Leerlingen van Confucius

Ran Qiu (Ziyou)bewerken

Ran Qiu (冉求) was gerelateerd aan ran Gong en Ran Yong. Zijn hoffelijkheidsnaam was Ziyou (子). Hij was even oud als Rong Yong. Hij werd bekend onder Confucius ‘ studenten om zijn veelzijdige vaardigheden en vele talenten. Zigong zei dat hij ” respectvol was voor de ouderen en vriendelijk voor de jongeren; attent op gasten en bezoekers; dol op leren en bedreven in vele kunsten; ijverig in zijn onderzoek van dingen.”Toen een kleine ambtenaar van Lu Confucius vroeg naar Ran Qiu’ s kwaliteiten, prees Confucius hem als een bescheiden bestuurlijke bekwaamheid (Analects 5.8). Na zijn studie bij Confucius nam Ran Qiu een officiële positie in voor de ministers die zich macht hadden toegeëigend in Lu, maar zelf niet genoeg macht of vermogen hadden om zijn werkgevers te beïnvloeden om een meer ethische koers te volgen (Analects 3.6). Hij stelde Confucius eens teleur en werd berispt omdat hij hem vertelde dat hij van Confucius hield, maar dat hij niet de kracht had om het na te streven (Analects 6.12). Later was het door de invloed van Ran Qiu dat Confucius uiteindelijk in staat was om terug te keren naar Lu. Zijn plaats in de Tempel van Confucius is derde onder “de Wijzen”, in het westen.

Zhong You (Zilu)bewerken

Zhong You (仲由) was een inwoner van Pian (卞) in Lu, van yeren oorsprong. Hij was slechts negen jaar jonger dan Confucius. Zijn hoffelijkheidsnamen waren Zilu (子) en Jilu (季路). Bij hun eerste interview vroeg Confucius hem waar hij dol op was en hij antwoordde: “Mijn lange zwaard.”

Confucius zei: “als naar uw huidige vermogen de resultaten van het leren zouden worden toegevoegd, zou u een zeer superieure man zijn.”

” welk voordeel zou leren voor mij hebben?”vroeg Zi-lu. Confucious zegt: ‘Ik ben niet erg slim. “Er is een bamboe op de Zuidelijke heuvel, die recht zelf is zonder te worden gebogen. Als je het omhakt en gebruikt, kun je het door de huid van een neushoorn sturen: Wat is het nut van leren?”

” Yes”, zei Confucius; ” but if you feather it and point it with steel, will it not penetrate more deeper?”

Zilu boog twee keer en zei: “Ik zal eerbiedig uw instructies ontvangen.”

Confucius zei later, ” vanaf de tijd dat ik je kreeg, kwamen er geen slechte woorden meer in mijn oren.”Confucius bewonderde Zilu voor zijn moed, maar was bezorgd dat hij andere deugden (zoals een goed oordeel) zou missen die deze moed in evenwicht zouden hebben gebracht, waardoor Zilu’ s moed in een ondeugd zou kunnen veranderen (Analects 5.7; zie ook 8.2, 17.8, en 17.23). Na zijn studie prees Confucius Zilu later omdat hij een uitzonderlijke bestuurlijke capaciteit had en in staat was om taken van nationaal belang uit te voeren (Analects 5.8). Na zijn studie bij Confucius werd Zilu hoofd magistraat van het district van Pu, waar zijn regering de warme onderscheidingen van Confucius commandeerde. Zijn gewelddadige dood in Wei wordt toegeschreven aan de Zuo zhuan (480 v.Chr.). Zilu ‘ s tablet is nu de vierde, in het oosten, van die van de beoordelaars.Zai Yu (Ziwo)bewerken

