ontwikkelen van christelijk karakter

christelijk karakter. Christelijk. Heiliging. Christenen gebruiken vaak termen als deze, maar wat betekenen ze echt, en waarom zijn ze belangrijk?

Jack Hayford, oprichter van de kerk op de weg, in Van Nuys, Calif.; stichter en kanselier van het King ‘ s College en Seminary; en verkozen-president van de internationale Kerk van het Foursquare Evangelie, staat bekend om zijn scherpe inzichten over het leven voor Jezus Christus. Hier legt Hayford, die ook fungeert als een co-voorzitter van het Uitvoerend Comité van de komende Greater Los Angeles Billy Graham Crusade, deze termen uit—en hoe het eruit ziet voor een christen om deze concepten uit te leven in het dagelijks leven.

v: hoe definieer je een christelijk karakter?

A: wat het verschil maakt in christelijk karakter is dat we in de eerste plaats aan God beantwoorden. Christelijk karakter is karakter geleefd in de eerbied voor en het respect voor God, in tegenstelling tot simpelweg het eren van de mens. De “vrees voor God” is de bijbelse terminologie daarvoor. De angst voor God is het beginpunt, maar waar het op neerkomt is de bereidheid om te sterven volgens onze eigen agenda ‘ s, om te sterven volgens onze eigen gemakken.Een echt christelijk karakter impliceert opoffering, en dat is iets dat de cultuur van ons niet zal vereisen. Dat is iets waar alleen geloof ons naar toe zal brengen. We zijn geroepen om dienaren te zijn–niet alleen eerlijke mensen, maar dienaren. Jezus wierp het in de meest strenge termen. Hij zei: “alzo moet ook gij, wanneer gij gedaan hebt alles wat u gezegd is te doen, zeggen:Wij zijn onwaardige dienstknechten, wij hebben alleen onze plicht gedaan” (Lucas 17: 10, NBG).

vraag: Waarom zijn we zo gemakkelijk verliefd op charisma en zo traag in het cultiveren van karakter?

A: mensen reageren op charisma omdat een persoon met charisma in staat is om met mensen te communiceren dat ze iets waard zijn. Mensen met charisma koesteren hoop. Maar karakter moet charisma begeleiden. Een persoon heeft niet alleen bevestiging nodig, maar ook discipline van geest en geest.Charisma kan tegemoet komen aan het verlangen van mensen naar bevestiging. Karakter, volgens Romeinen 5:4, geeft hoop. Maar het karakter probeert ook het soort gedisciplineerd leven te cultiveren dat de vrucht van de Heilige Geest draagt. Ik hoor de hele tijd leiders praten over hoge dromen–God heeft deze grote bestemming voor ons, en hij is klaar om ons te zegenen en vreugde in ons leven te brengen. Dat is waar, maar het moet worden gekoppeld aan een vasthoudend geloof dat afhankelijk is van en afhankelijk is van Gods trouw.

vraag: hoe passen we “de nieuwe mens aantrekken” praktisch toe waarover Paulus in zijn brieven spreekt?

A: Het komt neer op ons inzetten voor een levensstijl van berouw. Het heeft te maken met het definiëren van berouw in termen van een onmiddellijke bereidheid om op een moment-tot-moment gecorrigeerd te worden in onze wandel met Christus, zoals de Heilige Geest met ons omgaat. De Heilige Geest die in ons woont, zal onze verbinding met Gods wegen bevestigen, en hij zal ons automatisch onmiddellijk een signaal geven met een innerlijk gevoel van zijn overtuiging. Onze reactie daarop–wat ik bedoel met berouw-betekent letterlijk een verandering van mening, een koerswijziging. We maken op dat moment een mid-course aanpassing. We zitten midden in een zin, en als we het mis hebben, stoppen we. Het is niet een of ander climax moment van “volledige heiliging”, maar eerder een proces–het moment-tot-moment, heiligende werk van de geest.Q: dus, met andere woorden, We moeten rekenen op Gods hulp om heilige mannen en vrouwen te zijn?A: het proces van de verlossing in ons leven is mogelijk gemaakt door wat Christus al gedaan heeft door zijn dood, begrafenis en opstanding. Ik reken op wat hij heeft gedaan door het kruis. Zelf-inspanning is niet genoeg voor een heilig leven.

ik heb veel boeken gelezen over wat vaak “het Christusleven” wordt genoemd, en enkele uitstekende auteurs hebben een grote invloed op mij gehad. De kwestie die ik blijf aanpakken is dit: “Hoe kan ik dit echt maken in mijn leven?”Het feit is, we kunnen niet worden” gedaan “zonder te gaan door de” doen.”Het is alsof iemand ons vertelt dat hij $100.000 op onze rekening gaat zetten om onze opleiding te betalen, en ons zegt:” aangezien we dit geld hebben, hoe kunnen we ons nu opgeleid gedragen?”

dat kunnen we niet.we moeten het proces doorlopen. De sleutel is om te rusten in de wetenschap dat in Christus, onze “rekening” wordt betaald; om te rusten in de zekerheid dat alles wat we nodig hebben wordt gedekt door onze relatie met Christus. Dit verandert de benadering van onze zoektocht naar karakter, heiligheid en goddelijkheid. In plaats van een poging om te controleren of we het voldoende goed doen, rusten we in geloof in Gods toereikendheid. Dit is cruciaal, want in de mate dat we denken dat we een goddelijke levensstijl kunnen bereiken, afgezien van vertrouwen op Christus, zullen we uiteindelijk zelfingenomen worden. Het christendom voor zulke mensen wordt een club van de goddelijke elite in plaats van een gemeenschap van de groeiende en de geleerde.

