homilie voor het Hoogfeest van Christus de koning
Vandaag vieren we het feest van Christus de koning. In de wereld van vandaag heeft het beeld van Christus als koning zijn kracht grotendeels verloren. Want het is een beeld dat behoort tot een vervlogen tijdperk. Tegenwoordig roept de pracht en praal van het beeld het hoofse gedrag op met al zijn buigen en schrapen. Koninklijke gelegenheden zijn grotendeels publieke spektakels geworden, met soldaten marcheren op en neer — groot plezier dat trekt in de toeristen, maar van weinig belang voor het gewone leven van gewone mensen. Naar de rechtbank gaan betekent niet langer een audiëntie met de monarch, maar verschijnen voor de rechtbanken. Christus de koning stelt ons ook een beeld voor van de uitoefening van echte macht, met onze Koning die komt om alles recht te zetten wat verkeerd is in de wereld, en zo komt het met een gevoel van groot triomfalisme: “je zult de jouwe krijgen!”Het is een beeld dat in de loop van de tijd sterk geromantiseerd is, des te meer naarmate onze ervaring van de werkelijkheid ervan verder weg is. De realiteit van het leven in een koninkrijk was waarschijnlijk meer verwant aan de huidige ervaring van het leven onder een dictatuur. Een modernere vertaling van’ Christus de koning ‘zou’ Christus de Dictator ‘ zijn — nauwelijks een beeld dat geschikt is voor de gezalfde van God. Als feest heeft Christus als koning zijn relevantie grotendeels verloren; het moet worden bijgewerkt. Maar waar vervang je het door? – ‘Christus de President ‘lijkt niet voldoende uit te beelden wat’ Christus de koning ‘ wil overbrengen … en dus, bij gebrek aan iets beters, blijven we bij Christus als koning.
dit beeld van Christus als Koning is ook ver verwijderd van wat de kerk voor ons houdt in het Evangelie van vandaag. (C. f.: 1 Korintiërs 1: 23) Het begint: ‘het volk bleef daar voor het kruis en keek naar Jezus’ (Lucas 23: 35) … hun koning aanschouwend! (Lucas 23: 38) maar, geen hoffelijk gedrag hier: ‘ze bespotten hem … soldaten bespotten hem.'(Lucas 23: 35, 36) zelfs iemand die niet beter af was, misbruikte hem. (Lucas 23:39) de avond ervoor, in een scène die nauw verbonden is met deze, was deze ‘koning’ degene die daar de voeten van de discipelen waste. (Johannes 13:5) Jezus meende het werkelijk toen hij zei: “Gij weet, dat de oversten der heidenen hen overheersen, en dat hun groten hun gezag doen gevoelen. Het is niet zo onder jullie te zijn; integendeel, wie onder jullie groot wil zijn, moet jullie dienaar zijn, en wie onder jullie de eerste wil zijn, moet jullie slaaf zijn — net zoals de Zoon des mensen niet kwam om gediend te worden, maar om te dienen en zijn ziel te geven als de prijs van bevrijding voor velen.”(Matteüs 20:25-27) dit is wat we aan het Kruis kunnen zien.
bij hen staan voor het kruis en zien hoe Jezus een interessant licht werpt op de zaligsprekingen in de Bergrede van Christus, want het is misschien alleen op deze plaats dat we echt kunnen beginnen te horen wat ze te zeggen hebben. De boodschap Bijbel zet ze zo: “je bent gezegend als je aan het einde van je touw. Met minder van jullie is er meer van God en zijn heerschappij. Je bent gezegend als je voelt dat je verloren hebt wat je het dierbaarst is. Alleen dan kan je worden omarmd door degene die je het dierbaarst is. Je bent gezegend als je tevreden bent met wie je bent—niet meer, niet minder. Dat is het moment dat jullie trotse eigenaren zijn van alles wat niet gekocht kan worden. Je bent gezegend als je een goede eetlust hebt voor God. Hij is eten en drinken in de beste maaltijd die je ooit zult eten. Je bent gezegend als je erom geeft. Op het moment dat je ‘zorgvol’ bent, merk je dat er voor jezelf gezorgd wordt. Je bent gezegend als je je innerlijke wereld—je geest en hart-recht zet. Dan kun je God in de buitenwereld zien. Je bent gezegend als je mensen kunt laten zien hoe ze moeten samenwerken in plaats van te strijden of