oud Testament
een studie:- de natuur en bestemming van de mens
geestelijk onderscheidingsvermogen
de natuurlijke mens heeft geen geestelijk onderscheidingsvermogen, dat gegeven wordt door Gods Geest. De geestelijke mens heeft geestelijk onderscheidingsvermogen. De geestelijke mens wandelt in geest en in waarheid – hij heeft de geest van Christus. Maar hoe zit het met de vleselijke gelovige – wedergeboren maar niet geestelijk? Hoe zit het met de christen wiens geestelijke groei wordt belemmerd door vleselijkheid?
vleselijke christenen
Paulus zegt dit tegen de vleselijke Korinthische christenen: “en ik, broeders, kon niet tot u spreken als geestelijke mensen, maar als vleselijke, als baby’ s in Christus. Ik voedde jullie met melk en niet met vast voedsel, want tot nu toe waren jullie niet in staat om het te ontvangen, en zelfs nu zijn jullie nog steeds niet in staat – want jullie zijn nog steeds vleselijk. Want waar onder u afgunst, twist en verdeeldheid is, zijt gij niet vleselijk en gedraagt gij u niet als gewone mensen?”1Kor 2: 14
Oude / Nieuwe Scheppingen
hoe moeten we het christelijke leven leiden? Zodra de natuurlijke mens van boven geboren is, moet hij leven als een geestelijk mens. Degene uit de oude schepping moet voor altijd leven als een nieuwe schepping. Degene die “van je vader de duivel” was, zou meteen moeten leven als een kind van God. Maar … er is een onvermijdelijk ‘maar’ in het leven van elke christen. Er is een onvermijdelijke ‘maar’ in jouw leven en in het mijne. Er is een half-weg huis – een obstakel te overwinnen-en het hangt allemaal af van zelf-wil.
lopen als mannen
de tussenpositie is die van vleselijkheid.. een geregeerd door het vlees. Paulus spreekt tot de Korinthische christenen als “vleselijk” – als baby ‘ s in Christus. Ze hadden de bovennatuurlijke geboorte gekregen, maar waren vleselijk en nog steeds”wandelend als mensen”. Een pasgeboren baby moet groeien en een kind moet zich ontwikkelen tot een man, en zo ook de christen. Een baby in Christus moet groeien tot geestelijke volwassenheid. Maar de vleselijke man is een vleselijke gelovige. De vleselijke gelovige blijft een kind in Christus.
vleselijk leven
een bewijs van vleselijkheid is een vertraagde spirituele groei.. het stoppen van de bloeiende knop. Een indicatie van het vleselijke leven van een gelovige is een onvolgroeide christelijke ontwikkeling. Dit is niet gemakkelijk te weten voor een gelovige, en dit is niet een aangename zaak om te overwegen.. want de oude zonde overschaduwt de natuur het nieuwe leven in Christus. De ‘Oude man ‘ domineert het’nieuwe leven’.
plaats van overlijden
de brieven van Paulus zijn vol met waarschuwingen en helpt om de ‘Oude man’ op de plaats van overlijden te houden: Weet gij niet dat uw lichaam de tempel van God is en hij in u woont? 1Kor.6:19. De leer van Paulus overspuilt met manieren om het opgetogen, vleselijke zelf te immobiliseren, en Paulus spreekt het openlijke geheim van zijn leven uit… het is niet langer ik, maar Christus leeft in mij. Meisje.2: 20
Ego-centrisch
voor velen vallen Paulus ‘ woorden als bijtende soda op de oren van het vleselijke zelf, want zelfonderzoek en introspectie is een wrede taak voor de ego-centrische vleselijke mens-als we op zoek gaan naar donkere gebieden in ons leven die onderzocht moeten worden; als we onze eigen mislukkingen, zwakheden en neigingen naar vleselijkheid bestuderen; terwijl we onze harten onderzoeken om te ontdekken waar onze eigen zwakheden verborgen zijn – terwijl we ontdekken welke vorm de veelkoppige gorgon van onze eigen vleselijkheid aanneemt. Nee, vleselijkheid is geen comfortabele boodschap om te geven of te ontvangen.
goddelijk onderzoek
en David erkende ook de moeilijkheid van zelf. Hij riep “zoek mij Oh God”, maar Gods onderzoek en onderzoek naar de uitsparingen van het leven is nog traumatisch. Als we roepen: “Zoek alle verborgen diepten in mij die u niet bevallen”, en als we hem toestemming geven om verkeerde houdingen, handelingen en perspectieven uit te roeien, zal hij de diepten van ons hart zoeken naar dingen die zijn geest bedroeven – want ons hele christelijke leven is een proces van gelijkvormigheid naar zijn beeld..
pijnlijk proces
maar dit is geen aanvaardbare onderneming. Dit is zeer pijnlijk tot in de kern. Dit alles werd geïllustreerd in het leven van zoveel mannen en vrouwen van God.. van Job tot Paulus; van David tot Petrus; van Sarah tot Maria; van Jeremia tot Johannes – allen hadden te maken met het ego-centrische, vleselijke zelf.
centraliteit van Christus
dit huwelijk tussen geest en geest in dit leven is de voorbereiding op onze toekomst. Onze hemelse bruidegom houdt van ons met een eeuwige liefde, maar hij is het hoofd. Ons toekomstige huwelijk met de Heer vereist nu diepgaande aanpassingen. Het vleselijke zelf moet gekruisigd blijven en op de plaats van de dood blijven. Christus moet in het centrum van de troon van het zelf geplaatst worden. Ik moet afnemen en hij moet toenemen, wat er ook voor nodig is.
