Reddit-MuslimsRespond-Child Marriage and Consummation in the Bible and Talmud

Inleiding

het huwelijk met Aïsja (RA) is het belangrijkste argument tegen de Islam voor veel anti-Islam/Moslimapologeten, waaronder Joden, Christenen en vele andere niet-moslims, zoals atheïsten. In hun reactie op Christenen hebben moslims vaak gewezen op de twaalf-jarige Maria die met de negentig-jarige Jozef trouwt (evenals andere bronnen), om aan te tonen dat als christenen denken dat het huwelijk met Aïsja (RA) de Islam vervalst, een criterium dat moslims in de eerste plaats niet zouden moeten accepteren omdat het objectieve moraal en plichten veronderstelt waaraan de Islam onderworpen is, dan zouden dezelfde criteria, wanneer toegepast op het christendom, het christendom vervalsen gezien hoe Maria en Jozef in de Bijbel worden gezien.

dit gezegd zijnde, ben ik van plan om in het volgende artikel problemen te documenteren op basis van de bovengenoemde criteria binnen het jodendom en het christendom. Ik zal dit doen door te verwijzen naar verzen en passages die kunnen worden gevonden in de Bijbel (het oude en Nieuwe Testament) evenals de Talmoed. Verder zal ik een tegenreactie geven op een bezwaar dat sommige christelijke apologeten maken met betrekking tot het huwelijk tussen Maria en Jozef.

discussie

Jodendom

laten we beginnen met het Oude Testament (OT) of TaNaKh. Als we kijken naar Joodse bronnen, vinden we dat het commentaar van een van de beroemdste commentatoren van de TaNaKh, Rabbi Rashi, zegt dat de Joodse versie van de Profeet Isaak trouwde Rebecca op 3 jaar oud:

en Isaak was veertig jaren oud, toen hij Rebekka, de dochter van Bethuel, de Arameeër van Padan Aram, de zuster van Laban, de Arameeër, tot een vrouw nam.

Genesis 25:20 (cursivering van mij.)

Rabbi Rashi commentaar op dit vers en schrijft:

veertig jaar oud: Want toen Abraham Van den berg Moria kwam, werd hem gezegd, dat Rebekka geboren was. Isaäk was toen zeven en dertig jaar oud, want in die tijd stierf Sara, en van de tijd dat Isaäk geboren werd tot aan het “binden” , toen Sara stierf, was zij zeven en dertig jaar oud, want zij was negentig jaar oud toen Isaäk geboren werd, en honderd zeven en twintig toen zij stierf, zoals gezegd (boven 23:1): “Het leven van Sara was dit maakt Isaäk zeven en dertig jaar oud, en in die tijd werd Rebekka geboren. Hij wachtte op haar totdat ze geschikt zou zijn voor echtelijke relaties-drie jaar-en trouwde toen met haar. —

bovendien is het interessant op te merken dat de Heer van de TaNaKh Isaac zegende:

nu gebeurde het na Abrahams dood, dat God Zijn zoon Isaak zegende, en Isaak woonde in de buurt van Be ‘er Lachai Ro’ i.

Genesis 25:11 (nadruk mijn.)

dit vers is belangrijk omdat het zou kunnen impliceren dat de acties van Isaak waren zelf waardig van emulatie (zoals hij gezegend was), en, zoals we kunnen zien van boven, Joodse geleerden leek te hebben geloofd dat hij trouwde en consumeerde zijn huwelijk met Rebekka toen ze drie jaar oud was.

er zijn ook passages uit de TaNaKh die dergelijk gedrag toestaan. Hier is er een:

17 dus dood nu elk mannelijk kind, en elke vrouw die intiem kan liggen met een man die je zult doden. 18 en al de jonge meisjes, die geen intieme omgang met een man hebben, zult gij voor u levend houden.Nummers 31:17-18 (cursivering van mij.)

Littauer hoogleraar Hebreeuwse literatuur en filosofie in de afdeling van het Nabije Oosten talen en beschavingen van Harvard University, Shaye J. D. Cohen, schrijft over de zinsnede ‘voor jezelf’ in getallen 31:18:

ik weet niet waarom de nieuwe Joodse versie ‘voor jezelf’ weglaat; het Hebreeuwse lakhem is ondubbelzinnig. Dat de bedoeling van ‘voor jezelf’ seksueel of huwelijksvoltrekking is, is duidelijk; de passage is juist begrepen door Rabbi Simeon Yohai in de Sifrei ad loc (177 212H).

het begin van het Jodendom: grenzen, variëteiten, onzekerheden door Shaye J. D. Cohen blz. 255 – 256 – (referentie van Ontdek de waarheid die hieronder is gekoppeld)