Q: hoeveel hangt bij het vormen van een christelijk karakter af van de rol van de geest en hoeveel van de cultivatie van goddelijke disciplines?

A: de menselijke natuur zal altijd de neiging hebben de controle te willen behouden, maar overgave aan de Heilige Geest is de bron van echte bevrijding. Het is de vreugde die onze kracht wordt. Veel mensen voelen zich ongemakkelijk als we het hebben over overgave aan de Heilige Geest. Het hele concept van zich openstellen voor de volheid en vreugde van de Heilige Geest is zoveel belangrijker in het leven van gelovigen dan vaak wordt gezien.Bijbels gericht evangelicalisme heeft de neiging om het voeden en voeden van het woord te vervangen door de Gemeenschap en het mogelijk maken van de Heilige Geest. Er is geen substituut voor de Schrift, natuurlijk, maar er is door de Geest geleide lof en aanbidding waaruit we kracht putten door de vreugde van de Heer. Deze kracht stelt ons in staat om het karakter van Christus uit te leven en geeft ons doorzettingsvermogen voor de reis. We hebben tijden van vreugde in zijn aanwezigheid nodig, evenals tijden van wachten.

vraag: is heiliging niet werkelijk de cultivatie en ontwikkeling van het Christelijke karakter, dat afhangt van de bediening van de Heilige Geest?

A: Absoluut! De Heilige Geest is de Heiliger. Heiliging is door de geest. En natuurlijk ademt de geest door het woord. Dus heiliging kan niet gebeuren zonder het woord, maar het woord moet gepaard gaan met afhankelijkheid van de geest.

V: de bediening van de Schrift en de geest zijn vaak het meest actief in tijden van tegenspoed, nietwaar?

A: de vuren van het proces testen niet alleen ons geloof, maar verfijnen ook ons karakter. De Schrift is duidelijk dat we daar nooit van zijn vrijgesteld of van zijn uitgesloten. Er is niet zoiets als een overwinning zonder een strijd. Vaak dromen mensen van “het zegevierende leven” als een geheim dat we bereiken door elke omstandigheid zo volledig onder de knie te krijgen dat er niet langer zulke dingen zijn als beproevingen. Dat is gewoon niet waar.

vraag: Waarom moeten we vaak het punt bereiken dat we ons zelfbelang verliezen?

A: alles gaat terug naar onze groei in een wandel met God. “Zijn wegen zijn niet onze wegen en zijn gedachten zijn niet onze gedachten” (vgl. Jesaja 55: 8). De enige manier waarop we ons realiseren dat onze manier niet werkt, en daardoor zijn manier ontdekken, is door er ons hoofd op te stoten. Het is niet genoeg om ‘ s morgens op te staan en te zeggen: “Heer, uw weg is beter dan de mijne, dus leid mij alleen op uw weg.”Hij kan dat doen, maar we zullen vaak zijn weg vinden door te ontdekken dat de Onze niet werkt. We zullen niet automatisch naar Gods weg gaan; het ligt niet in de menselijke natuur om dat te doen.

we moeten stoppen en vragen: “Waar druk ik op de verkeerde knop?”Hoe langer we met de Heer wandelen, hoe gemakkelijker we stoppen om te luisteren. Ik kwam onlangs van een ontbijtafspraak waarbij ik een prioritair punt had dat ik nodig vond om te worden besproken. Naarmate de discussie vorderde, realiseerde ik me dat mijn prioriteit niet Gods prioriteit was en dat ik grotere verwarring zou hebben veroorzaakt met betrekking tot mijn probleem. Ik had het uitvoerende privilege kunnen uitoefenen door te zeggen “Ik wil dat dit gedaan wordt”, maar dat zou niet de leiding van de Heilige Geest volgen, die mij duidelijk vertelde om op zijn timing te wachten. Het lijdt geen twijfel dat als deze vergadering 20 jaar geleden had plaatsgevonden, ik die dag mijn agenda op tafel had gekregen!

Q: Hoe zou u christelijk zijn definiëren?

A: Christus leefde zijn karakter uit. Christlikeness omvat het functioneren in zijn macht, evenals het leven in het karakter van zijn persoon. Ik werk aan een boek dat handelt over het feit dat we de vorming van Christus in mensen niet hebben gezien totdat ze, in de kracht van de Heilige Geest, de menselijke behoefte net zo gemakkelijk bedienen als dat ze goddelijk gedrag beleven. We hebben de neiging om Christelijkheid te definiëren door “aardig zijn”, en we zien over het hoofd dat het ook betekent om krachtig te zijn in ons gebruik van de gaven en kracht van de Heilige Geest.