klassieke retoriek 101: een korte geschiedenis
Dit is de tweede in een reeks over klassieke retoriek. In deze post leggen we de basis van onze studie van retoriek door een blik te werpen op de geschiedenis ervan. Hoewel dit bericht op geen enkele manier een uitgebreide geschiedenis van retoriek is, moet het je genoeg achtergrondinformatie geven om de context van de principes te begrijpen die we de komende maanden zullen bespreken.
mensen hebben retoriek bestudeerd en geprezen sinds de vroege dagen van het geschreven woord. De Mesopotamiërs en de oude Egyptenaren waardeerden beiden het vermogen om met welsprekendheid en wijsheid te spreken. Echter, het was niet tot de opkomst van de Griekse democratie dat retoriek werd een hoge kunst die systematisch werd bestudeerd en ontwikkeld.
retoriek in het oude Griekenland:de sofisten
Socrates debatteren over filosofie met andere mannen en slaven.Veel historici beschouwen de oude stadstaat Athene als de geboorteplaats van de klassieke retoriek. Omdat de Atheense democratie elke vrije man in de politiek bracht, moest elke Atheense man klaar zijn om in de vergadering te staan en te spreken om zijn landgenoten te overtuigen om voor of tegen een bepaald stuk wetgeving te stemmen. Het succes en de invloed van een man in het oude Athene hing af van zijn retorische vermogen. Als gevolg daarvan begonnen kleine scholen die zich toeleggen op het onderwijzen van retoriek te vormen. De eerste van deze scholen begon in de 5e eeuw voor Christus onder een rondreizende groep leraren genaamd de sofisten.
de sofisten reisden van polis naar polis en leerden jonge mannen in de openbare ruimte spreken en debatteren. De beroemdste van de Sophistenscholen werden geleid door Gorgias en Isocrates. Omdat retoriek en spreken in het openbaar essentieel waren voor succes in het politieke leven, waren studenten bereid om sofistische leraren grote sommen geld te betalen in ruil voor bijles. Een typisch Sofistisch curriculum bestond uit het analyseren van poëzie, het definiëren van delen van spraak, en instructie over argumentatiestijlen. Ze leerden hun studenten een zwak argument sterker en een sterk argument zwak te maken.Sofisten waren trots op hun vermogen om elk debat over elk onderwerp te winnen, zelfs als ze geen voorkennis van het onderwerp hadden door het gebruik van verwarrende analogieën, bloemrijke metaforen en slimme woordspelingen. Kortom, de sofisten richtten zich op stijl en presentatie, zelfs ten koste van de waarheid.
de negatieve connotatie die we vandaag hebben met het woord “sofist” begon in het oude Griekenland. Voor de oude Grieken was een” sofist ” een man die de waarheid manipuleerde voor financieel gewin. Het had zo ‘ n pejoratieve betekenis dat Socrates werd geëxecuteerd door de Atheners op de beschuldiging van het zijn van een Sofist. Zowel Plato als Aristoteles veroordeelde sofisten voor het vertrouwen uitsluitend op emotie om een publiek te overtuigen en voor hun minachting voor de waarheid. Ondanks de kritiek van hun tijdgenoten hadden de sofisten een grote invloed op de ontwikkeling van de studie en het onderricht van de retoriek.
Retoric in Ancient Greece: Aristoteles and The Art of Retoric
Alexander and Aristoteles discussing while sitting.Hoewel de grote filosoof Aristoteles het misbruik van retoriek door de sofisten bekritiseerde, zag hij het als een nuttig instrument om het publiek te helpen de waarheid te zien en te begrijpen. In zijn verhandeling The Art of Retoric stelde Aristoteles een systeem van begrip en onderricht van retoriek op.In de kunst van de retoriek definieert Aristoteles retoriek als “het vermogen om in een bepaald geval de beschikbare overredingsmiddelen te observeren.”Terwijl Aristoteles voorkeur overtuigingskracht door de rede alleen, hij erkende dat soms een publiek zou niet verfijnd genoeg zijn om argumenten uitsluitend gebaseerd op wetenschappelijke en logische principes te volgen. In die gevallen waren overtuigende taal en technieken nodig om de waarheid te onderwijzen. Bovendien bewapende retoriek een man met de nodige wapens om demagogen en degenen die retoriek voor kwade doeleinden gebruikten, te weerleggen. Volgens Aristoteles moest je soms vuur met vuur bestrijden.