Zie voor meer informatie:

Bijbel: Does-Nummers 31:18 Sanctie Pre-Puberale Huwelijken (Kinderhuwelijk)?

een gedetailleerd historisch onderzoek van de nummers 31: 18

Christendom

zoals ik hierboven in de inleiding vermeld, in het christendom, zien we dat de christelijke versie van Maria was “verpand” of verloofd met de christelijke versie van Jozef, zoals te zien in Matteüs 1:18 (NBG).):

Dit is hoe de geboorte van Jezus Christus tot stand kwam: zijn moeder Maria werd in het huwelijk met Jozef beloofd, maar voordat zij samenkwamen, bleek zij zwanger te zijn door de Heilige Geest.Door de traditie zien we dat Maria mogelijk 11 of 12 was toen dit huwelijk plaatsvond, dit zou ook consistent zijn met de Joodse cultuur. Joseph was, volgens de overlevering, vrij oud op 90-jarige leeftijd (cf. Huwelijk van Maria met Jozef de timmerman). Wanneer Moslims het huwelijk van Maria en Jozef citeren, antwoorden christelijke apologeten door te beweren dat Jozef irrelevant is voor het christendom en dat hij een moordenaar had kunnen zijn (of enige andere vorm van onethisch gedrag wat dat betreft) en dat het nog steeds niet zou uitmaken in termen van christelijke theologie. Maar het volgende vers weerlegt dit bezwaar zoals het zegt:

19 omdat Jozef, haar man, trouw was aan de wet, en haar toch niet aan publieke schande wilde blootstellen, wilde hij in stilte van haar scheiden.

Bijbelwebsite voetnoten:

Matteüs 1: 19 of was een rechtvaardig man en

Bijbel poort (nadruk mijn.)

de Engelse standaardversie (ESV) maakt deze passage als (nadruk mijn):

19 en haar man Jozef, zijnde een rechtvaardig man, en onwillig haar te schande te maken, besloot zich stilletjes van haar te scheiden.

hier zien we dat het Nieuwe Testament verwijst naar Jozef als een rechtvaardig/rechtvaardig mens. Dit is problematisch voor de apologeten reactie op ten minste twee manieren van wat ik kan vertellen.

1. de eerste is dat als Jozef trouwde met Maria op die jongere leeftijd, hem beschrijven als zijnde rechtvaardig toont dat de actie van het trouwen van een dame op een jongere leeftijd niet schadelijk zijn morele status. Als het trouwen van een dame op zo ‘ n leeftijd echt een gruwelijke en slechte daad was, dan zou hij nooit beschreven zijn als rechtvaardig/rechtvaardig. Een apologeet zou hier kunnen reageren door te argumenteren dat het vers niet zegt dat Jozef rechtvaardig was, alleen dat zijn besluit om van Maria te scheiden rechtvaardig was, maar dit is niet correct omdat de tekst suggereert dat Jozef wilde scheiden een gevolg was van zijn rechtschapenheid, niet dat de daad zelf rechtvaardig was.

2. dit ontkracht ook het idee dat het karakter van Jozef er niet toe doet zoals de Bijbel zelf getuigt aan hem het volgen van de wet die inhoudt rechtvaardig te zijn volgens de uitwisselbaarheid van een van beide van de Griek. Bovendien weten we ook wat de wet vermoedelijk toestond door het huwelijk van Isaak en Rebekka evenals andere verwijzingen zoals Nummers 31:17-18. Dus, in zekere zin, dit vers kan ook impliceren dat de wet Jozef volgde die toegestaan dergelijke acties was zelf rechtvaardig.

het is ook vermeldenswaard dat in het katholicisme, Jozef wordt beschouwd als een heilige die een bemiddelaar is. Dit is belangrijk, want waarom zouden katholieken voorspraak zoeken bij een moreel corrupt persoon? Een ander probleem met zo ‘ n bezwaar is dat het geen zin heeft dat Jezus, die God is voor christenen, zou toestaan dat zijn moeder (“moeder van God” volgens katholieken, zie Lucas 1:43 die de uitdrukking “moeder van mijn Heer” gebruikt) om te trouwen op zo ‘ n leeftijd.

er is ook een ander onderwerp in Matteüs 1: 18 dat opgemerkt moet worden. Laten we de passage herlezen:

zijn moeder Maria werd in het huwelijk met Jozef beloofd, maar voordat ze samen kwamen, bleek ze zwanger te zijn door de Heilige Geest.Met andere woorden, voordat ze seks hadden was ze al zwanger van Jezus. De vraag die we hier moeten stellen is: Was Maria in staat om geïnformeerde toestemming te geven om bevrucht te worden door de Heilige Geest zoals ze rond 11-12 was op dat moment? Dus, opnieuw, gegeven christelijke veronderstellingen en normen, die we krijgen door de aanvallen op de Islam, Maria werd misbruikt/verkracht door een “persoon” van de Drie-eenheid, die in feite Jezus zelf is, gegeven basis logica en trinitaire veronderstellingen.

