Gezond verstand ethiek
versterking van intuïtieve besluitvorming
hoe reageert u op een ethisch dilemma? Veel mensen vertrouwen gewoon op gezond verstand om te redeneren door middel van het conflict en beslissen over een passende manier van handelen. Veel gemeenschappelijke dingen zijn niet gemakkelijk te doen en kan inspanningen en vaardigheden vereist. Dit is waar ethische redeneermethoden van pas komen door: het overwegen van de gevolgen van iemands handelen voor stakeholders; het evalueren van stakeholderrechten en onze verplichtingen jegens hen; na te denken over voorgenomen acties en te controleren of fundamentele ethische beginselen zijn gevolgd, zoals “eerst, doe geen kwaad”
“gezond verstand ethiek” verwijst naar de pre-theoretische morele oordelen van gewone mensen. Moraalfilosofen hebben verschillende houdingen genomen ten opzichte van pre-theoretische oordelen van gewone mensen. Voor sommigen zijn het de’ feiten ‘ die elke succesvolle morele theorie moet verklaren en rechtvaardigen, terwijl voor anderen het doel van de morele theorie is om ze te verfijnen en te verbeteren.Common sense ethics as a specific kind of moral theory werd ontwikkeld in Schotland tijdens het laatste deel van de 18e eeuw om tegen te gaan wat de voorstanders zagen als het morele scepticisme van David Hume. Hume verdedigde het sceptische standpunt dat de menselijke rede inherent tegenstrijdig is, en het is alleen door natuurlijk aangeleerde overtuigingen dat we onze weg door het gemeenschappelijke leven kunnen navigeren. Hij staat bekend om het standpunt dat we niet kunnen afleiden uit is, het standpunt dat verklaringen van morele verplichting niet eenvoudig kunnen worden afgeleid uit verklaringen van feiten. Thomas Reid betoogde dat morele kennis en de motieven om zich daaraan te houden binnen het bereik van iedereen liggen. Hij en zijn volgelingen geloofden dat een veelvoud van fundamentele morele vanzelfsprekende morele principes in het geweten wordt geopenbaard aan alle volwassen morele agenten.De ethiek van gezond verstand is gebaseerd op de vijf zintuigen, maar ook op het geheugen en de rede, zonder de noodzaak om iemands positie moreel te rechtvaardigen. Dit komt omdat we geen andere middelen hebben om oordelen te vellen, om een beroep te doen op rechtvaardiging van dit vertrouwen.Henry Sidgwick stelt dat common sense regels geen sluitende redenen kunnen geven voor acties, omdat ze allemaal uitzonderingen hebben en sommige kwesties onopgelost laten. Een eerste principe is nodig om ze aan te vullen. Het moet meer dan intuïtief duidelijk zijn. In de eerste plaats moet zij de rechtsgeldigheid van een beslissing deductief gerechtvaardigde zekerheid geven. Dus, gezond verstand oordelen hangen voor hun eigen geldigheid af van een uitzonderlijk en volledig universeel principe.Ten tweede moeten de principes die deze zekerheid bieden ons in staat stellen onze morele overtuigingen te systematiseren en te vervolledigen. De afhankelijkheid en systemisatie argumenten, Sidgwick houdt, samen genomen, leiden tot een utilitaristisch Principe. Helaas, ze rechtvaardigen ook egoïsme. De praktische reden lijkt dus in strijd te zijn met zichzelf.
beschouw het volgende voorbeeld uit Phillipa Foot ‘ s ‘ Trolley probleem.”
” er loopt een op hol geslagen trolley langs het spoor. Vooruit, op het spoor, zijn er vijf mensen vastgebonden en niet in staat om te bewegen. De trolley komt recht op ze af. Je staat op een afstand in het treinwerf, naast een hendel. Als u aan deze hendel trekt, schakelt de trolley over op een andere set rupsbanden. U merkt echter dat er één persoon op het zijspoor staat. Wat zou jij doen?”
waarschijnlijk zou de keuze gebaseerd zijn op Systeem 1-denkwijze. Dit is ons intuïtieve systeem voor het verwerken van informatie: Snelle, automatische, moeiteloze en emotionele besluitvormingsprocessen. Er is geen tijd voor Systeem 2-denken, dat langzamer, bewust, moeiteloos, expliciet en een meer beredeneerd besluitvormingsproces is.Systeem 1-denken is in overeenstemming met de ethiek van gezond verstand. We kunnen snel de nadelen en voordelen van de alternatieve acties inschatten, maar niet op een systematische manier. Daar is geen tijd voor.De ethiek van het gezond verstand wordt beïnvloed door de waarden die ons dierbaar zijn. We hebben geleerd om nooit te doden, zodat we ervoor kunnen kiezen om de trolley het doden te laten doen zonder onze tussenkomst. Echter, het is niet zo eenvoudig een beslissing, omdat in ethiek, we worden geleerd om de rechten van anderen te respecteren. Wie heeft een grotere aanspraak op het leven: de vijf-mensen vastgebonden op de rails of degene die zal worden gedood als we de hendel te trekken. We kunnen snel concluderen dat het vijf mensen zijn. Vijf is groter dan één. Maar wat als de ene persoon een wereldberoemde onderzoeker is die op het punt staat een geneesmiddel voor de ziekte van Alzheimer te ontdekken terwijl de andere vijf ontsnapte veroordeelden zijn?Voltaire zei: “gezond verstand ethiek is niet zo gebruikelijk.”Onze gezond verstand ethiek wordt sterker hoe meer we oefenen intuïtieve besluitvorming en het verwerven van kennis uit onze ervaringen – een betere manier om snel na te denken over wat het belangrijkste is. Gezond verstand versterkt met herhaling omdat we wijsheid uit onze ervaringen halen en beter in staat zijn om snel te beslissen wat het juiste is om te doen.
Blog geplaatst door Steven Mintz, aka Ethics Sage, op 17 November 2016. Dr. Mintz is Professor Emeritus van Cal Poly San Luis Obispo. Hij blogt ook op: www.workplaceethicsadvice.com.