Na het vaststellen van de noodzaak van retorische kennis, Aristoteles beschrijft in zijn systeem voor het effectief toepassen van retoriek:
- Drie Middelen van Overtuiging (logos, pathos en ethos)
- Drie Genres van Retoriek (deliberatieve, forensische en epideictic)
- Retorische onderwerpen
- Onderdelen van meningsuiting
- Effectief gebruik van stijl
De Kunst van de Retoriek had een enorme invloed op de ontwikkeling van de studie van de retoriek voor de komende 2000 jaar. Romeinse retorici Cicero en Quintilianus verwezen vaak naar het werk van Aristoteles, en universiteiten verplicht studenten om de kunst van de retoriek te bestuderen tijdens de 18e en 19e eeuw.
retoriek in het oude Rome: Cicero
retoriek ontwikkelde zich langzaam in het oude Rome, maar het begon te bloeien toen dat rijk Griekenland veroverde en werd beïnvloed door zijn tradities. Terwijl de oude Romeinen veel van de retorische elementen die door de Grieken werden vastgesteld, incorporeerden, wijkten ze op vele manieren af van de Griekse traditie. Bijvoorbeeld, redenaars en schrijvers in het oude Rome waren meer afhankelijk van stilistische bloei, meeslepende verhalen, en meeslepende metaforen en minder van logisch redeneren dan hun oude Griekse tegenhangers.
de eerste meester-retoricus die Rome produceerde was de grote staatsman Cicero. Tijdens zijn carrière schreef hij verschillende verhandelingen over het onderwerp, waaronder over uitvindingen, over oratie en onderwerpen. Zijn geschriften over retoriek leidden scholen over dit onderwerp tot ver in de Renaissance.Cicero ‘ s benadering van retoriek benadrukte het belang van een liberaal onderwijs. Volgens Cicero, om overtuigend te zijn een man nodig kennis in de geschiedenis, politiek, kunst, literatuur, ethiek, recht, en geneeskunde. Door royaal opgeleid te zijn, zou een man in staat zijn om contact te maken met elk publiek dat hij toesprak.
retoriek in het oude Rome: Quintiliaans
de tweede Romein die zijn stempel drukte op de studie van de retoriek was Quintiliaans. Na jarenlang zijn retorische vaardigheden in de Romeinse hoven te hebben aangescherpt, opende Quintilianus een openbare school voor retoriek. Daar ontwikkelde hij een studiesysteem dat een student door verschillende stadia van intense retorische training nam. In 95 ad vereeuwigde Quintilianus zijn retorische onderwijssysteem in een twaalfdelig leerboek getiteld Institutio Oratoria.
Institutio Oratoria behandelt alle aspecten van de kunst van de retoriek. Terwijl Quintilian zich voornamelijk richt op de technische aspecten van effectieve retoriek, besteedt hij ook een aanzienlijke hoeveelheid tijd aan het opstellen van een curriculum waarvan hij gelooft dat het moet dienen als de basis van het onderwijs van ieder mens. In feite begint Quintilian ‘ s retorische opleiding idealiter zodra een baby is geboren. Zo adviseert hij ouders om hun zonen verpleegkundigen te vinden die welbespraakt zijn en goed thuis zijn in filosofie.Quintilianus wijdt een groot deel van zijn verhandeling aan het uitwerken en verklaren van de vijf Canons van de retoriek. Voor het eerst te zien in Cicero ‘ s De Inventione, geven de vijf Canons een leidraad bij het maken van een krachtige toespraak. De vijf kanunniken zijn:
- inventio( uitvinding): het proces van het ontwikkelen en verfijnen van uw argumenten.
- dispositio (arrangement): Het proces van het regelen en organiseren van uw argumenten voor maximale impact.
- elocutio (stijl): het proces om te bepalen hoe u uw argumenten presenteert met behulp van spraakfiguren en andere retorische technieken.
