gratis voor allen

zoals we hier eerder vermeld, we hier bij de bibliotheek zijn vastbesloten om te lezen (meer … anders….) in 2018, en het aanpakken van zowel Book Riot ‘s en Scholastic’ s 2018 Reading Challenges. In de hoop u aan te moedigen om uw literaire Horizon samen met ons te verbreden, zijn hier enkele suggesties voor boeken die binnen de categorieën van de verschillende uitdagingen vallen.

de uitdaging van vandaag: Boek Riot 2018 Lees Harder uitdaging
Categorie: Een werk van koloniale of postkoloniale literatuur

Ten eerste, wat betekent “koloniale literatuur” of “postkoloniale literatuur” precies? Book Riot behandelde deze vraag in hun post over het onderwerp, maar ik denk dat we een beetje meer genuanceerd in onze discussie kunnen krijgen. Typisch, “koloniale literatuur” verwijst naar een werk geschreven in een periode van tijd toen een land actief deelnam aan de kolonisatie of imperialistische uitbuiting van een ander geografisch gebied. Voor de goede orde, kolonisatie betekent dat de keizerlijke macht stuurde haar mensen om te leven in een andere plaats (zoals de Britten sturen Britse mensen om te leven in Zuid-Afrika of delen van wat nu de Verenigde Staten), maar er zijn veel sites die kolonialisme ervaren, zelfs als ze niet formele kolonies. Deze omvatten plaatsen als Puerto Rico, dat wordt geregeerd door de Verenigde Staten, maar niet verleend statehood, of Nigeria, dat grotendeels werd geregeerd zonder Britse inwoners, maar was in plaats daarvan een site van palmoliewinning en cash-cropping. Koloniale literatuur wordt traditioneel geschreven door de kolonisatoren–dat wil zeggen, de Europeanen of Amerikanen die de macht hadden en zich bezighouden met de praktijk van het koloniseren of exploiteren van een ander geografisch gebied.

om een voorbeeld te gebruiken: Joseph Conrad ‘ s Heart of Darkness is een verbluffend, verontrustend stukje koloniale literatuur, omdat het A) plaatsvindt binnen een site van empire (Afrika) B) De praktijken van het imperialisme bespreekt (in dit geval zowel de economische als de sociale aspecten) en C) niet een wereld zonder Imperium bespreekt. Conrad beweert niet dat iedereen beter af is zonder empire. Hij bekritiseert het proces en becommentarieert de resultaten ervan, maar zijn wereld is er een waar rijken bestaan, zonder twijfel.

het is in hun definitie van “postkoloniale literatuur” dat ik de dingen echt wil compliceren. Typisch, postkoloniale literatuur is literatuur geschreven na de periode van directe kolonisatie of imperialisme eindigt, typisch door een lid van de gekoloniseerde mensen. Dat wil zeggen, nadat een land door hun keizerlijke heersers onafhankelijk is verklaard–zo werd Oeganda in 1962 onafhankelijk verklaard van Groot-Brittannië, terwijl Algerije in datzelfde jaar onafhankelijk werd verklaard van Frankrijk. Maar dat betekent niet dat een boek geschreven in Oeganda of Algerije na 1962 (of een andere site van empire) is een werk van post-koloniale literatuur. Want, in feite, “postkoloniaal” verwijst niet alleen naar een moment in de geschiedenis, maar naar een manier van denken. Postkoloniaal denken is in staat om de gewelddadige machtsverhouding tussen de kolonisator en de gekoloniseerde begrijpen en schade doet aan beide volkeren binnen een historische context.

er zijn twee grote problemen met de uitdrukking “postkoloniaal”. De eerste is dat het voor velen betekent dat de” koloniale ” periode eindigde. Hoewel dit in de praktijk waar kan zijn, worstelen veel sites over de hele wereld nog steeds met het trauma, de structurele ongelijkheden, de culturele breuken en sociale stigma ‘ s die kolonialisme en imperialisme hen oplegden. Het tweede probleem met” postkoloniaal “is dat het aandringt op een” koloniale periode.”Deze zin, ten eerste, subtiel versterken van die schadelijke machtsverhouding door een beroep op het voortdurend. Een aantal boeken geschreven door auteurs uit landen die ooit koloniën of sites van het Rijk werden gelabeld als “post-koloniale” wanneer ze niets te maken hebben met de keizerlijke relatie. Ze krijgen dat label gebaseerd op de geschiedenis van hun land en mensen. Bijvoorbeeld, R. K. Narayans romans die zich afspelen in Zuid-India gaan heel weinig over zaken van imperium of imperialisme, maar worden vaak naar voren gebracht als “postkoloniale werken.”En dat is een onrechtvaardige als het keizerlijke project zelf. Ten tweede, een aantal boeken die worden beschouwd als “postkoloniaal” in hun argumenten en inzicht, werden geschreven tijdens de werkelijke periode van het rijk, zoals Chinua Achebe ‘ s dingen vallen uit elkaar. We moeten dus voorzichtig zijn met het gebruik van de term “postkoloniaal” en ervoor zorgen dat het van toepassing is op werken die specifiek de problemen en effecten van het imperialisme aanpakken. Deze problemen kunnen structureel, politiek, persoonlijk, economisch, cultureel of sociaal zijn. Maar omdat een boek in India is geschreven, is het nog geen postkoloniale literatuur.

