Katholiek leven wil
inbegrepen is een aanduiding van Gezondheidszorg surrogaat, die de persoon aan te wijzen om te spreken voor de patiënt die niet kan spreken voor zichzelf of zichzelf, ongeacht of terminaal of niet. Elk van deze documenten moet worden besproken met familieleden en de draagmoeder, terwijl de ondertekenaar bevoegd is.
er is ruimte voor elke persoon om zijn of haar eigen persoonlijke aanwijzingen toe te voegen. Bijvoorbeeld, een vrouw in de vruchtbare leeftijd kan willen toevoegen: Als ik zwanger zou moeten zijn, en die aandoening is bekend bij mijn arts, dan moeten alle middelen worden genomen om het leven van mijn ongeboren kind te behouden, inclusief de voortzetting van levensverlengende procedures.
orgaandonoren kunnen hieraan toevoegen: ik doneer hierbij alle benodigde organen of delen van mijn lichaam, om van kracht te worden na mijn dood, als een anatomische gave.
sommigen willen misschien speciale aanwijzingen toevoegen, zoals: als mijn dood op handen is, en ik niet in staat of niet bereid ben om voedsel op natuurlijke wijze te nemen, dan zou ik niet willen dat kunstmatige voeding of hydratatie gebruikt wordt om mijn leven te verlengen.
besluiten om kunstmatige voeding en hydratatie uit de handel te nemen, verdienen speciale aandacht. Er moet altijd een sterk vermoeden zijn ten gunste van het gebruik ervan, echter, in gevallen waarin ze overmatig belastend worden (d.w.z. te pijnlijk, fysiek schadelijk ,te sterk mentale capaciteit onderdrukken, psychologisch weerzinwekkend zijn, of buitensporige kosten opleggen) of wanneer ze nutteloos worden omdat de dood van de patiënt op handen is (d.w.z. een arts kan voorspellen dat de patiënt zal sterven binnen een paar dagen of weken als gevolg van een fatale pathologie), het onthouden of verwijderen van kunstmatige voeding kan moreel gerechtvaardigd zijn.
Katholieke verklaring over leven en dood
van
(naam)_____________________________________
deze Verklaring over leven en dood, gedaan terwijl ik gezond van geest ben, is bedoeld om mijn verlangen uit te drukken dat mijn sterven niet kunstmatig wordt verlengd onder de omstandigheden die hieronder worden uiteengezet.Vanwege mijn Katholieke geloof in de waardigheid van de menselijke persoon en mijn eeuwige bestemming bij God, vraag ik mijn familie, artsen, advocaat, pastor en vrienden mij volledig op de hoogte te stellen van mijn toestand en prognose, als ik onomkeerbaar en terminaal ziek zou worden, zodat ik me geestelijk op de dood kan voorbereiden.
ik voer deze verklaring uit om mijn beslissingen bekend te maken met betrekking tot medische behandelingen die het sterfproces onnodig zouden kunnen verlengen tot buiten de grenzen die door de rede en het goede oordeel worden bepaald.
doe ik dus verklaren dat indien op enig moment ben ik mentaal of fysiek niet in staat om mijn eigen gezondheid zorg beslissingen en waarschijnlijk weer een dergelijke capaciteit en:(eerste)
________ ik heb een terminale aandoening waaraan ik zal onvermijdelijk sterven, met of zonder behandeling;
________ Ik heb een terminale aandoening (een onomkeerbare en progressieve aandoening die wordt veroorzaakt door een ziekte of letsel die is beland in de laatste fase, en waarvoor, om een redelijke mate van medische zekerheid, verdere behandeling medisch gezien niet effectief);
________ ik ben in een aanhoudende vegetatieve toestand (een permanente en onomkeerbare toestand waarin de patiënt totaal niet op de hoogte is en totaal niet in staat is te communiceren);
en als mijn behandelend of behandelend arts en een andere behandelende arts hebben vastgesteld dat ik een van de aandoeningen heb die ik hierboven heb geparafeerd en er geen redelijke medische verwachting is van mijn herstel van een dergelijke aandoening, dan verzoek en beveel ik: 1) dat mijn pijn wordt verlicht; 2) dat er geen overdreven belastende of onevenredige middelen worden gebruikt om mijn leven te verlengen; en 3) dat er niets gedaan moet worden met de bedoeling mijn dood te veroorzaken.
