John Colet
in de inleidende paragraaf concludeert Colet dat zijn aanwezigheid te wijten is aan de noodzaak voor het Concilie om een Kerkreformatie te overwegen. Ten eerste bekritiseert Colet de leefstijl van de priesters. Colet legt uit dat de priesters een voorbeeld moeten stellen voor anderen als een baken van licht, want als ze in plaats daarvan figuren van duisternis zijn, zal de kerk worden overspoeld door duisternis. Colet noemt vier kwaden, refererend aan de apostel, die het corrupte, priesterlijke leven vormen: duivelse trots, vleselijke wellust, wereldse begeerte en wereldse bezigheden.Ten eerste, met betrekking tot de trots van het leven, Colet gelooft dat priesters van de dag meer werden verteerd door de eer en waardigheid die men kon ontvangen door een deel van het priesterschap. Dienst aan de kerk moet slechts nederige dienst zijn.Ten tweede nemen veel priesters deel aan de lust naar het vlees: feesten en banketten, ijdele gesprekken, sporten, toneelstukken, jagen en hawking. Ze zijn “verdronken in de geneugten van deze wereld” en “betuttelen degenen die tegemoet te komen voor hun plezier”.Ten derde is hebzucht het derde wereldse kwaad, dat ook wel lust wordt genoemd. Colet noemt dit een plaag die vele priesters heeft ingehaald en velen heeft verblind. Velen nemen alleen deel aan de kerk voor de hoop op rijkdom en promoties. Priesters vergeten dat ze geïnteresseerd moeten zijn in het goede dat ze kunnen doen, meer dan de hoeveelheid rijkdom die ze kunnen winnen. Paulus noemde hebzucht de wortel van alle kwaad. Van het, voordelen stapelen, met inbegrip van pensioenen en tienden. Colet stelt dat: “elke corruptie, alle ruïne van de Kerk, alle schandalen van de wereld, komen van de hebzucht van priesters”.Het vierde kwaad ontstaat omdat priesters meer dienaren van mensen zijn geworden dan dienaren van God. Volgens Paulus worden priesters verondersteld een tussenpersoon te zijn tussen mensen en God. Als zodanig moet oorlogvoering alleen geestelijk van aard zijn en Jezus weerspiegelen. Daarnaast moeten ze bidden, lezen en mediteren over de Schrift. Zij moeten het woord van God geven, de sacramenten van de zaligheid geven, offers brengen voor de mensen, en missen houden voor de zielen van de mensen.Colet gaat vervolgens verder met het bespreken van de noodzakelijke hervorming van de geestelijkheid. Paulus beveelt dat mensen “moeten worden hervormd in een nieuwe geest”. Mensen moeten zich wenden tot nederigheid, nuchterheid, naastenliefde en spirituele bezigheden. Hervorming moet beginnen bij de priesters, zodat het zich door de hele kerk kan verspreiden. Colet is het niet eens met het creëren van nieuwe wetten; in plaats daarvan vindt hij dat de oude wetten gewoon moeten worden gehandhaafd.Colet gelooft dat verschillende dingen belangrijk zijn: een goed, zuiver en heilig leven, goede zeden, gematigde kennis van de Schrift, kennis van de sacramenten, de vrees voor God en de liefde voor het hemelse leven.Ten slotte spoort Colet de mensen aan om “terug te keren naar de God van liefde en vrede; terug te keren naar Christus, in wie de ware vrede van de geest is die alle verstand te boven gaat; terug te keren naar het ware priesterlijke leven”. “Wordt hervormd in de nieuwheid van uw denken, opdat gij moogt weten wat uit God is; en de vrede Gods zal met u zijn”.
