Waarom dragen niet-moslimvrouwen de hijab?
een professor aan het Wheaton College die met administratief verlof is geplaatst nadat ze foto ‘ s van zichzelf in een traditionele islamitische hoofddoek had geplaatst, is de laatste niet-moslim die publiekelijk de hijab draagt om solidariteit te betuigen met degenen die de Islam beoefenen.
het gebaar weerspiegelt een groeiende drang om de hijab aan te nemen in een blijk van steun voor de moslimgemeenschap. En hoewel de daad zijn beperkingen kan hebben-sommigen zeggen dat het reductionistisch is, anderen zeggen dat het antifeministisch kan lijken – velen zeggen dat de praktijk bemoedigend is in een tijd van groeiende anti-moslim sentiment.”I’ m finding a lot of people are outraged by what they see as very bigoted retoric on the national scene. Dus ik denk dat mensen het gevoel hebben om het Amerikaanse ideaal van religieus pluralisme te verdedigen, en de ethiek om buitenlanders en mensen in nood te verwelkomen, ” zegt Celene Ibrahim, een moslimgeleerde en onderwijzer en lid van het chaplaincy team aan de Tufts University in Somerville, Mass.
“het is een mooie daad van solidariteit,” voegt ze eraan toe. “Ik zie dit heel veel in die context van bredere gemeenschap omhelzing.”
Op Dec. 10, Larycia Hawkins, een universitair hoofddocent politieke wetenschappen aan Wheaton, geplaatst foto ‘ s van zichzelf in een hoofddoek met een boodschap te zeggen dat ze staat op een met Moslims, toe te voegen dat ze “aanbidden dezelfde God” als Christenen. De school nam probleem met haar opmerkingen, die het voelde waren in strijd met de evangelische christelijke missie van het college.
- ontvang de Monitorverhalen waar u om geeft in uw postvak in.
- Anti-feministisch of een show van zusterschap?
- ‘Walk a Mile in her Hijab’
- een ‘oppervlakkige oefening’?Toch zeggen sommigen dat het aantrekken van een hoofddoek voor één dag nauwelijks de volledige ervaring en strijd van een hijabi-vrouw kon overbrengen.De Moslimjournalist Amarra Ghani zei tegen Slate dat, hoewel ze kan accepteren wat Professor Hawkins aan Wheaton probeerde te bereiken, “wearing around like to say ‘I understand your struggle, I understand what you’ re going through and I am standing up with you ‘ is not something that can be accepted.”
ontvang de Monitorverhalen waar u om geeft in uw postvak in.
door u aan te melden, gaat u akkoord met ons Privacybeleid.De foto ‘ s maken Professor Hawkins echter deel uit van een groeiend aantal vrouwen en meisjes in de Verenigde Staten en elders, die de afgelopen jaren de hoofddoek hebben gebruikt om zich te identificeren met de uitdagingen waarmee hijabi-vrouwen worden geconfronteerd.”It’ s a really great interfaith activity, ” zegt Faryal Khatri, communicatieassistent voor de Islamic Society of North America (ISNA) in Plainfield, Ind. “Het is een geweldige manier om de dialoog te openen, een manier om te begrijpen hoe diep het geloof vertegenwoordigt” voor sommige moslims.
Anti-feministisch of een show van zusterschap?
Hijab, een Arabisch woord dat “barrière” of “verdeling” betekent, is in westerse culturen al lang verkeerd begrepen als een symbool van onderdrukking – een manier voor moslimmannen om controle uit te drukken over vrouwenlichamen, zegt Professor Ibrahim van Tufts.
maar het idee, zegt ze, gaat minder over mannelijke dominantie dan de waarde van bescheidenheid; een perceptie van het lichaam als iets dat moet worden vereerd en beschermd.
” de hijab zoals het klassiek wordt begrepen gaat niet alleen over het bedekken van het haar,” zegt ze. “Het gaat over een bepaalde vorm van aanwezigheid die een vrouw draagt in de openbare ruimtes die ze bezet. Het is een manier waarop je probeert je lichaam niet te overseksualiseren in je vormen van kleding.”
voor hedendaagse feministen – vooral in het Westen – kan het concept moeilijk te accepteren zijn, zegt Cynthia Eller, een professor in vrouwen en religie aan de Claremont Graduate University in Californië.”Is a very tormented issue for American feminists,” zegt ze. “Je wilt zowel vrouwen die dit willen dragen als vrouwen die dat niet willen ondersteunen. Maar de politiek van de hoofddoek, vooral in een Amerikaanse context … duwt het probleem van mannelijke roofzuchtige seksualiteit terug op vrouwen, vrouwen worden verondersteld zich zo te kleden dat ze zich niet verleidelijk maken voor mannen.”
“We should’ t have to dress in a particular way, ” zegt ze.
toch merkt ze op dat, indien gedaan in naam van tolerantie en begrip, niet-moslims die ervoor kiezen om een hoofddoek te dragen, een positieve invloed kunnen hebben.
“het zou erg jammer zijn als we als samenleving zouden besluiten dat de manier om met roofzuchtige mannelijke seksualiteit om te gaan zou zijn door een hijab te dragen”, zegt Professor Eller. Maar in de context van het bestrijden van Anti-Moslim sentiment, zegt ze: “het is een prachtige vertoning van zusterschap. Het zou geweldig zijn als mannen hetzelfde zouden doen.”
