Wat is kerstening?

vraag: “Wat is kerstening?”
antwoord: Christianisering is een term die wordt gebruikt om het proces van het maken van iets Christelijk aan te geven.”Wanneer de bevolking van een natie zich tot het christendom wendt als zijn officiële of overheersende religie, dan is die natie gekerstend, vooral als het onder een christelijke heerser is. Het idee van het Christianiseren van een land of natie wordt niet gevonden in de Bijbel. De Bijbel richt zich op evangelisatie—het evangelie delen—maar niet op politieke of militaire Christianisatiecampagnes, die historisch gezien gedwongen dopen en gedwongen recitaties van geloofsovertuigingen omvatten. Christianisering kan ook verwijzen naar de handeling van het coopten van een heidense praktijk, gebouw, of vakantie en het gebruik ervan voor christelijke doeleinden. Het is mogelijk dat sommige heidense rituelen werden gekerstend voor gebruik in de moderne vieringen van Kerstmis, bijvoorbeeld.Een van de eerste voorbeelden van Christianisering op nationaal niveau vond plaats onder keizer Constantijn. Het is twijfelachtig dat Constantijn gedurende het grootste deel van zijn leven een christen was, hoewel hij misschien op zijn oude dag gered is (dc Talk and Voice of The Martyrs, Jesus Freaks: Volume II, Bethany House, 2002, p. 230). Constantijn maakte wel een einde aan de vervolging die christenen hadden geleden onder de vorige Romeinse keizers, en hij gaf de voorkeur aan het christendom, maar hij stond ook toe dat heidense religieuze praktijken werden voortgezet. Hoewel Constantijn er niet specifiek naar streefde om zijn rijk “Christelijk” te maken, wordt hij gezien als een van de eerste keizers die het christendom in het Romeinse Rijk toestonden en de groei ervan aanmoedigden.Later waren er andere heersers zoals de Frankische koning Clovis I en Prins Vladimir van Kievse roes die hun hele koninkrijken wilden Christianiseren. In tegenstelling tot Constantijn, die het heidendom tolereerde, deden deze heersers dat niet, omdat ze politieke eenheid wilden bevorderen. Richard Fletcher, hoogleraar geschiedenis aan de Universiteit van York, stelt in een interview in Christian History, “Het is pas in het Frankische koninkrijk van Karel de grote in de achtste eeuw dat we zien dat kracht wordt gebruikt om bekeringen te forceren, specifiek in de campagne tegen de Saksen” (“Interview—Converting by The Sword, editie 63, 1999). Misdoop werd meestal gehouden om de onderwerpen van Rooms-Katholieke Koningen en heersers Christianiseren in de middeleeuwse periode.Het is duidelijk dat gedwongen kerstening on-Bijbels is, omdat mensen niet gedwongen kunnen worden om geloof in Jezus te plaatsen. Redding is een geschenk van God vanwege zijn genade, en individuen moeten dit geschenk vrijwillig en vrijwillig aanvaarden (Efeziërs 2:8-9). Zij die gedwongen bekeringen ondergingen, hebben misschien bekend dat zij christenen waren, maar dat betekent niet dat zij in Christus geloofden. De Schrift benadrukt het belang van het geloof van het hart dat overeenkomt met de woorden van de mond: “Indien gij met uw mond verkondigt: Jezus is Heer, en met uw hart gelooft, dat God hem uit de doden opgewekt heeft, zo zult gij behouden worden” (Romeinen 10:9).
om de nationale kerstening te ondersteunen, gebruikten veel heersers syncretisme om een beroep te doen op de inheemse heidense tradities. Heidense onderdanen die zich “bekeerden” tot het christendom zouden vaak gewoon Jezus toevoegen aan de lijst van goden die ze al aanbaden. Hoewel de voortdurende aanwezigheid van het christendom uiteindelijk velen beïnvloedde om werkelijk geloof in Jezus te plaatsen, was de snelle en krachtige bekering van heidenen aanvankelijk niet succesvol in het bereiken van hen voor Christus (Fletcher, op. cit.). Een persoon kan niet de ene ware God dienen en tegelijkertijd ook valse goden aanbidden, want dit wordt duidelijk veroordeeld in de Schrift (Exodus 20:3; Matteüs 6:24).Het meest controversiële aspect van de kerstening was waarschijnlijk de dreiging van geweld als men zich niet aan bekering onderwerpt.”Veel Europese ontdekkingsreizigers zoals Christoffel Columbus zagen dat het uitbreiden van de grenzen van een natie” het christendom verbreed; het veroveren en tot slaaf maken van nieuwe landen was het verspreiden van het evangelie “(Kevin Miller, ” waarom zeilde Columbus?”Christian History, Issue 35, 1992). Conquistadores zouden een land binnenvallen, hele volkeren gevangen nemen en vervolgens de inboorlingen de kerstening opleggen: “overlevenden kregen weinig opties aangeboden dan zich te onderwerpen aan het sacrament van de doop en Christenen te worden. Latijns-Amerika-veruit de meest gekerstende regio van de hele wereld—is sindsdien zeer katholiek gebleven” (Dyron Daughrity. Roots: ontdekken waarom we doen wat we doen in Church, hoofdstuk 2, ACU Press, 2016).
hoewel niet-krachtige Christianisering er iets goeds in had, is het niet helemaal positief omdat het het evangelie gemakkelijk beschikbaar maakte en een christelijke aanwezigheid verschafte. Er is altijd het gevaar van gedrag te veranderen om zich te conformeren aan een culturele verschuiving zonder het hart te veranderen. Zoals vermeld in Jesus Freaks: Volume II, “toen het Christendom van vervolgd naar modieus ging, begon er een trend die nog steeds een uitdaging vormt voor gelovigen vandaag: het culturele Christendom” (p. 230).