Ik ben een atheïst-en een student aan een christelijke medische school

ik zag mezelf nooit echt als bekrompen over iets anders dan eten in ketenrestaurants. Ze zijn te duur, en lokale onafhankelijke bedrijven bieden verse ingrediënten en meer karakter, naar mijn mening.

maar toen ik de reis maakte van de bruisende buitenwijken van DC naar het platteland van North Carolina voor de medische school, realiseerde ik me dat ik inderdaad bekrompen was over iets anders: het christendom.Voor de medische school studeerde ik Internationale Betrekkingen en Afrikaanse studies in Londen en Californië. Het was pas toen ik begon te werken in een HIV / AIDS kliniek dat ik de ” Aha!”moment dat de meeste toekomstige artsen zeggen dat ze hebben. Vervolgens voltooide ik een post-bac in prehealth studies, werkte als een medisch assistent voor een jaar, en solliciteerde naar de medische school.

in 2013, enkele dagen voordat de lessen begonnen, kreeg ik de oproep. Ik leerde dat ik zou deelnemen aan de Campbell University Jerry M. Wallace School Of Osteopathic Medicine In Buies Creek, North Carolina, een nieuwe school waarvan de missie verklaring opgenomen onderwijs geneeskunde in een christelijke omgeving. Te midden van mijn opgetogenheid voelde ik me ook onzeker. Hoe zou ik in een christelijke school passen? Hoe zou religie mijn opleiding in de wetenschap van de geneeskunde beïnvloeden?

cultuurschok

het eerste jaar van de medische school was zo veel moeilijker dan ik me ooit had kunnen voorstellen. En laat niemand je vertellen dat het tweede jaar makkelijker is. Zittend in de klas met 161 andere hooggekwalificeerde studenten, voelde ik me zo uit mijn element als onze professor sprak over de catecholaminesynthese en tyrosine katabolisme pad. Ik was pas tot het besef gekomen dat alles wat eindigde met-ase een enzym was. Ik moest snel mijn spiergeheugen van het klaslokaal verschuiven van het bespreken van politieke theorie naar het spreken van de taal van de pathofysiologie, en ik had veel in te halen.

bovenop al het schoolwerk had ik te maken met de cultuurschok van het verhuizen naar het zuiden en een interne strijd van het gevoel een complete buitenstaander te zijn.

ik kom uit een vrij uiteenlopende religieuze achtergrond. Mijn moeder is Joods van Afkomst, mijn vader is de zoon van een methodistische predikant, en ik had een langdurige relatie met een Senegalese Moslim. Maar ik ben nooit religieus geweest. Mijn jeugd huishouden was volledig seculier. We vierden Kerstmis en Chanoeka, vooral voor de geschenken en het excuus om matzo bal soep en lam te koken.

in CUSOM voelde ik me als een raaf in een hemel vol duiven. Veel lokale bevolking – mijn toekomstige patiënten-in Harnett County, North Carolina, zijn christelijk. Net als veel van mijn klasgenoten. Ik was omringd door leden van een club waar ik geen deel van uitmaakte.Bij onze eerstejaars oriëntatie gaf onze decaan, John M. Kauffman Jr., DO, zijn eigen definitie van het leren van Geneeskunde in een christelijke omgeving. Voor hem biedt Campbell een leerruimte die ” alles aanmoedigt wat goed is aan christelijk zijn. Ik dacht bij mezelf, komt dat niet goed uit? Hoe zit het met de slechte aspecten van het christendom? Gaan we ze gewoon over het hoofd zien?”

toen ik hem bezocht in zijn kantoor om dit concept te bespreken, wees hij naar een poster op zijn muur van de gouden regel—je weet wel, de Bijbelse verklaring die mensen instrueert om anderen te behandelen zoals ze willen worden behandeld. De poster bevatte soortgelijke dictums van alle andere grote wereldreligies, zoals de Islam en het boeddhisme, wat suggereert dat de verschillende religies meer op elkaar lijken dan mensen zouden kunnen aannemen.

