Huwelijk: geheime en clandestiene bonden
bronnen
informele bonden. Aangezien de enige vereiste voor een geldige, onverbrekelijke verbintenis de vrije toestemming van de man en de vrouw was, kon het huwelijk altijd en overal worden gesloten. De mogelijkheden en gevaren van deze consensuele doctrine werden vrijwel onmiddellijk erkend. Een lawine van wetgeving gericht op het minimaliseren van de impact gevolgd in de nasleep van paus Alexander III de goedkeuring van de consensuele theorie. Het probleem van de clandestiniteit bleef juridische commentatoren en kerkenraden dwarszitten door de Middeleeuwen, en eindigde pas in het midden van de zestiende eeuw toen het Concilie van Trente (1545-1563) dergelijke vakbonden volledig verbood.
juridische en religieuze problemen. Clandestiene vakbonden stelden verschillende problemen. De seculiere samenleving moest weten wie getrouwd was om toezicht te houden op de overdracht van goederen en erfenissen voor wettige echtgenoten en legitieme kinderen. De kerk, die zich bezighoudt met het afdwingen van seksuele moraal, moest weten of een echtpaar getrouwd was om wetten tegen hoererij en overspel af te dwingen. Bovendien, omdat het huwelijk een sacrament is, moet de kerk weten dat geen belemmering de uitwisseling van instemming van het echtpaar belemmert en dat ze de aard van hun acties ten volle waarderen.
Definitie Van Informele Huwelijken. Twee soorten vakbonden werden opgenomen in de categorie van clandestiene huwelijken. Een was een unie die informeel plaatsvond, zonder de gebruikelijke kerkelijke plechtigheden en huwelijk liturgie. Op dit soort bruiloft was het echtpaar niet per se alleen. Clandestiene huwelijken kunnen plaatsvinden thuis, met vrienden en familie verzameld rond, of zelfs in de lokale taverne of op andere openbare locaties. Geheime huwelijken, aan de andere kant, vonden plaats zonder de kennis en de aanwezigheid van anderen. Door de afwezigheid van getuigen waren deze vakbonden het moeilijkst te bewijzen in de rechtbank.
Uitwisseling Van Toestemming. Hoewel een huwelijk clandestien plaatsvond, betekende dit niet dat de vereniging gedachteloos of terloops werd aangegaan. Het bewijs van sommige rechtszaken blijkt dat paren clandestiene huwelijk gebruikt als een middel om afkeurende ouders te ontwijken of gearrangeerde huwelijken te vermijden. In andere gevallen, echter, de ouders goedgekeurd van de uitwisseling van toestemming of waren zelfs betrokken bij het—een andere aanwijzing dat clandestiene huwelijken waren niet altijd geheim. Vaak waren het particuliere vakbonden die werden bereikt zonder formeel beroep te doen op de kerk en haar vertegenwoordigers, maar met de volledige medewerking en zegening van familie en vrienden. Er is bewijs dat paren zorgden voor hun uitwisseling van toestemming. Soms hield een oudere man in de gemeenschap, misschien de werkgever van de bruid of bruidegom of een ouder familielid, toezicht op de uitwisseling van toestemming om ervoor te zorgen dat het paar de juiste formule gebruikte en dat de huidige toestemming ondubbelzinnig was. Gerechtelijke gegevens geven aan dat een paar handen zou kunnen hebben geklemd als ze herhaalde de woorden van instemming. De man vaak gemeld dat hij de vrouw had begiftigd met een soort van kleine gift of token of een ring geplaatst op haar vinger. Er
is ook een voorbeeld van het echtpaar dat door een bloemenslinger kust nadat zij hun toestemming hadden gegeven.
Valse Beloften. Geheime huwelijken maakten vrouwen kwetsbaar voor mannen die seksuele relaties zochten door valse beloften van het huwelijk te doen en ze later te ontkennen. Evenzo, als een echtpaar wettig in het geheim trouwde, en een vervolgens in het openbaar trouwde, zou de openbare vereniging, niet het geheime huwelijk, stand houden. Deze ongelukkige situatie was het gevolg van de overtuiging dat, als een externe getuige kon bewijzen dat toestemming was uitgewisseld, dit huwelijk voorrang moet hebben op een geheime toestemming die onbewijsbaar of dubbelzinnig was. In dergelijke gevallen, een persoon getrouwd zonder getuigen werd veroordeeld om te leven in eeuwigdurende aduitery omdat de geheime vereniging niet kon worden bewezen.