te vechten. Dat is wanneer je ontdekt wie je werkelijk bent, en je plaats in Gods familie. Je bent gezegend als je toewijding aan God vervolging uitlokt. De vervolging drijft je nog dieper in Gods Koninkrijk. Niet alleen dat—beschouw jezelf gezegend elke keer dat mensen je neerzetten of je eruit gooien of leugens over je spreken om mij in diskrediet te brengen. Wat het betekent is dat de waarheid is te dicht voor comfort en ze zijn ongemakkelijk. U kunt blij zijn als dat gebeurt – geef een applaus, zelfs! – want hoewel zij het niet leuk vinden, ik wel! En alle hemel applaudisseert. En weet dat je in goed gezelschap bent. Mijn profeten en getuigen hebben altijd in dit soort problemen geraakt.”(Matteüs 5: 3-12) daar, staande bij degenen aan het Kruis, kunnen we zien dat degenen die zulke dingen doen, op de een of andere manier, zich daar bij Jezus zullen bevinden. Dit is wat we zullen begrijpen wanneer we onze gekruisigde koning zien — wanneer we beginnen te beseffen dat God-in-de-Christus het over niemand heerst, dat de God-in-de-Christus Zijn gezag helemaal niet voelbaar maakt, dat onze God niemand in zijn koninkrijk zal dwingen, dat onze God niemand zijn heerschappij zal opleggen. (K. Frans en Belgisch) 11:19-21; 18:31; 36:26-27)
dit wil niet zeggen dat we in zijn aanwezigheid niet kunnen voelen dat zijn ‘autoriteit’ ons beweegt … als we dat toestaan. Want in de personen van de twee die met Hem gekruisigd zijn, stelt het Evangelie van vandaag ons twee manieren voor om te reageren op de aanwezigheid van onze God. (Deuteronomium 30: 15)een van hen mishandelt hem: “Gij zijt een Christus! Red jezelf, en ons ook.”(Lukas 23: 40) heden ten dage kunnen en horen wij velen, die een zekere variatie kiezen op deze spottende, vijandige reactie. De ander werd bewogen om Jezus te verdedigen. Hij kon zijn lot onder ogen komen omdat hij wist dat hij alleen kreeg wat hij verdiende. (Lucas 23: 40) maar hij wist ook dat Jezus dit niet eens had om aan vast te houden, en dus trachtte hij hem te steunen. Hij vertelt de ander zijn mond te houden, dus voelt de ander de berisping van goddelijke gerechtigheid. (Lucas 23: 40) toen, uit zijn mededogen voor het onrecht dat Jezus werd aangedaan, werd hij bewogen om Jezus te steunen op de enige manier die hij kon, op de enige manier die hem werd overgelaten — met slechts arme woorden, hoewel mooi op hun eigen manier: “Jezus,” zei hij, “denk aan mij wanneer je in je koninkrijk komt.”(Lucas 23: 42) want deze Jezus zei tot hem, “maak je geen zorgen. Vandaag zult gij u bij mij voegen in het paradijs” (Lucas 23:43) … in Gods Koninkrijk, in die plaats waar niemand wordt onderdrukt of gedwongen, waar niemand wordt misbruikt, bespot of bespot … zelfs niet de minst machtige/de meest kwetsbaren, zelfs niet zo hulpeloos als iemand die aan een kruis vastgespijkerd is. Het is in dit soort koninkrijk dat Christus onze Koning ons uitnodigt wanneer we ons bewogen voelen om ons uit te spreken tegen onrecht, wanneer we ons bewogen voelen om een ander te steunen die wordt neergebogen, wanneer we ons bewogen voelen om al die dingen te doen die in de zaligsprekingen worden voorgesteld. Want alleen dan voelen we dat de volle kracht van de Goddelijke imperatief op ons werkt en ons leidt, en we staan voor de keuze om ofwel onder Gods heerschappij te leven en zijn wil te doen, ofwel ervoor te kiezen om buiten zijn koninkrijk te leven door het te negeren. Zouden wij het eerste kiezen, dan zullen wij ook God in Christus tot ons horen zeggen: “vandaag zult gij met mij in het paradijs zijn.”Dus laten we ons op dit feest van Christus de koning aansluiten bij de apostel om de Vader te danken dat hij het ons mogelijk heeft gemaakt om ons bij de heiligen te voegen, om ons uit te nodigen naar de plaats die hij voor ons geschapen heeft in het koninkrijk van zijn zoon … als we hem ons maar laten bewegen. (Kolossenzen 1: 12,13. C. f.: Lucas 14: 10; Matteüs 22: 3)