Dr. Kauffman sprak over hoe de goedheid van het christendom de “vrucht van de geest” omvat, waarover de apostel Paulus schreef in zijn brief aan de Galaten in het Nieuwe Testament. Deze manifestaties van een goed christelijk leven omvatten liefde, vreugde, vrede, verdraagzaamheid, vriendelijkheid, goedheid, trouw, zachtmoedigheid en zelfbeheersing.

een gemeenschappelijk doel

het beroep van arts is er een van dienstbaarheid, zei Dr.Kauffman. Hij sprak over de zorg voor je medemens (en vrouw!) en alle anderen lief te hebben zonder oordeel. Ik had nog een “Aha!” moment: Ik realiseerde me dat onze verschillende wereldbeelden elkaar veel meer overlapten dan ik aanvankelijk had gedacht. Dr. Kauffman, een christen, en ik, een atheïst, delen een gemeenschappelijk levensdoel: om voor anderen te zorgen en hun behoeften op de eerste plaats te zetten.

als artsen moeten we bereid zijn om op gepaste wijze aan te pakken wat er tijdens onze dienst aan de orde komt. Artsen moeten bereid zijn om iedereen die loopt, rolt of rent te behandelen met een diep niveau van mededogen, benadrukte Dr.Kauffman.Vroeger dacht ik dat open-minded betekent dat je vooral gevoelig bent voor alternatieve levensstijlen, gemarginaliseerde mensen, buitenstaanders en behoeftigen. Maar nu begrijp ik dat om echt open-minded te zijn, Ik moet uitbreiden op die definitie om iedereen anders dan ik te omvatten. Men moet elke persoon benaderen vanuit een plaats van empathie en acceptatie.

Medical school gaat over het verwerven van de kennis en vaardigheden om op de meest effectieve manier voor uw toekomstige patiënten te zorgen. Als een niet-religieuze student die leert in een christelijke omgeving, heb ik de kans gehad om een extra vaardigheid op te halen die ik anders misschien niet heb opgedaan. Ik heb geleerd hoe belangrijk het is om geloof te integreren in de zorg voor religieuze patiënten. Op CUSOM worden studenten geïnstrueerd over hoe ze subtiel vragen kunnen stellen over spirituele gezondheid in onze volledige medische geschiedenis.

Ik zal binnenkort worden vrijgelaten in de afdelingen, in een gemeenschap waar veel patiënten de religieuze overtuigingen van de oprichters van mijn school delen. Ik ben nu in staat om beter door persoonlijke vragen over religie te navigeren, welke spirituele achtergrond mijn patiënt ook heeft. Dit nieuwe bewustzijn zal me in staat stellen mijn patiënten beter te behandelen en te verzorgen.Osteopathische artsen erkennen de aangeboren verbondenheid tussen geest, lichaam en geest. Hoewel ik eerder persoonlijk heb geworsteld om te verzoenen hoe religie en geneeskunde harmonieus samen kunnen leven, begrijp ik dat de holistische behoeften van de patiënt het partnerschap tussen arts en patiënt moeten sturen. Als arts ben ik verantwoordelijk voor het richten van de geest, het lichaam en de geest van mijn patiënt, ongeacht de doctrine die we individueel volgen.

alle medische studenten brengen aanzienlijke tijd door buiten hun comfortzone. We worden gegrild op de intensive care, we studeren harder dan we ooit dachten dat we konden, en we leren om zorgvuldig invasieve, onbeschaamde examens uit te voeren. Maar als atheïst in een christelijke school en gemeenschap, heb ik iets meer tijd buiten mijn comfortzone doorgebracht dan ik had verwacht. Ik hoop dat al mijn klasgenoten ook de mogelijkheid hebben om uitgebreid te werken met patiënten met verschillende achtergronden van hun eigen. De ervaring zou voor hen net zo goed zijn als mijn tijd hier voor mij, denk ik.

het leren rekken van mijn kijk op de wereld was een nederige ervaring. Ik heb me gerealiseerd dat het leven je voortdurend mogelijkheden biedt om jezelf te reflecteren en je eigen wereldbeeld te laten groeien. Je hoeft alleen maar ontvankelijk te zijn voor verandering en bereid te zijn om uitdagingen frontaal aan te pakken. Daarom ontmoet ik vanavond wat vrienden in de Olive Garden. Grapje, daar ben ik nog niet klaar voor. In plaats daarvan gaan we naar een nieuwe mam-en-pop pizzeria verderop in de straat.