hoe zit het met China?

om uw persoonlijke voorkeuren te vergelijken met de scores van een land van uw keuze, krijgt u de Culture Compass™ in onze winkel.

als we de Chinese cultuur verkennen door de lens van het 6-D Model©, kunnen we een goed overzicht krijgen van de diepe drijfveren van de Chinese cultuur ten opzichte van andere wereldculturen.

machtsafstand

deze dimensie heeft betrekking op het feit dat alle individuen in samenlevingen niet gelijk zijn – het drukt de houding van de cultuur ten opzichte van deze ongelijkheden onder ons uit. Machtsafstand wordt gedefinieerd als de mate waarin de minder machtige leden van instellingen en organisaties binnen een land verwachten en accepteren dat macht ongelijk verdeeld is.Op 80-jarige leeftijd zit China in de hogere ranglijst van PDI-een samenleving die gelooft dat ongelijkheid tussen mensen aanvaardbaar is. De ondergeschikte-superieure relatie neigt te worden gepolariseerd en er is geen verdediging tegen machtsmisbruik door superieuren. Individuen worden beïnvloed door formele autoriteit en sancties en zijn over het algemeen optimistisch over het vermogen van mensen tot leiderschap en initiatief. Mensen mogen geen ambities hebben die verder gaan dan hun rang.

individualisme

de fundamentele kwestie die door deze dimensie wordt behandeld is de mate van onderlinge afhankelijkheid die een samenleving onder haar leden behoudt. Het heeft te maken met de vraag of het zelfbeeld van mensen wordt gedefinieerd in termen van “ik” of “wij”. In individualistische samenlevingen worden mensen geacht alleen voor zichzelf en hun directe familie te zorgen. In collectivistische samenlevingen behoren mensen tot’ groepen ‘ die voor hen zorgen in ruil voor loyaliteit.Met een score van 20 is China een zeer collectivistische cultuur waar mensen handelen in het belang van de groep en niet noodzakelijk van zichzelf. In-groep overwegingen invloed op het huren en promoties met nauwere in-groepen (zoals familie) krijgen voorkeursbehandeling. De betrokkenheid van werknemers bij de organisatie (maar niet noodzakelijk bij de mensen in de organisatie) is laag. Terwijl relaties met collega ‘ s coöperatief zijn voor in-groepen zijn ze koud of zelfs vijandig tegenover out-groepen. Persoonlijke relaties prevaleren boven taak en bedrijf.

mannelijkheid

een hoge score (Mannelijk) op deze dimensie geeft aan dat de samenleving zal worden gedreven door concurrentie, prestatie en succes, waarbij succes wordt bepaald door de Winnaar / Beste in het veld – een waardesysteem dat begint op school en doorloopt gedurende het hele organisatorische leven.

een lage score (Vrouwelijk) op de dimensie betekent dat de dominante waarden in de samenleving zorg voor anderen en kwaliteit van leven zijn. Een vrouwelijke samenleving is er een waar kwaliteit van leven is het teken van succes en opvallen van de menigte is niet bewonderenswaardig. De fundamentele vraag hier is wat mensen motiveert, het beste willen zijn (mannelijk) of leuk vinden wat je doet (Vrouwelijk).Op 66-jarige leeftijd is China Een Mannelijke maatschappij-gericht op succes en gedreven. De noodzaak om succes te verzekeren kan worden geïllustreerd door het feit dat veel Chinezen familie en vrijetijdsprioriteiten zullen opofferen om te werken. Service mensen (zoals kappers) zal diensten tot zeer laat in de avond. Vrije tijd is niet zo belangrijk. De gemigreerde boerenarbeiders zullen hun gezinnen op verre plaatsen achterlaten om beter werk en loon in de steden te krijgen. Een ander voorbeeld is dat Chinese studenten de zorg heel veel over hun tentamen scores en ranking als dit is de belangrijkste criteria om succes te bereiken of niet.

onzekerheidsvermijding

de dimensie onzekerheidsvermijding heeft te maken met de manier waarop een samenleving omgaat met het feit dat de toekomst nooit gekend kan worden: moeten we proberen de toekomst te beheersen of het gewoon laten gebeuren? Deze dubbelzinnigheid brengt angst met zich mee en verschillende culturen hebben geleerd om op verschillende manieren met deze angst om te gaan. De mate waarin de leden van een cultuur zich bedreigd voelen door dubbelzinnige of onbekende situaties en overtuigingen en instituties hebben gecreëerd die deze proberen te vermijden, wordt weerspiegeld in de score on Uncertainty Avoidance.Op 30-jarige leeftijd heeft China een lage score voor het vermijden van onzekerheid. Waarheid kan relatief zijn, maar in de directe sociale kringen is er zorg voor waarheid met een hoofdletter T en regels (maar niet noodzakelijkerwijs wetten) in overvloed. De naleving van wetten en regels kan echter flexibel zijn om aan de feitelijke situatie te voldoen en pragmatisme is een feit. De Chinezen zijn comfortabel met dubbelzinnigheid; de Chinese taal is vol van dubbelzinnige betekenissen die moeilijk kunnen zijn voor Westerse mensen om te volgen. Chinezen zijn flexibel en ondernemend. Op het moment van schrijven de meerderheid (70% -80%) van de Chinese bedrijven hebben de neiging om kleine tot middelgrote en familie in handen zijn.

Langetermijnoriëntatie

deze dimensie beschrijft hoe elke samenleving bepaalde banden met haar eigen verleden moet behouden en tegelijkertijd moet omgaan met de uitdagingen van het heden en de toekomst. Normatieve samenlevingen. die bijvoorbeeld laag scoren op deze dimensie, geven er de voorkeur aan om oude tradities en normen te handhaven en tegelijkertijd maatschappelijke veranderingen met argwaan te bekijken. Degenen met een cultuur die hoog scoort, daarentegen, kiezen voor een meer pragmatische aanpak: ze stimuleren zuinigheid en inspanningen in het moderne onderwijs als een manier om zich voor te bereiden op de toekomst.

China scoort 87 in deze dimensie, wat betekent dat het een zeer pragmatische cultuur is. In samenlevingen met een pragmatische oriëntatie geloven mensen dat de waarheid sterk afhangt van situatie, context en tijd. Ze tonen een vermogen om tradities gemakkelijk aan te passen aan veranderde omstandigheden, een sterke neiging om te sparen en te investeren, zuinigheid, en doorzettingsvermogen in het bereiken van resultaten.Een uitdaging voor de mensheid, nu en in het verleden, is de mate waarin kleine kinderen worden gesocialiseerd. Zonder socialisatie worden we niet”menselijk”. Deze dimensie wordt gedefinieerd als de mate waarin mensen hun verlangens en impulsen proberen te beheersen, gebaseerd op de manier waarop ze zijn opgevoed. Relatief zwakke controle wordt “verwennerij” genoemd en relatief sterke controle wordt “terughoudendheid”genoemd. Culturen kunnen daarom worden omschreven als toegeeflijk of ingetogen.China is een ingetogen samenleving, zoals blijkt uit zijn lage score van 24 in deze dimensie. Samenlevingen met een lage score in deze dimensie hebben de neiging tot cynisme en pessimisme. Ook, in tegenstelling tot toegeeflijke samenlevingen, ingetogen samenlevingen niet veel nadruk leggen op vrije tijd en de controle van de bevrediging van hun verlangens. Mensen met deze oriëntatie hebben de perceptie dat hun handelingen worden ingeperkt door sociale normen en voelen dat zich overgeven enigszins verkeerd is.