‘Walk a Mile in her Hijab’
een van de eersten die het idee populariseren dat niet-moslims de hijab uit solidariteit dragen, is de sociaal activist Nazma Khan. Na verhuisd naar New York van Bangladesh, ms. Khan vond zichzelf het enige hijabi meisje op haar nieuwe Amerikaanse school.
“ik ervoer veel discriminatie door mijn hijab,” zei Khan in een verklaring. “Op de middelbare school was ik’ Batman ‘of’ninja’. Toen ik na 9/11 naar de universiteit ging, werd ik ‘Osama Bin Laden’ of ‘terrorist’ genoemd. Het was vreselijk. Ik dacht dat de enige manier om discriminatie te beëindigen is als we onze medezusters vragen om zelf de hijab te ervaren.In 2013 richtte Khan World Hijab Day op, met behulp van sociale media om vrouwen en meisjes wereldwijd op te roepen om de hijab op te zetten in een poging stereotypen tegen te gaan en begrip te bevorderen.
de resulterende verhalen variëren. Freelance journaliste Felice León-die een dag in New York doorbracht met een hoofddoek-ontdekte dat de mensen die het dichtst bij haar stonden degenen waren die “de sterkste en meest onverdraaglijke meningen uitten”, schreef ze voor The Daily Beast.Op Vernon Hills High School in Chicago hield de Moslimstudentenvereniging vorige week een “Walk a Mile in Her Hijab” – evenement om meer inzicht te krijgen in Moslims en hijabi-vrouwen, zei Yasmeen Abdallah, een senior en president van de Vereniging, voor de Chicago Daily Herald.
” je kunt een persoon en hun overtuigingen niet echt begrijpen of beoordelen totdat je begrijpt waarom ze het doen en hoe het is voor hen om te doen wat ze doen, ” zei Yasmeen, die moslim is.Naast een incident waarbij een mannelijke student een van de meisjes vertelde haar hoofddoek af te doen toen hij haar passeerde in de hal, rapporteerde Yasmeen positieve ervaringen onder de deelnemers.In Januari volgde Buzzfeed ook vier vrouwen die een dag lang een hoofddoek droegen. Eén meldde dat ze extra werd gefouilleerd op de luchthaven en zei dat ze de behoefte voelde om vriendelijker te lijken. Een ander merkte op dat de hijab “soort doet het praten voor u, het maakt de eerste indruk voor u.”
” als mensen negatieve connotaties hebben over vrouwen die een hijab dragen,” voegde ze eraan toe, “is het moeilijk om dat soort tegenwicht te bieden.”
allen zeiden dat ze meer dan normaal werden bekeken.
toch meldden de vrouwen daarna een verandering in de manier waarop zij degenen die hijab dragen begrepen.”I like the things that it represents if those things are being humble, and being intellectual, and being equal,” zei men.
een ‘oppervlakkige oefening’?Toch zeggen sommigen dat het aantrekken van een hoofddoek voor één dag nauwelijks de volledige ervaring en strijd van een hijabi-vrouw kon overbrengen.De Moslimjournalist Amarra Ghani zei tegen Slate dat, hoewel ze kan accepteren wat Professor Hawkins aan Wheaton probeerde te bereiken, “wearing around like to say ‘I understand your struggle, I understand what you’ re going through and I am standing up with you ‘ is not something that can be accepted.”
” Hawkins kan worden aangevallen, anders bekeken, gestopt op het vliegveld – maar aan het einde van dit alles, zal ze in staat zijn om haar experiment te verlaten, ” zei ze.Fatihah, die de blog ms. Muslamic runt, ziet de hele onderneming als ” een reductieve en oppervlakkige oefening.”In een bericht op wereld Hijab Dag 2014, schrijft ze:
ven echter de dag is ogenschijnlijk over moslimvrouwen en hun ervaringen … De schijnwerpers staan stevig op de ervaringen van niet-moslimvrouwen die slechts toeristen zijn in de wereld van de hijab. Als zodanig bevoorrecht het de ervaring van niet-moslimvrouwen boven de verhalen en verhalen van echte moslimvrouwen die elke dag een hijab dragen.
een deel van de kwestie is dat de hoofddoek verschillende dingen betekent voor verschillende vrouwen, en die nuances worden niet altijd vastgelegd in een dag lang experiment, zegt mevrouw Khatri op ISNA.
” de hijab is een externe manifestatie van het geloof,” zegt ze. “Als ik het draag, doet het me denken aan mijn geloof, aan mijn verbinding met God. Het motiveert me, het versterkt me, en het is iets dat deel uitmaakt van mijn identiteit.
” het is zeer persoonlijk.”
om ervoor te zorgen dat de oefening niet frivool of betekenisloos wordt, moet het minder over de hoofddoek gaan en meer over de interreligieuze dialoog, zegt Khatri.
” ik stel voor dat je deel uitmaakt van een gestructureerd programma met een nabespreking, waar niet-moslims hun zorgen en vragen kunnen uiten, en iemand die wel een hijab draagt kan helpen bij die ervaring,” zegt ze.
ze stelt ook voor dat vrouwen die moslims willen begrijpen, echte moslimvrouwen in gesprek brengen voordat ze deelnemen aan evenementen als “draag een Hijab dag.”
” I think they should reach out to someone who wears a headscarf, or spend a day with that person, ” zegt Khatri. “De dialoog is veel belangrijker dan het dragen van de sjaal. Want uiteindelijk is het gewoon een stuk stof.”