zoals al deze woorden zouden kunnen impliceren, is het vervullen van dit deel van het boek Riot challenge misschien niet eenvoudig, maar het is een ongelooflijk impactvolle en eye-opening. De complexe kwesties van het imperialisme een zeer veel nog steeds een deel van onze wereld en ons leven, en literatuur stelt ons in staat om toegang te krijgen tot deze kwesties op een diep persoonlijke en betekenisvolle manier. En, daarbovenop, zijn er een aantal verdomd goede boeken in deze categorieën om te lezen! Dus laten we beginnen … hier zijn slechts een paar aanbevelingen om u te beginnen op uw verkenning van koloniale en postkoloniale literatuur!

halve gele zon : Chimamanda Ngozi Adichie ‘ s meervoudig bekroonde boek speelt zich af in Nigeria jaren na de onafhankelijkheid, en gaat over het conflict en het geweld dat het gevolg is van jaren van Britse inmenging in Nigeria, de strijd die veel van de gekoloniseerde mensen in Nigeria doorstaan proberen te relateren aan elkaar, en de manier waarop onderwijsstelsels in gekoloniseerde sites isoleren, differentiëren, en, nog, bieden het potentieel voor gekoloniseerde mensen om de ontberingen van hun leven te ontsnappen. Het is een moeilijk, mooi, intelligent en eye-opening boek dat echt grote, politieke kwesties zowel begrijpelijk als ontroerend menselijk maakt.Nervositeit: Tsitsi Dangarembga ‘ s roman over twee neven die opgroeien in Zimbabwe belicht de bizarre ongelijkheid tussen mensen afhankelijk van hun relatie tot de keizerlijke macht, evenals de impliciete vrouwenhaat inherent aan keizerlijke ruimtes. In postkoloniaal Rhodesië (de naam van de natie nu bekend als Zimbabwe), wordt Tambu, wiens familie aan het wankelen is door de dood van haar broer, uitgenodigd om bij haar oom thuis naar school te gaan met haar neef, Nyasha. De kans is een levensveranderende, maar, zoals Tambu zal ontdekken, is een gevaarlijke-vooral voor Nyasha, wiens ervaring binnen het koloniale schoolsysteem is een van de meest hartverscheurende afbeeldingen van imperialisme die ik me kan herinneren lezen.

Passage to India: E. M. Forster ‘s roman is er een die jarenlang werd beschouwd als een zeer vroeg werk van postkoloniale fictie omdat het de Indiase onafhankelijkheidsbeweging bespreekt, maar onlangs hebben een aantal lezers en geleerden betoogd dat Forster’ s onvermogen om aan zijn eigen Europese standpunt te ontsnappen het veel meer een koloniale roman maakt (wat laat zien hoe lastig deze categorie kan zijn!). Het verhaal richt zich op ongeveer vier personages: Dr.Aziz, zijn Britse vriend Mr. Cyril Fielding, Mrs. Moore, en Miss Adela Quested, en de vermeende aanval van Miss Quested door Dr. Aziz. Dr. Aziz ‘ s proces brengt de raciale spanningen in India aan de kook, en laat alle personages voor altijd veranderd. Dit is een uitdagend boek dat, zoals gezegd, is nog steeds een hot topic van literaire discussie vandaag, waardoor het des te meer de moeite waard het lezen.De man die koning zou worden: Rudyard Kipling was zijn hele leven een keizerlijk aanhanger, ook al was zijn steun een beetje dubbelzinnig en op sommige plaatsen doorspekt met kritiek. Hoewel Kim waarschijnlijk zijn bekendste werk van koloniale fictie is, drijft dit verhaal echt de overmoed en absurditeiten van het imperialisme naar huis in een verhaal dat nog steeds spannend en verontrustend is tot op de dag van vandaag. Verteld door een niet nader genoemde verteller (Kipling zelf in alle opzichten), richt het verhaal zich op twee Britse avonturiers, Daniel Dravot en Peachey Carnehan, die besluiten dat India niet groot genoeg is voor hen, en op weg zijn om te bedriegen en zich een weg banen om Koningen te worden van een afgelegen gebied van Afghanistan (op dat moment een Brits protectoraat). Twee jaar later, de verteller ontmoet Carnehan weer, alleen, en belast niet alleen met een ongelooflijk verhaal, maar met de kroon die Dravot ooit droeg op zijn hoofd. Er is helemaal niets heldhaftig aan de twee protagonisten van dit verhaal, dus verwacht hier geen heldhaftig verhaal. Maar het is symbolisch, ten eerste van het soort geweld en arrogantie dat imperialisme zou kunnen inspireren, en ten tweede van het soort gedurfde, groots verhalende fictie dat populair was thuis in Engeland, die beide mensen bang maakten voor de inboorlingen terwijl ze droomden van het veroveren van hun land.