Controle Vermijden. Met de optie van clandestiene huwelijk, mensen hadden een mechanisme waarmee ouderlijke en feodale controle te vermijden en om de echtgenoot van hun keuze te trouwen. Overgeleverde verslagen over huwelijkszaken die voor de kerkelijke rechtbanken werden gebracht, met name in Engeland, tonen aan dat mensen het vaakst een rechtszaak aanspannen om hun huwelijk geldig te verklaren of om hun echtelijke rechten te herstellen. Een aanzienlijk deel van de gevallen betrof informele huwelijken waarbij de huidige toestemming werd beweerd, maar het was moeilijk te bewijzen dat deze was uitgewisseld.
redenen voor clandestiene huwelijken. De consensuele doctrine en geldige clandestiene huwelijken maakten de toestemming van iemands ouders of heer overbodig. Deze innovatie was belangrijk in een periode waarin mensen geloofden dat kinderen hun ouders moesten gehoorzamen en vazallen hun heren moesten gehoorzamen. Bovendien had het huwelijk niet alleen een sacramenteel aspect, maar ook een sociale functie. Tijdens de Middeleeuwen, op alle niveaus van de samenleving, het huwelijk had belangrijke familiale, feodale en financiële gevolgen. Op het hoogste niveau van de samenleving kan het ook politieke en militaire implicaties hebben. Bijgevolg beschouwden seculiere autoriteiten de persoonlijke neigingen van een van beide echtgenoten als ondergeschikt aan de bredere overwegingen van land, afstamming en Heer. Een andere reden voor een clandestiene huwelijk was de kosten van een religieuze ceremonie. Hoewel het Vierde Concilie van Lateranen (1215) priesters verbood om kosten in rekening te brengen voor het verrichten van kerkelijke diensten zoals het huwelijk, deden parochianen in de praktijk vrijwillige donaties voor dergelijke liturgische functies. Bijgevolg, voor sommige paren, clandestiene huwelijk kan een meer betaalbaar alternatief zijn geweest voor de formele plechtigheid van hun vereniging.
Onbedoelde Huwelijken. Er was nog een gevaar in het clandestiene huwelijk. Als mensen grapjes maakten en speelden, was het denkbaar dat ze met elkaar konden trouwen zonder dat ze dat wilden doen. Bijvoorbeeld, een moralist waarschuwde dat de huwelijksceremonie ” fatsoenlijk moet worden gevierd, met eerbied, niet met gelach en roddel, niet in tavernes of op openbare drinken en feesten. Laat geen man een ring, gemaakt van riet, of Van enig waardeloos of kostbaar materiaal, aan de hand van een vrouw leggen, om haar gunsten gemakkelijker te verkrijgen, opdat, in denkende tot spelling, de banden des huwelijksbanden niet gebonden worden. Laat voortaan geen belofte tot het huwelijk worden gegeven, behalve in de aanwezigheid van een priester, en van drie of vier respectabele mensen bijeengeroepen voor dat doel.”Ondanks de waarschuwingen van de moralisten, zijn er vele voorbeelden van toestemming wordt uitgewisseld op allerlei onwaarschijnlijke plaatsen, waaronder onder een es, in bed, in een tuin, in een veld, in een berging, in een smidswinkel, en in een keuken. Uiteraard wisselden mensen hun toestemming uit waar en wanneer dat handig was.
Ongecontroleerd Oefenen. Gedurende de Middeleeuwen probeerde de kerk haar controle over de huwelijksceremonie te versterken en uit te breiden. Onderdeel van dit proces was de mislukte poging om private en geheime huwelijken te elimineren. Gedurende de Middeleeuwen bleven echtparen echter gebruik maken van de autonomie die hun werd geboden door geldige clandestiene huwelijken.Charles Donahue Jr., “the Canon Law on the Formation of Marriage and Social Practice In The Later Middle Ages,” Journal of Family History, 8 (1983): 144-158.Donahue,” The Policy of Alexander III ‘s Consent Theory of Marriage,” Proceedings of the 4th Congress of Medieval Canon Law, edited by Stephan Kuttner (Vatican City: Biblioteca Apostolica Vaticana, 1976), pp.251-281.
A. J. Finch,” Parental Authority and the Problem of Clandestine Marriage in the Later Middle Ages, ” Law and History Review, 8 (1990): 189-204.