- memoria (memory): het proces van het leren en onthouden van uw spraak, zodat u het zonder het gebruik van noten kunt leveren. Geheugen-werk bestond niet alleen uit het onthouden van de woorden van een specifieke toespraak, maar ook het opslaan van beroemde citaten, literaire referenties, en andere feiten die kunnen worden gebruikt in geïmproviseerde toespraken.
- actio (levering): Het proces van het beoefenen van hoe u uw toespraak met behulp van gebaren, uitspraak, en toon van de stem.
als je in het openbaar hebt gesproken, heb je waarschijnlijk een versie van de vijf Canons geleerd. We zullen deze in meer detail bekijken in een later bericht.
retoriek in de Middeleeuwen en de Renaissance
tijdens de Middeleeuwen verschoof de retoriek van politiek naar religieus discours. In plaats van een middel om de staat te leiden, werd retoriek gezien als een middel om zielen te redden. Kerkvaders, zoals St. Augustinus, onderzochten hoe ze de “heidense” kunst van retoriek konden gebruiken om het evangelie beter te verspreiden onder de onbekenden en te prediken aan de gelovigen.
tijdens het laatste deel van de middeleeuwse periode begonnen universiteiten zich te vormen in Frankrijk, Italië en Engeland, waar studenten lessen volgden over grammatica, logica en (je raadt het al) retoriek. Middeleeuwse studenten stroomden over teksten geschreven door Aristoteles om retorische theorie te leren en brachten uren door met het herhalen van rote oefeningen in het Grieks en Latijn om hun retorische vaardigheid te verbeteren. Ondanks de nadruk op een retorische opleiding, echter, middeleeuwse denkers en schrijvers maakten weinig nieuwe bijdragen aan de studie van de retoriek.
net als de Kunsten en Wetenschappen beleefde de studie van de retoriek een wedergeboorte tijdens de Renaissance. Teksten van Cicero en Quintilian werden herontdekt en gebruikt in cursussen van studie; zo werd Quintilian ‘ s De Inventione al snel een standaard retoriekboek aan Europese universiteiten. Renaissance geleerden begonnen met het produceren van nieuwe verhandelingen en boeken over retoriek, velen van hen benadrukken het toepassen van retorische vaardigheid in de eigen volkstaal in tegenstelling tot Latijn of oud-Grieks.
retoriek in de moderne tijd
de verjonging van retoriek ging door tijdens de verlichting. Naarmate de democratische idealen zich door Europa en de Amerikaanse koloniën verspreidden, verschoof de retoriek van religieus naar politiek discours. Politieke filosofen en revolutionairen gebruikten retoriek als wapen in hun campagne om vrijheid en vrijheid te verspreiden.In de 18e en 19e eeuw begonnen universiteiten in zowel Europa als Amerika hele afdelingen te wijden aan de studie van retoriek. Een van de meest invloedrijke boeken over retoriek die uitkwam in deze tijd was Hugh Blair ‘ s lezingen over retoriek en Belles-Lettres. Het boek van Blair, gepubliceerd in 1783, bleef meer dan honderd jaar een standaardtekst over retoriek op universiteiten in Europa en Amerika.
de proliferatie van massamedia in de 20e eeuw veroorzaakte een nieuwe verschuiving in de studie van retoriek. Beelden in fotografie, film en TV zijn krachtige instrumenten van overreding geworden. Als reactie daarop hebben retorici hun repertoire uitgebreid met niet alleen beheersing van het geschreven en gesproken woord, maar ook begrip van de beeldende kunst.
goed, dat is genoeg voor deze editie van Classical Retoric 101. Doe de volgende keer mee als we de drie overtuigende oproepen in retoriek onderzoeken.
Classical Retoric 101 Series
An Introduction
A Brief History
The Three Means of Persuasion
The Five Canons of Retoric-Invention
The Five Canons of Retoric – Arrangement
The Five Canons of Retoric-Style
The Five Canons of Retoric-Memory
The Five Canons of Retoric – Delivery
logische drogredenen
Bonus! 35 grootste toespraken in de geschiedenis
Tags: retoriek