ik ben van mening dat voeding en hydratatie over het algemeen gunstig zijn, of ze nu oraal of met hulp worden toegediend. Daarom mogen ze niet worden onthouden of Van Mij worden ingetrokken, tenzij er duidelijk bewijs is, naar het oordeel van mijn artsen en mijn draagmoeder (als ik een draagmoeder heb aangewezen), dat ze mij kwaad zouden doen, onevenredig zouden zijn, of buitensporig belastend.
ik begrijp het volledige belang van deze Verklaring, en ik ben emotioneel en mentaal bekwaam om deze verklaring af te leggen. Het is mijn bedoeling dat deze verklaring worden nageleefd door mijn familie en arts(s) als de laatste uitdrukking van mijn wettelijke recht om medische of chirurgische behandeling te weigeren en om de gevolgen van een dergelijke weigering te accepteren.
aanvullende instructies (facultatief)):ik vraag mijn familie, vrienden en de katholieke gemeenschap om samen met mij te bidden terwijl ik me voorbereid op de dood. Tenslotte zoek ik gebeden na mijn dood, opdat ik het eeuwige leven moge genieten.
ondertekende deze _ _ _ _ _ _ dag van __________________ , 20 ___ .________________________________ (handtekening) ________________________________ (adres)
de aangever is mij persoonlijk bekend en ik geloof dat hij / zij gezond van geest is. (De getuigen kunnen niet de zorg surrogaat zijn; slechts één getuige kan een echtgenoot of bloedverwant van de ondertekenaar zijn.)
________________________________ (Getuige) ________________________________ (Getuige)
________________________________ (Adres) ________________________________ (Adres)
________________________________ (Telefoon) ________________________________ (Telefoon)
Aanduiding van de Gezondheidszorg Surrogaat
van
___________________________________________________ (De naam)
Moet ik die in een coma ligt, incompetent of anderszins mentaal of fysiek niet in staat van communicatie, ik benoemde het volgende als mijn surrogaat, om gezondheidszorgbeslissingen voor mij te nemen, inclusief beslissingen om openbare uitkeringen aan te vragen, en toestemming te geven voor mijn toelating of overplaatsing naar een zorginstelling.
_________________________________________ (Naam)_________________________________________ (Adres)
__________________________________________________________________________________ (Telefoon)
Als die persoon niet bereid is of niet in staat is om te handelen, dan als mijn alternatieve surrogaat:
_________________________________________ (Naam)
_________________________________________ (Adres)
__________________________________________________________________________________ (Telefoon)
(Aanvullende Aanwijzingen)
Ondertekende dit ______ dag van _________________ , 20 _____ .
_________________________________________ (handtekening)
_________________________________________ (adres)_________________________________________
de aangever is persoonlijk bij mij bekend en ik geloof dat hij/zij gezond van geest is. (De getuigen kunnen niet de zorg surrogaat zijn; slechts één getuige kan een echtgenoot of familielid van de ondertekenaar zijn.)
_______________________________ (Getuige)
_______________________________ (Getuige)________________________________ (Adres) ________________________________ (Adres)
________________________________ (Telefoon) ________________________________ (Telefoon)
Florida Katholieke Conferentie
Katholieke Verklaring op Leven en Dood – Vooraf Richtlijn
(Gezondheid Surrogaat-Aanduiding/Living)Florida Katholieke Conferentie 201 Park Ave W
Tallahassee, FL 32301-7760 Telefoon: (850) 222-3803 · Fax: (850) 681-9548 * Website: http://www.flacathconf.orgin april 1989 gaven de katholieke bisschoppen van Florida een verklaring uit over leven, dood en de zorg voor stervende patiënten. Delen van die verklaring staan hieronder:
. . . Ons joods-christelijke erfgoed stelt dat het leven het geschenk is van een liefdevolle God, en dat elk mens is gemaakt naar het beeld en de gelijkenis van God. Als christenen vieren we ook het feit dat we verlost zijn door Jezus Christus en geroepen zijn om het eeuwige leven te delen. We zien het leven als een heilig vertrouwen waarover we rentmeesterschap kunnen claimen, maar geen absolute Heerschappij.Daarom veroordeelt de Kerk alle directe aanvallen op het leven in alle stadia, waaronder moord, euthanasie en opzettelijke zelfmoord. . . .Deze verbodsbepalingen tegen moord, euthanasie, zelfmoord en hulp bij zelfdoding zijn gebaseerd op de inherente waardigheid en fundamentele waarde van ieder mens en kunnen derhalve niet worden verworpen op grond van politiek pluralisme of godsdienstvrijheid.Langdurige ziekte en de pijn die het soms veroorzaakt roepen om het mededogen en de steun van de hele gemeenschap. Het verhaal van Jezus vertelt ons dat lijden niet nutteloos hoeft te zijn, maar zinvol en verlossend kan worden door onze reactie als we zorgen voor de zieken en in het bijzonder voor degenen die terminaal ziek zijn. Ziekte en intens lijden rechtvaardigen niet het opzettelijk doden van mensen, maar vragen om een diepgaande erkenning van en respect voor de waardigheid van de patiënt. Een dergelijke waardigheid gaat niet verloren door ziekte, omdat het in onze relatie met God woont. Daarom is het opzettelijk doden van het leven, zelfs met de bedoeling het lijden te beëindigen, niet toegestaan, noch is het een antwoord dat een trouwe rentmeester waardig is. Medicijnen die worden toegediend om pijn te onderdrukken is toegestaan, hoewel het de bijwerking van het versnellen van de dood kan hebben, zolang de bedoeling is om de pijn te verlichten.Trouw rentmeesterschap over het leven vereist dat we het bewaren en bevorderen, voor onze eigen gezondheid zorgen en de nodige medische zorg bij anderen zoeken. Dit vereist niet dat elke mogelijke remedie in elke omstandigheid wordt gebruikt . .