Zai Yu (宰予) was een inwoner van Lu, maar zijn leeftijd is onbekend. Hij was koppig in het begin, en gaf veel om hoe hij eruit zag. Zijn hoffelijkheidsnaam was Ziwo (子). Hij had “een scherpe mond”, volgens Sima Qian. Op een keer, toen hij aan het Hof van Chu was, bood koning Chao hem een gemakkelijk koets aan versierd met ivoor om terug te keren naar Confucius. Yu antwoordde: “Mijn meester is een man die zich zou verheugen in een regering waar de juiste principes werden uitgevoerd, en kan zijn vreugde vinden in zichzelf als dat niet het geval is. Nu zijn juiste principes en deugd als het ware in een staat van sluimer. Zijn wens is om ze op te wekken en in beweging te brengen. Mocht hij een prins vinden die werkelijk naar hen wilde regeren, dan zou hij te voet naar zijn hof gaan en blij zijn dat te doen. Waarom moet hij zo ‘n waardevol geschenk ontvangen, als dit van zo’ n grote afstand? Confucius prees later Zai Yu voor dit antwoord.

Zai Yu wordt niet goed weergegeven in de Analects. Hij nam dienst in Qi en was de hoogste magistraat die de Qi-hoofdstad Linzi bestuurde. Toen hij in Qi werkte, sloot hij zich aan bij Tian Chang in een opstand. Nadat deze opstand was onderdrukt, leidde zijn acties tot de vernietiging van zijn uitgebreide familie en maakte Confucius beschaamd voor hem. Zijn plaats in de Tempel van Confucius is tweede onder “de Wijzen”, in het westen.

Duanmu Ci (Zigong)bewerken

Duanmu Ci (端木賜) was een inwoner van wei, en 31 jaar jonger dan Confucius. Zijn hoffelijkheidsnaam was Zigong (子). Hij had mentale scherpte en bekwaamheid, en verschijnt in de Analecten als een van de meest vooruitstrevende sprekers onder Confucius ‘ studenten. Confucius zei: “vanaf het moment dat ik Ci kreeg, kwamen geleerden van een afstand dagelijks hun toevlucht tot Mij nemen.”Volgens Zhu Xi was Zigong een koopman die later rijk werd door zijn eigen inspanningen, en ontwikkelde een gevoel van morele zelfbeheersing door de loop van zijn werk. (Zijn vroegere beroep als koopman wordt uitgewerkt in Analects 11.18).Toen hij voor het eerst naar Confucius kwam, toonde hij al snel een vermogen om Confucius ‘basispunten te begrijpen en verfijnde hij zichzelf verder door Confucius’ opvoeding. Later bleek hij een bekwame spreker en een bekwaam staatsman te zijn geworden (Analects 11.3), maar Confucius had misschien het gevoel dat hij niet de nodige flexibiliteit en empathie had voor anderen die nodig waren om volmaakte deugd (ren) te bereiken: hij beweerde ooit Confucius ‘ morele ideaal te hebben bereikt, maar werd toen scherp afgewezen door de meester (Analects 5.12); later wordt hij door Confucius bekritiseerd omdat hij te streng was tegenover anderen, en omdat hij zijn eisen niet matigde met een empathisch begrip van de beperkingen van anderen (Analects 14.29). Hij is een van de studenten van Confucius het vaakst genoemd in de Analects, ook te zien in Analects 9.6, 9.13, 11.13, 13.20, 14.17, en 17.19.Hertog Ching van Qi vroeg Zigong eens hoe Confucius als een wijze moest worden gerangschikt, en hij antwoordde: “Ik weet het niet. Ik heb mijn hele leven de hemel boven mijn hoofd gehad, maar ik weet niet zijn hoogte, en de aarde onder mijn voeten, maar ik weet niet zijn dikte. In mijn bediening van Confucius, ben ik als een dorstige man die met zijn kruik naar de rivier gaat, en daar drinkt hij zich vol, zonder de diepte van de rivier te kennen.Na zijn studie bij Confucius werd Zigong Commandant van Xinyang, en Confucius gaf hem dit advies: “in het omgaan met uw ondergeschikten gaat er niets boven onpartijdigheid; en als rijkdom in uw weg komt, gaat er niets boven gematigdheid. Houd deze twee dingen vast en draai er niet van weg. De uitmuntendheid van de mensen verbergen, is de deugdzame verdoezelen; en de boosheid van de mensen verkondigen, is het deel van een slecht mens. Om kwaad te spreken over degenen die je niet de gelegenheid hebt gezocht om te onderwijzen is niet de weg van vriendschap en harmonie. Na het verlaten van Confucius diende Zigong in hoge ambten in zowel Lu als Wei, en stierf uiteindelijk in Qi. Na de dood van Confucius bouwden veel van de discipelen hutten in de buurt van het graf van hun Meester, en rouwden drie jaar om hem, maar Zigong bleef daar en rouwde nog drie jaar alleen. Zijn plaats in de Tempel van Confucius is derde onder “de Wijzen”, ten oosten van de beoordelaars. Het vijfde hoofdstuk van de Analecten werd traditioneel toegeschreven aan zijn discipelen.