kunnen Christenen het hele Oude Testament verwerpen?

ik denk niet dat ze dat kunnen. In Matteüs 4:4, christelijke Jezus een beroep op de OT als een bron voor gezag wanneer geconfronteerd met Satan, zei hij:

maar hij antwoordde: “Er staat geschreven, “‘ de mens zal niet leven van brood alleen, maar van elk woord dat uit de mond van God komt.'”

wat hij citeert na te zeggen, “het is geschreven”, is Deuteronomium 8:3:

3 en hij vernederde u, en liet u hongeren, en hij voedde u met manna, dat gij niet gekend hebt, noch uw vaderen gekend hebben, opdat Hij u zou doen weten, dat de mens niet van brood alleen leeft, maar de mens leeft door al het woord, dat uit den mond des HEEREN komt.

hij doet ook een beroep op het OT in Matteüs 4:7 en 4:10.

Hier is een zeer belangrijk vers:

16 Alle Schrift wordt uitgeademd door God en nuttig zijn voor het onderwijs, berisping, correctie, en voor de opleiding in gerechtigheid

2 Timoteüs 3:16

Hoe kunnen Christenen bepalen welke delen van de OT ‘zijn en niet’ rendabel voor het onderwijs, berisping, correctie, en voor de opleiding in de gerechtigheid”? Wat zijn de criteria? Alle Schriftteksten zouden bijvoorbeeld het boek Numeri bevatten, maar niet de Talmoed. Waarom kan iemand niet gewoon een beroep doen op de eerder geciteerde passages in getallen?Het is ook belangrijk om christelijke vooronderstellingen in gedachten te houden bij het bespreken van het Jodendom (Paulus bevestigt ook het huwelijk met Rebekka, hoewel niet noodzakelijk leeftijd, in romeinen 9:10). Christenen geloven dat Jezus god is via de drie-eenheid. Daarom bestelde hij in een of andere vorm Nummers 31:17-18 evenals andere dingen in het OT. Bovendien, volgens het Nieuwe Testament, veroordeelt de christelijke Jezus veel dingen die de Joden deden, maar hij veroordeelt nooit de zeer vroege huwelijk en voleinding praktijken van de Joden, die gerechtvaardigd waren met de Bijbel, die hij moet hebben geweten. En, zoals ik hierboven heb aangetoond, vinden we ook passages in het Nieuwe Testament die het Oude Testament onderschrijven.

conclusie

kortom, Joden en Christenen die bezwaar maken tegen het huwelijk met Aïsja (RA) en het proberen te gebruiken om de Islam te vervalsen, moeten niet langer geloven in het jodendom en het christendom. Amram Tropper, “Children and Childhood in Light of the Demographics of the Jewish Family in Late Antiquity,” Journal for the Study of Judaism in the Persian, Hellenistic, and Roman Period, 37:3 (2006), p. 332.

aangehaald door Asadullah Ali Al-Andalusi in: Inzicht in Aïsja ‘ s leeftijd: een interdisciplinaire benadering

volgens de Drie-eenheid laat toe dat A = vader, B = Zoon (Jezus), C = Heilige Geest, d = God en A, B, C = D (zoals christenen zelf toegeven, alle personen zijn God). Echter, als A, B, C = D dan A = B, B = C, en A = C, wat betekent dat de Zoon (Jezus) gelijk is aan de Heilige Geest. Dus, op zijn minst, het is hun god. Het volgende diagram beschrijft hoe christenen de drie-eenheid zien: Diagram. Zonder in een gedetailleerde discussie over de Drie-eenheid te komen, zou iemand bezwaar kunnen maken en zeggen dat de transitieve eigenschap hier niet van toepassing is omdat elke persoon van elkaar verschilt, maar ieder in gelijke mate deelneemt aan de godheid. Het probleem hiermee is dat wat maakt elk onderscheid? Betekent dat dat de een een eigenschap heeft en de ander niet? Zijn ze dan echt gelijk? Het onderscheid tussen persoon en wezen met betrekking tot participatie heeft ook geen zin in het licht van het diagram dat christenen meestal gebruiken omdat ze noodzakelijkerwijs een “is niet” tussen de verschillende personen moeten zetten, want als ze verbonden zijn met het wezen dan betekent dat dat ze met elkaar verbonden zijn. En, zoals ik al zei, op zijn minst, het is hun god in een of andere vorm.