troostend de getroffenen, troostend de comfortabele
“je moet proberen de getroffenen te troosten en de comfortabele te troosten.”
jaren geleden stuitte ik op deze kleine parel van advies in een artikel voor pastors over effectief spreken, en naarmate de jaren verstrijken, hoe meer ik zie hoe waar het is. De Amerikaanse humorist en schrijver Finley Peter Dunne, ontdekte ik later, schreef de zin ongeveer honderd jaar geleden voor het eerst, behalve dat hij schreef over hoe kranten de samenleving zouden moeten beïnvloeden. Sindsdien is het adagium overgenomen door verschillende politici, opvoeders, advocaten, economen, adverteerders en zelfs acteurs voor welke doeleinden ze probeerden te bereiken.
nu onderscheid zijn zevende jaar ingaat, merk ik dat ik weer aan die zin denk. Wat proberen we te bereiken? Onze doelen zijn eenvoudig, maar diepgaand: leg gebeurtenissen in het verleden en de actualiteit uit in het licht van Gods Woord; houd hoop op een stervende wereld gebaseerd op Gods beloften; en laat zien hoe je God kunt begrijpen en je leven kunt veranderen.
we zijn niet origineel. We proberen het Woord van God in onze moderne context te plaatsen. Maar, door zijn aard, vereist dat het troosten van de getroffenen en het kwetsen van de comfortabele.
de troost en verdrukking van de waarheid
als het daarop aankomt, kan niemand Jezus Christus overtreffen. Gedurende zijn tijd op aarde was hij een meester in het met mededogen helpen en genezen van hen die door zonde getroffen werden, en even meester in het uitdagen en woedend maken van hen die zich comfortabel voelen in hun zonden. En in het hart van elke zaak die hij behandelde lag een eenvoudig concept-waarheid!Het is jammer dat de waarheid nooit populair is geweest—het heeft een verbazingwekkende capaciteit voor zowel troosten als kwellen. Het verhaal van de Bijbel is er een van de mensheid altijd op zoek naar een gevoel van comfort, maar in alle verkeerde dingen. Waarom kunnen we geen vrede, gerechtigheid, gelijkheid, genade, vergeving, liefde, geluk, zachtmoedigheid vinden—oplossingen voor ons onvermogen om met elkaar om te gaan? De antwoorden zijn er altijd geweest, in Gods Woord. De oplossingen teisteren ons, hoewel, omdat ze iets vereisen dat de meeste mensen gewoon niet willen-we willen niet dat iemand, zelfs God, ons vertelt wat we moeten doen.Onderscheid bestaat om een overtuigend argument te maken dat we ware geestelijke en mentale troost alleen kunnen vinden als we hem gehoorzamen.Het verhaal van de Bijbel is er ook een van hoe wij, te beginnen met Adam en Eva, consequent de waarheid van God hebben verwisseld voor een verscheidenheid aan leugens. Leugens over hoe te leven, hoe vooruit te komen, hoe te slagen, hoe gelukkig te zijn, wat te geloven—zelfs leugens over God.
Discern bestaat om deze leugens bloot te leggen, omdat iets anders dan de waarheid nooit een permanente comfortzone zal creëren.
troost vinden in een kokende wereld
vreemd genoeg is de leugenachtige belofte van troost precies de aantrekkingskracht van zonde. “Probeer het!”sin’ s verleidelijke stem spint soepel. “Ik zal je gelukkig maken. Ik zal je pijn verzachten. Ik geef je wat je wilt. Ik maak het je gemakkelijk!”
Discern bestaat om te waarschuwen voor de kwelling van de gevolgen en om de spirituele krachten te onthullen die werkelijk deze destructieve verleidingen drijven.
beste lezers, kijk rond. Elke pot op het fornuis van de wereld kookt! Kunnen we de groeiende problemen negeren en ons terugtrekken in een kunstmatige comfortzone? Een andere grote bijbelse les leert ons dat alleen wanneer onze kwelling zo sterk wordt, alleen wanneer ons ongemak zo ondraaglijk wordt, alleen wanneer ons gevoel van onvermogen om onze problemen op te lossen zo groot wordt, wij mensen zich tot God om hulp wenden.Gods manier van leven biedt troost, en Zijn Woord belooft dat troost voor de getroffenen komt. We zullen, bij de wederkomst van Christus, rust vinden in Hem en zijn manier van leven.Tot dan, ja, zullen we proberen om de comfortabele en troosten de getroffenen met de waarheid van God.
Clyde Kilough
Editor