Yan Yan (Ziyou)bewerken

Yan Yan (言偃) was een inwoner van Wu (吳). Zijn hoffelijkheidsnaam was Ziyou (子). Hij was 45 jaar jonger dan Confucius, en werd onderscheiden voor zijn literaire prestaties. Na zijn studie bij Confucius werd hij Commandant van Wuchang. Terwijl hij daar als overheidsambtenaar werkzaam was, slaagde hij erin het karakter van de mensen te veranderen door hen rituele fatsoen en muziek te leren, en werd geprezen door Confucius. Na de dood van Confucius vroeg Ji Kang aan Yan hoe het mogelijk was dat Confucius niet zo veel gerouwd werd als Zichan (een beroemde Hertog van Zheng), na wiens dood mannen hun boogringen en gordelversieringen opzij legden, vrouwen hun parels en oorbellen opzij legden, en de geluiden van huilen konden drie maanden lang op straat gehoord worden. Yan antwoordde: “de invloeden van Zichan en mijn Meester kunnen vergeleken worden met die van overstromend water en die van vette regen. Overal waar het water in zijn overloop komt, nemen de mensen er kennis van, terwijl de vette regen onopgemerkt valt.”Zijn plaats in de Tempel van Confucius is vierde in het westelijke bereik van” de wijzen.”

Bu Shang (Zixia)Edit

het is niet zeker in welke staat Bu Shang (卜商) geboren was, maar hij zou geboren zijn in wei of wen. Zijn hoffelijkheidsnaam was Zixia (子). Hij was 45 jaar jonger dan Confucius en leefde tot een grote leeftijd, want in 406 v.Chr. (73 jaar na de dood van Confucius) werd hij opgenomen aan het Hof van Prins Wan van Wei, aan wie hij kopieën van enkele van de klassiekers gaf. Hij wordt voorgesteld als een zeer goed belezen en veeleisende geleerde, maar zonder een groot begrip van bewustzijn. De Maojing zou zijn filosofische opvattingen bevatten. Gongyang Gao en Guliang Chi bestudeerden de lente en herfst Annalen met hem. Toen Zixia stierf, huilde zijn zoon zo hevig dat hij blind werd. In de Tempel van Confucius, wordt hij geplaatst in de vijfde oostelijke positie, onder “de wijzen”.

