From Here to Eternity: Of Mormons and Celestial Marriage
bezoek de Salt Lake City Cemetery, en je ziet grafsteen na grafsteen gegraveerd met de Salt Lake temple, met af en toe een afbeelding van een andere LDS tempel hier en daar. In tegenstelling tot kruisen die Katholieke grafstenen sieren of de Davidster op Joodse grafstenen, is de LDS—tempel geen symbool, een verfijnd visueel teken van geloof of erbij horen: in plaats daarvan is het een letterlijke representatie-die aankondigt waar de mensen in deze graven waren getrouwd.Het is onmogelijk om de Kerk van Jezus Christus van de Heiligen der Laatste Dagen te begrijpen zonder de rol van het huwelijk in de religie te begrijpen. Het huwelijk is niet alleen een goed idee in het mormonisme, een bron van gezelschap of een stabiele omgeving voor het opvoeden van gelukkige kinderen. Stichter Joseph Smith was het niet eens met Paulus ‘ advies in 1 Korintiërs 7, dat het celibaat superieur is aan het huwelijk, maar dat “het beter is te trouwen dan te verbranden.”In plaats daarvan vestigde Smith een religie waarin het heteroseksuele huwelijk niet alleen een sacrament is, maar een gebod, een absoluut noodzakelijke voorwaarde voor verlossing en verheerlijking.Een “openbaring” uit 1843, bekend als sectie 132 van de Doctrine en Verbonden, kondigt een vorm van huwelijk aan dat “een nieuw en eeuwig verbond” is, een huwelijk dat paren toestaat niet alleen te trouwen totdat “de dood ons scheidt”, maar voor “tijd en alle eeuwigheid”, mits het huwelijk aan hen is “verzegeld door de Heilige Geest van belofte, door hem die gezalfd is.”In zo’ n huwelijk zal het echtpaar tronen, koninkrijken, vorstendommen en machten, dominions, alle hoogten en diepten erven” (D&C 132:19).
deze passage maakt deel uit van de basis voor de leer van het hemelse of eeuwige huwelijk, het idee dat huwelijken uitgevoerd in een LDS-tempel zal duren voorbij de dood en in de eeuwigheid.Geconfronteerd met een beslissing die eeuwig zal duren, zullen veel mensen zorgvuldig beraden en vele opties afwegen alvorens een definitieve keuze te maken. Mormonen worden echter aangemoedigd om jong te trouwen, vooral omdat seks buiten het huwelijk ten strengste verboden is. Mormoonse mannen dienen meestal missies vanaf de leeftijd van 19 tot 21; tijdens missionarisdienst, ze zijn verboden om datum of vorm romantische banden. Bij thuiskomst worden ze aangemoedigd om op zoek te gaan naar een vrouw.Mormoonse vrouwen worden vanaf hun kindertijd geïnstrueerd dat huwelijk en moederschap hun primaire roeping zijn en hun uiteindelijke doel moeten zijn. Een toespraak uit 2007 van Julie B. Beck, algemeen voorzitter van de Relief Society (de vrouwenorganisatie van de LDS kerk) verklaarde dat “al het onderwijs dat vrouwen bereiken zal hen niets baten als ze niet de vaardigheid hebben om een thuis te maken.”
het resultaat is dat huwelijken vaker voorkomen en tussen jongeren in het door Mormonen gedomineerde Utah dan elders in het land. De website Utah Marriage biedt deze statistieken voor het jaar 2000:
*Utah ‘ s huwelijkspercentage is 10,6 per 1.000 populaties, ruim boven dat van de Verenigde Staten, die staat op 8.7
*mediane leeftijd bij het eerste huwelijk in Utah-bruidegom: 23 bruid: 21
*mediane leeftijd bij het eerste huwelijk in Verenigde Staten-bruidegom: 26.8 bruid: 25.1
huwelijken die zo vroeg zijn aangegaan worden geconfronteerd met aanzienlijke uitdagingen, dus het is goed dat de mormoonse kerk echtscheiding niet verbiedt, hoewel het feit dat Mormoonse echtparen vaak kinderen krijgen kort na het huwelijk (en meestal grotere gezinnen hebben dan de rest van de VS) iets doet om echtscheiding te remmen. Zelfs nog steeds, “Utah’ s echtscheidingspercentage is 4.3 per 1.000 populaties, iets hoger dan het scheidingspercentage van 4,1 in de Verenigde Staten.”
