communistische regimes, legitimiteit en de overgang naar democratie in Oost-Europa

tijdens het derde congres van 1924 sprak de RCP haar goedkeuring uit voor de terugkeer van Bessarabië (het noordelijke deel van Roemenië dat in 1917 werd verworven) naar de Sovjet-Unie. Voor de vroege geschiedenis van de RCP zie King.

voor een analyse van polycentrisme – een term die populair was onder Sovjetologen in de jaren tachtig – zie Bromke.

de verschuiving in de Sovjet-accentuering betekende niet een verschuiving naar Westerse vormen van legaliteit die kenmerkend zijn voor het rationele burgerlijke kapitalisme.De cruciale rol van de heersende klasse in de wet van legitimatie werd door Weber zelf erkend.

voor de Poolse landbouw onder het socialisme zie Wedel.Voor de rol van de Katholieke Kerk en haar relatie met het communistische regime in Polen zie Monticone.Door te wijzen op het onstabiele karakter van charisma, merkte Weber op dat er twee mogelijke richtingen zijn die een charismatisch type autoriteit kan volgen om zich te stabiliseren: een traditionele of een rationeel-juridische (Democratische) oriëntatie. Weber beschrijft sultanisme als een extreme vorm van patrimonialisme (een subtype van traditionele autoriteit) die “ontstaat wanneer traditionele overheersing een bestuur en een militaire macht ontwikkelt die zuiver persoonlijke instrumenten van de meester zijn” en “in de eerste plaats werkt op basis van discretie.”(Weber 231-32).

voor Ceausescu ‘ s persoonlijkheidscultus zie Fischer. Het extreme nationalisme van het communistische regime in Roemenië werd gefaciliteerd door de oproep van een belangrijk segment van Roemeense intellectuelen voor een rechtse ideologie die het idee van een uitzonderlijke Roemeense natie en cultuur promootte (Verdery).

voor een gedetailleerde en diepgaande analyse van de RCP, zie Tismaneanu.In 1980 werd Solidarity erkend als een onafhankelijke vakbond in Polen en sloot een machtsdeling met de communistische regering tot December 1981, toen generaal Jaruzelski de staat van beleg afkondigde. In 1989 werd solidariteit de belangrijkste speler op de rondetafelgesprekken die de democratische overgang in gang hebben gezet.Ljoedmila Zjivkova blijft echter een controversieel figuur in de geschiedenis van het Bulgaarse communisme. Zie Atanasova.

voor de Roemeense intellectuelen onder Ceausescu ‘ s regime zie Verdery.

voor de arbeidersprotesten in communistisch Roemenië zie Deletant.

voor de positieve rol die de voormalige communistische partijen en in het algemeen het partijsysteem hebben gespeeld bij de consolidatie van de democratie in Hongarije en Polen, zie zowel Sokolewicz als Torok.Met betrekking tot de rondetafelgesprekken in Oost-en Midden-Europa van 1989 is Janos Kiss ‘ conceptuele definitie van “onderhandelde overgangen” het nuttigst. Onderhandelde overgangen onderscheiden zich duidelijk van revolutionaire overgangen en zijn waarschijnlijker wanneer heersende klassen verdeeld zijn over de kwestie van legitimiteit en wanneer zowel oude elites als oppositiegroepen geïnteresseerd zijn in compromissen (Kiss).

voor het beginstadium van de democratische overgang in Roemenië zie Pasti.