Zhuansun Shi (Zizhang)bewerken

Zhuansun Shi (顓孫師) was een inwoner van Chen, en was 48 jaar jonger dan Confucius. Zijn hoffelijkheidsnaam was Zizhang (子). Zigong zei over hem: ‘niet om op te scheppen over zijn bewonderenswaardige verdienste; niet om vreugde aan te duiden op grond van een nobele rang; noch onbeschaamd noch indolent; geen trots tonen aan de afhankelijke: dit zijn de kenmerken van Zhuansun Shi.”Toen hij ziek was en bijna dood was, riep Hij Zijn Zoon Shanxiang bij zich, en zei: “We spreken van zijn einde in het geval van een superieure man, en van zijn dood in het geval van een gemene man. Mag ik denken dat het gaat om de eerste met mij vandaag”? In de Tempel van Confucius, wordt hij geplaatst in de vijfde Westelijke positie, onder “de wijzen”.Zeng Shen (曾參) was een inwoner van Zuid-Wu in Lu, en 46 jaar jonger dan Confucius. Zijn hoffelijkheidsnaam was Ziyu (voor-of achter). Toen hij 16 was werd hij door zijn vader naar Chu gestuurd, waar Confucius toen onderrichtte, om onder de wijze te leren. Confucians later beschouwd hem als zijn tweede meest senior student, na Yan Hui. Zigong zei over hem: “er is geen onderwerp dat hij niet heeft bestudeerd. Zijn uiterlijk is respectvol. Zijn deugd is solide. Zijn woorden bevelen geloofwaardigheid. Voor grote mannen trekt hij zich op in de trots van zelfrespect. Zijn wenkbrauwen zijn die van een lang leven.”Hij stond bekend om zijn kinderlijke vroomheid, en na de dood van zijn ouders kon hij de rituelen van rouw niet lezen zonder aan hen te denken en tot tranen toe bewogen te worden. Hij was een volumineuze schrijver. Hij schreef tien boeken, gecompileerd in de riten van de oudere Tai (大戴禮). Hij zou onder leiding van Confucius De Klassieker van kinderlijke vroomheid hebben gecomponeerd en/of geredigeerd. Hij werd ook geassocieerd met de overdracht van de grote geleerdheid. Hij werd voor het eerst geassocieerd met de offers aan Confucius in 668 AD, maar in 1267 werd hij bevorderd tot een van de vier beoordelaars van de wijze. Zijn titel, “exposant van de fundamentele principes van de wijze”, dateert uit de periode van Jiajing, toen hij werd geassocieerd met Yan Hui.

Tantai Mieming (Ziyu)Bewerken

Tantai Mieming (澹臺滅明) als een inwoner van Wu-chang. Zijn hoffelijkheidsnaam was Ziyu (子). Sima Qian zei dat Ziyu 39 jaar jonger was dan Confucius, maar volgens andere bronnen was hij 49 jaar jonger. Hij was buitengewoon lelijk, en Confucius dacht slecht van zijn talenten na gevolg zijn eerste ontmoeting met hem. Na zijn studie reisde hij naar het zuiden, tot aan de Jangtze. Sporen van zijn aanwezigheid in dat deel van het land worden nog steeds gewezen in het departement van Suzhou. Hij trok driehonderd studenten aan, aan wie hij regels stelde voor hun begeleiding in hun omgang met prinsen. Toen Confucius van zijn succes hoorde, bekende hij hoe hij door zijn slechte uiterlijk was geleid om hem verkeerd te beoordelen. Hij, met bijna alle discipelen wiens namen volgen, had eerst een plaats toegewezen aan hem in de offers aan Confucius in 739 AD. in de Tempel van Confucius is zijn tafel geplaatst op de tweede, Oosten, in de buitenste voorhof, voorbij die van de “beoordelaars” en “wijzen”.

Fu Buqi (Zijian)bewerken

Fu Buqi (宓不齊) was een inwoner van Lu; en, volgens verschillende bronnen, 30, 40 of 49 jaar jonger dan Confucius. Zijn hoffelijkheidsnaam was zijian (子). Na zijn studie onder Confucius werd hij Commandant van Danfu, waar hij gemakkelijk zijn positie kon innemen. Wuma Qi, die in hetzelfde kantoor had gediend, en alleen succes had dankzij grote industrie en zwoegen, vroeg zijian om advies. Zijian antwoordde: “Ik neem mannen in dienst, u gebruikt de kracht van mannen.”Mensen later verklaard Fu een superieure man. In Analect 5.3 gebruikt Confucius zelf het bewijs van Zijian ‘ s voorbeeldige karakter om aan te tonen dat Lu een cultuur van hoge morele kwaliteit had behouden. Zijn geschriften worden vermeld in Liu Xin ‘ S catalogus van belangrijke boeken. In de Tempel van Confucius staat zijn tafel op de tweede plaats in het westen.Hoofdartikel: Yuan Xian