zodra we aannemen dat ideeën vanzelfsprekend zijn, ontwikkelen we waarschijnlijk een gevaarlijke vorm van binair denken.
zelfcensuur is een vorm van zelfverdediging
zodra we moeten raden wat we zeggen binnen Onze geloofsgemeenschap, is er een probleem. Het nemen van de beslissing om bepaalde mening voor onszelf te houden omdat we bang zijn voor de reactie is een teken dat de gemeenschap afbreekt. Het trieste is dat, als wat ik voor mezelf houd verkeerd is, ik het nooit zal weten – maar als het goed is, jij ook niet.
er wordt uitgegaan van unanimiteit
ik neem aan dat iedereen dit heeft ervaren. Ik weet niet hoe vaak een collega van de kerk iets tegen me heeft gezegd, ervan uitgaande dat ik zijn mening deel, omdat, “Hey, we zijn allemaal christenen hier, toch?!”
maar de trieste waarheid is dat ik het ook anderen heb aangedaan. Ik herinner me dat ik met een stel christelijke vrienden zat te lachen om jonge creationisten van de aarde die niet realiseerden dat ik iemand in de kamer pijn deed. We moeten nooit aannemen dat omdat we Jezus gemeen hebben, we elke andere mening delen. Het is een makkelijke aanname.
nieuwe ideeën worden opgewacht met woede
soms twijfel ik aan de status quo en ben ik volledig onvoorbereid op de aanval van boze reacties. Als aangenomen wordt dat we het allemaal eens zijn, kan het bijna onmogelijk zijn voor mensen om een ideologische verrader in het midden te hebben. Als de gemiddelde reactie op een tegengesteld of nieuw idee woede is, is er iets verrot in Denemarken.
omarmen gebroken gemeenschap
persoonlijk heb ik de toezegging gedaan om liefdevol stand te houden in gemeenschappen van geloof in plaats van te proberen een magisch koninkrijk te vinden dat overeenkomt met alles wat ik denk. Maar ik weet dat er mensen zijn die lezen in echt ongezonde kerken waar dit geen goede optie is. Hopelijk kunt u een aantal van deze symptomen gebruiken als een teken dat u een beslissing moet nemen die gezond voor u is.
we verdienen het allemaal om Jezus te aanbidden in een gemeenschap waar we mogen worstelen met de grote problemen van het geloof.
Pastors en kerkleiders: als u geïnteresseerd bent in praktische stappen om van uw gemeenschap een meer vraagvriendelijke plaats te maken, bekijk dan mijn bericht 3 manieren om christelijke groepsdenken in uw kerk te beteugelen MinistryAdvice.com.