natuurlijk is monogamie niet de enige vorm van huwelijk die besproken wordt in het “nieuwe en eeuwige verbond.”Hoewel Smiths eerste werk van de Schrift, het boek van Mormon, uitdrukkelijk polygamie verbiedt (zie Jakob 2: 27), leggen verzen in D&C sectie 132 de doctrine van polygamie, ook bekend als het meervoudshuwelijk, in zeer gepatenteerde termen uit. :
“als iemand een maagd omhelst, en een ander wil omhelzen, en de eerste haar toestemming geeft, en als hij de tweede omhelst, en zij zijn maagden, en zij hebben aan geen andere man gezworen, dan is hij gerechtvaardigd; hij kan geen overspel plegen, want zij zijn hem gegeven; want hij kan geen overspel plegen met dat wat hem toebehoort en niemand anders” (D&C 132: 61).
de kwestie van de toestemming van de eerste vrouw is ondergraven, echter, drie verzen later:
“indien iemand een vrouw heeft, die de sleutels van deze macht bezit, en hij haar de wet van mijn priesterschap leert, met betrekking tot deze dingen, dan zal zij Hem geloven en besturen, of zij zal vernietigd worden, zegt de Here, uw God, want Ik zal haar vernietigen” (D&C 132: 64).Hoewel de LDS kerk officieel de praktijk van polygamie ontkende in 1890 zodat Utah een staat kon worden, blijft het meervoudshuwelijk een integraal onderdeel van de mormoonse leer. Bijvoorbeeld, een man die scheidt of weduwnaar wordt kan worden verzegeld aan elk van zijn opeenvolgende vrouwen, met de verwachting dat hij zal worden getrouwd met alle van hen tegelijk in het volgende leven. Echter, een vrouw kan worden verzegeld aan één man en één man alleen, ongeacht de omstandigheden, en moet toestemming krijgen van kerkleiders voor een tempel echtscheiding, zelfs van een echtgenoot die schuldig is aan misbruik—toestemming die soms wordt onthouden.
de eeuwige metgezel
Wat betekenen deze teksten, overtuigingen en praktijken in het leven van echte Mormonen? Bovenal verklaren ze de mormoonse obsessie met het huwelijk, met het vinden van een “eeuwige metgezel” of “EC” in het taalgebruik van Brigham Young University. Onze samenleving heeft veel verwachtingen voor het huwelijk; de meeste mensen die trouwen doen dit in de verwachting om vervulling, geluk en groei te vinden. Maar het informeren van jonge echtparen dat het huwelijk hen niet alleen aardse vreugde zal geven, maar ook eeuwige redding en verheerlijking legt nog meer druk op de instelling van het huwelijk. Mormonen die gelukkig genoeg zijn om in liefdevolle, succesvolle huwelijken terecht te komen, voelen zich vaak gezegend en verrijkt door de verwachting dat ze voor eeuwig samen zullen zijn.
maar er zijn ook echtparen die moeite hebben om eeuwig huwelijken te onderhouden waar anderen niet nog een week in willen blijven. Huwelijken waarin de ene echtgenoot toegewijd blijft aan de kerk, terwijl de andere zijn/haar geloof verliest, kunnen bijzonder pijnlijk zijn. Deze situatie is zo beladen dat het Sunstone Salt Lake Symposium van 2010, een conferentie gewijd aan de verkenning van het mormonisme, een goed bezochte workshop bevatte over het navigeren door dergelijke huwelijken. De beschrijving voor de workshop opgemerkt:
vanuit het perspectief van de ware gelovige echtgenoot, de ongelovige echtgenoot heeft verbonden geschonden en kan niet langer waardig zijn van de vereniging (of de kinderen, wat dat betreft). Vanuit het perspectief van de ongelovige echtgenoot, de gelovige echtgenoot is gehersenspoeld en wordt beschouwd als naïef, onwetend, en niet bereid om “de realiteit onder ogen te zien.”Kan deze kloof overbrugd worden? Kan (of moet) het huwelijk gered worden?
