Settler Colonial City Project

CHICAGO ‘s CITY SEAL legitimeert kolonialisme van kolonisten
SCCP 2019
in Washington St.Lobby, Chicago Cultural Center
Chicago’ s City Seal, op de vloer van de Washington St. lobby, stelt kolonialisme van kolonisten als een vreedzame vervanging van een inheemse wereld. Het proces waardoor inheemse land werd een ruimte van kapitaalwinning, echter, was een gewelddadige. Bij de ondertekening van het eerste Verdrag van Chicago in 1821, sprak Potawatomi chief Metea met verzamelde vertegenwoordigers van de Amerikaanse regering en, wijzend op het geweld van koloniale land inbeslagname, zei:
u bent bekend met dit stuk land—het land waarin we leven. Zullen we het opgeven? Let op, het is een klein stuk land, en als we het weggeven, wat zal er van ons worden? De Grote Geest, die het voor ons gebruik heeft voorzien, stelt ons in staat om het te houden, om onze jonge mannen op te voeden en onze families te ondersteunen … Als we meer land hadden, zou je meer moeten krijgen, maar ons land is al weg aan het verspillen sinds de blanken onze buren werden, en we hebben nu nauwelijks genoeg over om de botten van onze stam te bedekken…
het ontwerp van het stadszegel is gedefinieerd in de Chicago Municipal Code in sectie MCC 1-8-010; dit betekent dat de Chicago Municipal Code kolonialisme toestaat. Het onthullen en herinneren van kolonisten koloniale onteigening en geweld, zoals we hier beginnen te doen, is in tegenstelling tot het vragen om een dekoloniserende toekomst.

het stadszegel bevat een afbeelding van een kind dat over een schelp zweeft, zelf drijvend over het 19e-eeuwse zegel van de Verenigde Staten. Het kind brengt verenigingen van jeugd, onschuld en zuiverheid naar deze voorstellingen van de koloniale natie en de koloniale stad. Deze culturele verenigingen doen politiek werk: ze proberen het geweld van kolonisten uit de koloniale geschiedenis te vervangen, een geweld dat niettemin ingebed is in de andere elementen van het zegel.
de naam van de stad verwijst naar een Franse weergave van het inheemse Miami-Illinois woord voor een soort wilde ui, de shikaakwa, in het Engels bekend als hellingen. Het woord werd later veranderd in Checagou of Chicagou, ook refererend aan een soort knoflook die in de bossen van de regio groeide. En toch is deze inheemse plant niet afgebeeld in de zeehond—wat we in plaats daarvan zien is een graanschaaf, een gewas inheems aan de Vruchtbare Halve Maan en naar Noord-Amerika gebracht door het Britse kolonialisme. Dit meer lucratieve gewas nam de vlakten rond Chicago als het land werd in beslag genomen van inheemse Amerikanen en omgevormd tot een site van winning.Het Motto van Chicago (“Urbs in Horto” / “City in a Garden”) staat prominent op het stadszegel. Het aanroepen van een” tuin ” als de plaats waarop de stad werd opgericht en ontwikkeld is een manier waarop kolonialisme vergeet zijn oorsprong in land diefstal en grens geweld. In feite ligt de stad Chicago, net als elke andere stad in Amerika, op inheems land dat in beslag werd genomen door gedwongen verdragen en geweld door de regering van de Verenigde Staten.

de geschiedenis van landbeslag die het grondgebied opleverde waarop de stad Chicago zich ontwikkelde, omvat een reeks gedwongen verdragen tussen de regering van de Verenigde Staten en de Indianen; deze verdragen gaven de Verenigde Staten de mogelijkheid om het grondgebied van de Verenigde Staten in beslag te nemen. steeds grotere delen van inheems grondgebied en leverde steeds grotere onteigeningen van inheemse mensen. De ondertekening van de laatste van deze verdragen—het Verdrag van Chicago uit 1833—werd door de regering van de Verenigde Staten opgevat als een overgave van Indiaanse claims aan Chicago en haar omgeving.= = Geschiedenis = = de stad Chicago werd in 1837 gesticht. Door dit jaar als vertrekpunt van de stad te markeren, wist het zegel echter de vroegere geschiedenis van dit land en zijn mensen.
een tweemastige schoener met vol zeil wordt afgebeeld als zijnde aangekomen in de stad en haar veronderstelde tuin, maar waar komt hij vandaan, wat draagt hij en met welk doel? De schoener, een vrachtschip, komt naar Chicago en neemt gewonnen middelen-zoals de schede van graan het is op weg naar-markeren van de stad primaire doel: het veiligstellen van de winning van middelen uit de agrarische “tuin” en het nemen van hen naar markten elders te koop.

hoewel er meerdere uitwissen zijn van inheemse aanwezigheid in het Chicago Cultural Center, is er slechts één representatie van inheemse identiteit, hier op het stadszegel. Volgens de gemeentelijke Code van Chicago bevat het zegel een afbeelding van ” een Indiaas opperhoofd met een pijl en boog.”Met deze wapens draagt de zeehond het geweld van kolonialisme over aan de enige inheemse figuur die in het gebouw aanwezig is. Ironisch genoeg worden deze aanwezigheid, en het zegel zelf, langzaam uitgewist door het zorgzame onderhoud van het gebouw. De afdichting wordt meerdere keren per dag schoongemaakt wanneer de lobbyvloer wordt gereinigd: een streling die geleidelijk de Messing afdichting wegdraagt. De enige objecten die de enige voorstelling van een inheemse persoon in dit gebouw mogen aanraken zijn een eroderende vloerreiniger en de zolen van de vele schoenen die er de hele dag op stappen. Deze kleine agressies herinneren ons aan het grotere patroon van kolonialisme, dat het geweld van Wissen maskeert Onder het mom van “beschaving.”