in 1980 verklaarde de Vaticaanse verklaring over euthanasie:
in het verleden antwoordden moralisten dat men nooit verplicht is om “buitengewone” middelen te gebruiken. Dit antwoord, dat in principe nog steeds geldt, is vandaag misschien minder duidelijk vanwege de onnauwkeurigheid van de term en de snelle vooruitgang bij de behandeling van ziekten. Daarom geven sommige mensen er de voorkeur aan om te spreken van “evenredige” en “onevenredige” middelen. In ieder geval zal het mogelijk zijn een juist oordeel te vellen over de middelen door het soort behandeling te bestuderen, de mate van complexiteit of risico, de kosten en de mogelijkheden om deze te gebruiken, en deze elementen te vergelijken met het te verwachten resultaat, rekening houdend met de toestand van de zieke en zijn of haar fysieke en morele middelen.
de toepassing van dit principe wordt in veel gevallen moeilijk en moet door de patiënt worden gemaakt in overleg met zijn of haar familie, arts, priester of dominee, wanneer dat mogelijk is . . .
een behandeling wordt overmatig belastend geacht als zij te pijnlijk is, te schadelijk voor de lichamelijke zelf en het functioneren van de patiënt, te psychologisch afstotend voor de patiënt, te onderdrukkend voor het mentale leven van de patiënt, of onbetaalbaar in kosten. Morele zekerheid van overmatige belasting is vereist om het intrekken van kunstmatige hydratatie en voeding te rechtvaardigen.
er zijn bepaalde Bijzondere waarschuwingen die moeten worden genomen bij het uitvoeren van een levende wil. Ten eerste moet in het document een duidelijk onderscheid worden gemaakt tussen een terminale toestand waarin de dood op handen is en andere omstandigheden waarin men lang zou kunnen leven met gemakkelijk verstrekte medische zorg. Ten tweede, men moet nooit euthanasie vragen of eisen, het doden van barmhartigheid of het onthouden van “gewone middelen” om het leven in stand te houden. Dit is niet alleen verkeerd voor de ondertekenaar van het document, maar het doet ook een ernstig onrecht aan artsen, familie en medisch personeel aan wie dergelijke immorele eisen worden gesteld. Ten derde, als er een mogelijkheid is dat de ondertekenaar zwanger kan worden, dan moet zeker elke maatregel worden gevraagd om het leven van het ongeboren kind te behouden.
wanneer een persoon een dergelijk document uitvoert, moet hij of zij de realiteit van leven en dood onder ogen zien. Het is een tijd waarin het gezin, in het bijzonder een echtgenoot, moet worden geraadpleegd en beslissingen kunnen het beste samen worden genomen. De arts van een persoon en soms een advocaat moet worden geraadpleegd. Men hoeft er niet voor terugdeinzen een levende wil uit te voeren . . .
het aartsbisdom van Baltimore heeft een 35-pagina ‘s 2007 pastorale brief getiteld, Comfort en troost: zorg van de zieken en sterven met inbegrip van een 4-pagina’ s Gezondheid richtlijn die kan worden gekocht voor $ 4,75 op www.mdcathcon.org
overlijden
Words for a Catholic Wake
Wellington Mara, New York Giants Owner, RIP