de psychische, sociale en monetaire kosten van dit soort echtelijke mislukkingen kunnen enorm zijn. Steungroepen die zijn ontworpen om mensen te helpen actief te blijven in de mormoonse kerk, zelfs nadat ze hun geloof hebben verloren, zoals Stay LDS, zijn te vinden op het Web, evenals forums voor vrome LDS wier echtgenoten LDS geloof hebben afgewezen, zoals Faces East.Verder verklaren deze opvattingen over het huwelijk ook het bestaan van mormoonse feministische blogs zoals Exponent II, Zelophead ‘ s Daughters, of de meer gevestigde feministische Mormoonse huisvrouwen, die ongeveer een miljoen hits per maand ontvangen. Gezien het feit dat jonge Mormoonse vrouwen worden aangemoedigd om onderwijs te krijgen, te trouwen en een gezin te stichten, is het geen verrassing dat veel intelligente, ambitieuze Mormoonse vrouwen eerder als vrouw en moeder eindigen dan hun seculiere tegenhangers. Ze stellen zich vragen over de grote roeping van het maken van een huis, vooral wanneer het niet aan hun verwachtingen voldoet, en zijn uitgerust met analytische vaardigheden, de woordenschat en de teksten om de Instellingen en houdingen die hun keuzes hebben gevormd, te bekritiseren.
heiligen van de laatste dagen moeten ook het belang van polygamie in het mormoonse geloof onder ogen zien, zelfs als ze het niet praktiseren. De voorzitter. – het woord is aan de fractie van de Europese Volkspartij (christen-democratische Fractie). Mormon.org advertentiecampagne is ” waarom heeft uw kerk eerder praktijk meervoud huwelijk (polygamie)?”Heather Olson Beal van Texas biedt dit antwoord in haar profiel:
“eerlijk gezegd Weet ik het niet. Het is iets waar ik vroeger moeite mee had om het te begrijpen, maar ik heb besloten me geen zorgen over te maken omdat het geen invloed heeft op de manier waarop ik mormonisme in mijn leven ervaar.”
Mormonen besluiten vaak” zich geen zorgen te maken ” over veel aspecten van hun leer, maar homoseksualiteit is momenteel een onderwerp waar het negeren van de vraag geen optie is. De steun van de LDS Church voor Proposition 8 in 2008, het wijzigen van de Californische grondwet om het homohuwelijk illegaal te maken, heeft de mormoonse kerk stevig verbonden met de kwestie van Homorechten in de hoofden van mensen aan beide zijden van de kwesties. Zo schrijnend als de bewering van LDS dat homoseksuele relaties door God verboden zijn voor velen buiten de kerk is, is het vaak veel verontrustender voor degenen binnen de kerk. Jarenlang leerde de kerk dat een remedie voor homoseksualiteit heteroseksueel huwelijk was.
zelfs vandaag de dag is er op het internet een grote steungemeenschap voor Mormoonse moeders, of “gemengde-oriënterende huwelijken”, meestal tussen homoseksuele mannen en hetero vrouwen. Hoewel sommige paren beweren dat hun huwelijk succesvol is, lijken er te veel op het huwelijk van de homoseksuele Mormoonse blogger Beck, die zijn verlangen naar “bromances” beschrijft, openlijk toegeeft dat hij bijna drie decennia lang zijn vrouw seksueel heeft afgewezen, en zelfs het verhaal van zijn negenentwintigste huwelijksverjaardag beëindigt met een vrouw waarvan hij houdt door te erkennen dat hij niet anders kan dan een “visie te koesteren van dezelfde gebeurtenissen die dezelfde dag vieren met het voornaamwoord van ‘zij’ die verandert in ‘hij’ die hetzelfde spel in het hoofd speelt.”Ondanks zijn ambivalentie blijft Beck in het huwelijk omdat hij gelooft dat het Gods gewijde weg naar eeuwige vreugde is, en dat al het andere onrechtvaardig is.
houd deze factoren in gedachten wanneer u probeert te begrijpen welke politieke positie de leiders van de Mormoonse Kerk innemen. (Of, wat dat betreft, Bella ‘ s obsessie met het doorbrengen van de eeuwigheid getrouwd met Edward in Twilight, the vampire saga door Mormoonse schrijver Stephenie Meyer. Het beschermen van wat de LDS kerk ziet als” traditioneel huwelijk ” is niet alleen een conservatieve benadering van familie en sociale relaties, maar een absoluut vitale verdediging van gekoesterde, Heilige verwachtingen en overtuigingen over eeuwige redding en leven buiten het graf. Het is geen verrassing dat mensen zo geïnvesteerd in een sociale structuur zou willen ervoor zorgen dat het stabiel blijft, vertrouwd, en onder hun controle.
